На головну

Зміст

 

 

историк Карамзинистория ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Тому 4

Глава 11

 

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ІОАНН II ІОАННОВИЧ. РОКИ 1353-1359

 

Характер Великого Князя. Жорстокість Олегова. Владолюбство Ольгерда. Міжусобиць. Дії духовної влади в Новгороді. Вбивство в Москві. Справи церковні. Чесноти Св. Алексія. Слова юного Димитрія. Смерть і заповіт Великого Князя. Початок Князівства Молдавського та Волоського.

 

 

Всі Князі Російські поїхали в Орду дізнатися, хто буде їх Главою; а Новогородцы особливо послали туди Боярина свого Судокова просити Хана, щоб він удостоїв цього честі Костянтина Суздальського, розсудливого і твердого. Всупереч їм, Чанибек обрав Івана Івановича Московського, тихого, миролюбного і слабкого.

 

Ще новий Государ не повернувся з Орди, коли юний Олег Рязанський, син Коротопола, оволодівши всім Князюванням свого батька, осмілився повстати на Московське. Він хотів бути абсолютно незалежним; хотів також помститися за вбивство в Москві предка його, Костянтина, і знову приєднати до Рязань берега Лопасню, де вже давно і безперечно панували Калитины спадкоємці. Цей привід війни міг здаватися частково справедливим; але юнак Олег, передчасно зрілий у вадах жорстокого серця, діяв як майбутній гідний союзник Мамаєв: палив, грабував і, полонивши Лопаснинского Намісника Іванового не засоромився мучити його тілесно; нарешті дав йому свободу, взяв окуп і заслуживши ненависть Москвитян, хвалився любов'ю Рязанцев, які, помітивши в ньому сміливість і рішучість, насправді очікували від нього геройських подвигів.

 

Лагідний Іван ухилився від війни з Олегом, задоволений звільненням свого Намісника, і терпляче зносив непослух Новогородцев, не хотіли бути йому підлеглими, до того самого часу, як Суздальський Князь Костянтин Васильович, ними улюблений, помер: тоді, вже не бачачи гідного суперника для Великого Князя, вони взяли Намісників Іванових; Чанибек затвердив Нижній, Городець і Суздаль за сином Константиновим, Андрієм: бо найближчим право спадкове для Володарів Російських не мало сили без Ханського згоди. Так Іван Феодорович Стародубський по кончині старшого брата, Димитрія, чекав цілий рік грамоти Чанибековой, без якої він не міг назватися Князем цього Спадку.

 

[1354-1359 рр.] Час Государів тихих рідко буває спокійно: бо м'якість їх має вигляд слабкості, сприятливої для зовнішніх ворогів і бунтівників внутрішніх. Ольгерд, видавши дочку свою за Бориса Костянтиновича Суздальського, брата Андрєєва, і одруживши племінника, Димитрія Кориядовича, на дочці Великого Князя, прагнув, незважаючи на те, що більш і більш утрудняти Росію. Смоленськ і Брянськ вже давно певним чином залежали від Литовського Князювання, як союзник слабкий звичайно залежить від сильного: ще не задоволений сим правом, Ольгерд хотів зовсім оволодіти ними і взяв у полон юного Князя Іоанна Васильовича, якого батько отримав від Хана грамоту на Доля Брянський. Василь скоро помер, і цей нещасний місто, бувши довгий час жертвою бунтівного безначалия, нарешті (у 1356 році) піддався Литві. Щоб відкрити собі шлях до Тверського і Московського Княжіння, Ольгерд зайняв було своїм військом і містечко Ржев; але Тверитяне і жителі Можайська, стривожені настільки небезпечним наміром, поспішали озброїтися і вигнали звідти Литовців. З іншого боку Андрій Ольгердович, Князь Полоцький, все ще лютував на Псковитян, називаючи їх віроломними зрадниками: вони також йому мстилися за розбій розбоями в його області, очолювані мужнім Євстафієм Изборским.

 

Всередині Росії Муром, Твер і Новгород страждали від міжусобиць. Ми згадували про Князя Юрія Ярославичі Муромське: родич його Федір Глібович, зібравши численну юрбу людей (в 1355 році), вигнав Юрія, спокусивши Бояр і разом з знатнейшими з них поїхав шукати милості Ханської. Князь Юрій через тиждень повернувся в Муром, взяв інших Бояр і також вирушив до Чанибеку. В Орді був урочистий суд між ними. Феодор переміг: Хан віддав йому не тільки Князювання, але і самого Юрія, скоро померлого в нещасті. Сим першим і останнім розбратом Муромських Князів уклалася їх коротка історія; рід оних зник, і столиця, як побачимо, приєдналася до Великого Княжіння.

 

Ворожнеча між Василем Михайловичем Тверським і племінником його, Всеволодом Олександровичем Холмським, не могла бути припинена ні Великим Князем, ні Митрополитом Алексієм, бажали усовістити їх у Володимирі, де вони для того з'їжджалися (в 1357 році). Василь, особливо покровительствуемый Іоанном, пригнічував Всеволода, на жаль доброго Тверського Єпископа Феодора, який хотів навіть залишити свою Єпархію, щоб не бути свідком цього несправедливості. Дядько вимагав суду в Орді, дізнавшись, що племінник, зупинений на шляху Великокнязівськими Намісниками, проїхав туди через Литву - і Хан (в 1358 році) без всякого дослідження видав бідного Всеволода Послам Василя, який вже обходився з ним як із невільником, забирав маєток у Бояр Холмських і накладав тяжкі данини на чернь.

 

В Новегороде був великий заколот з нагоди зміни Посадника. Ми бачили, що і Симеон мало входив до справи тамтешнього внутрішнього правління: Іван ще менше, і народ тим більше самовольствовал, не поважаючи Намісників Княжих. Громадяни кінця Слов'янського, з усіх п'яти славнозвісного, всупереч загальної волі залишили Посадника Андреяна; прийшли в обладунках на Ярославів Двір, розігнали інших громадян неозброєних, навіть вбили деяких Бояр, і вибрали Сильвестра на місце Андреяново. Софійська сторона хотіла помститися Слов'янської: обидві готувалися до війни. У таких випадках одна духовна влада ще не втрачала прав своїх і могла пом'якшувати серця, запеклі злобою. Владико Мойсей, Схимник, просьбою народу изведенный з двадцятирічного усамітнення вдруге правити церквою, і за болезнию примушений повернутися в оне; новий Архієпископ Алексій, обраний за жеребом з Ключников Софійських; Архімандрит Юр'ївський, Ігумени були серед галасливого стану військового бо таким здавався весь місто. Старець Мойсей, опасностию вітчизни як би викликаний вже із гробу, благословляв народ, називаючи всіх своїми люб'язними дітьми духовними, і благав їх не проливати крові братів. Заколот стих; несамовиті з розчуленням прислухалися до голосу святого самітника, що стояв на Празі смерті, і не осмілилися бути ослушными. Але справедливість вимагала покарати винуватців дії насильницького і несправедливої: села честолюбного Сильвестра та інших Вельмож Слов'янського Кінця були взяті на щит, тобто за розорені визначення Віча. Постраждали й невинні, бо обережна рассмотрительность не властива бунтівному суду народному. На місце Сильвестра обрали нового Посадника, а місто заспокоїлося.

 

В найтихішій Москві, не знайомої з бурями цивільного своевольства, відкрилося зухвалий злочин, і дрімотне Уряд залишив винуватців під завісою таємниці. Тысячский столиці, ім'ям Олексій Петрович, найважливіший з чиновників і подібно Князю оточений благородною, многочисленною дружиною, був у годину заутрені знайдений мертвий серед міської площі, з усіма ознаками убієнного - ким? невідомо. Говорили явно, що він мав доля Андрія Боголюбського і що ближні Бояри, подібно Кучковичам, умертвили його внаслідок змови. Народ захвилювався: вгадували лиходіїв; називали їх і вимагали суду. В саме той час деякі з Московських Вельмож - побоюючись, ймовірно, урочистого звинувачення - виїхали з сімействами у Рязань до Олега, ворогові їх Государя, і слабкий Іоанн, давши час замовкнути загального обурення, знову перезвал їх до себе на службу.

 

Навіть і Російська Церква в Іванове час представляла видовище безладу і спокуси для вірних Християн. У рік смерті Сімеонова Архієпископ Новогородский, Мойсей, відправив Посольство до Грецького Царя і Патріарха скаржитися на незаконне самовладдя Митрополита: ймовірно, що справа йшла про церковних зборах, якими наші Митрополити отягчали Духовенство, називаючи оні чемним ім'ям дарів. Посли, прийняті досить прихильно, повернулися з дружніми грамотами від Імператора Іоанна Кантакузина і Патріарха Філофея, прикрашеними златою друкую, як сказано в літописі. Зміст грамот нам невідомо; але здається, що Філофей, як хитрий Грек, відбувся лише ласкавими словами: бо не хотів сваритися з Російськими Митрополитами, які ніколи не їздили в Царгород без дарів багатих. В знак особливого поваги до святителя Мойсея він прислав йому хрещаті ризи або Полиставрион.

 

Ця скарга Новогородского Духовенства на Главу Церкви - вимушена сріблолюбством предместника Алексиева, Феогноста - ображала гідність Митрополитів. Інша подія зробила ще більше спокуси. Патріарх Філофей, замість одного законного Митрополита для Росії, поставив у Константинополі двох: Св. Алексія, обраного Великим Князем, і якогось Романа (ймовірно, Грека). Ця новина здивувала наше Духовенство; воно не знало, комусь коритися, бо Митрополити були не згодні між собою: Роман же, зобов'язаний Святительством дії користі, все більше думав про свої доходи і вимагав срібла від Єпископів. Св. Алексій - не искав честі, за словами літописи, але від честі стягнутий - вдруге відправився в Константинополь з скаргами на безлад справ церковних, і Філофей, бажаючи примирити совместников, оголосив його Митрополитом Київським і Володимирським, а Романа Литовським і Волинським. Незважаючи на те, що цей останній без дозволу Алексиева жив кілька часу в Твері і втручався у справи Єпархії, який, здається, Всеволодом Холмським, який сам їздив тоді в Литву. Роман заслужив його подяка, переконавши (в 1360 році) Князя Василя Михайловича віддати племінникам третю частину Тверського Князівства; був обсипаний почестями та дарунками при дворі, але не міг схилити на свою сторону Єпископа Феодора, не який хотів мати з ним ніякого зносини.

 

Алексій ж, більш славясь чеснотами, мав випадок надати важливу послугу вітчизні. Дружина Чанибекова, Тайдула, потерпаючи тяжкої хвороби, вимагала його допомоги. Хан писав до Великого Князя: "Ми чули, що Небо ні в чому не відмовляє молитву головного Попа вашого: так запросить ж він здравіє моїй дружині!" Св. Алексій поїхав в Орду з надією на Бога і не помилився: Тайдула одужала і намагалася всіляко виявити свою вдячність. У цей час Ханський посол Кошак обтяжував Російських Князів беззаконними податками: милість Цариці припинила зло; але добрий Чанибек - як називають його наші Літописці - жив недовго. Завоювавши Персії місто Таврис (заснований любимою супругою славного каліфа, Гарун-Алрашида, Зебеидою) і навьючив 400 вельблюдов взятими у видобуток коштовностями, сей Хан був (в 1357 році) підступно убитий сином Бердібеком, який, дотримуючись підказок Вельможі Товлубия, умертвив і 12 братів. Митрополит, очевидець настільки жахливого події, ледве встиг повернутися в Москву, коли Бердібек надіслав Вельможу Иткара з погрозами і з насильницькими вимогами до всіх Князям Російським. Вони тремтіли, чуючи про жорстоке вдачу його: Св. Олексій взяв на себе приборкати цього тигра; знову поїхав у столицю Капчакскую і за допомогою матері Бердибековой, Тайдули, исходатайствовал милість для Держави і Церкви. Великий Князь, його родина, Бояри, народ зустріли доброчесної Митрополита як утішителя Небесного, і було всього зворушливішим - осьмилетний син Іванів, Димитрій, в якому розквітала надія вітчизни, розчулений знаками загальної любові до Алексія, проливаючи сльози, говорив йому з необыкновенною для свого ніжного віку силою: "О Владико! Ти дарував нам мирне житіє: чим изъявим тобі свою вдячність?" Настільки рано відкрилася в Димитрія чутливість до заслуг і до благодеяниям державним! - Заспокоївши Росію, Митрополит жив два роки в Києві, залишеному його предместниками, серед руїн і сумних слідів тривалого запустіння намагаючись оновити церковне пристрій і велелепие храмів.

 

Іоанн сподівався княжити мирно; але скоро Татарський Царевич, Мамат-Хожа, приїхав у Рязань і звелів оголосити йому, що час затвердити законний кордон між Князюванням Олеговым і Московським: тобто корисливий Царевич, вже славний злочинами насильства, хотів грабувати в обох землях під виглядом розмежування оних. Великий Князь, посилаючись на Ханські грамоти, відповів, що він не впустить посла в Московські області, яких кордону відомі і несомнительны. Відповідь сміливий; але Іоанн знав, що Мамат-Хожа діє самовільно, без особливого Ханського наказу; знав, може бути і те, що вже Бердібек незадоволений сім Вельможею, який скоро долженствовал повернутися в Орду і заплатив там життям за вбивство якогось улюбленця Царьова.

 

Княжив 6 років, Іоанн помер Ченцем на тридцять третьому році від народження [13 листопада 1359 р.], залишивши по собі ім'я Лагідного, не завжди достохвальное для Государів, якщо воно не пов'язане з іншими правами на загальне повага. - Подібно до батька і брата, він написав Духовну, в якій наказує Москву двом юним синам, Димитрію і Іоанну, поступаючись третину її доходів шестирічному племіннику, Володимира Андрійовича, і веля їм взагалі дотримуватись, судити і рядити вільних землеробів, або чисельних людей; віддає дружині Олександра різні волості й частина Московських доходів, а Димитрію Можайськ і Коломну з селами, Іоанну Звенигород і Рузу; затверджує за Володимиром Андрійовичем Доля батька його, за вдовствующею Княгинею Симеона і Андреевою, іменем Иулианиею, дані їм від подружжя волості, з тим, щоб після Іуліанії успадковували сини великого Князя і Володимир Андрійович, а після Марії один Димитрій. З коштовностей залишає Димитрію ікону Св. Олександра, золоту шапку, барми, перлову сережку, коробку сердолікову, шаблю і шишак золоті; Іоанну також шаблю і шишак, перлову сережку, стакан Царгородський, а двом майбутнім зятям золотим ланцюгом і поясу; відмовляє, замість руки, деяку частку Княжих плодів церквам Богоматері на Крутицах, Успенської і Архангельській у Москві; дає волю Скарбникам своїм, сільським Тиунам, Дякам, всім купленим людям, та ін.

 

Достопамятным випадком Іванових часів, пов'язаним з нашою историею, було походження нинішньої Молдавської області, де протягом семи століть, від третього до десятого, юрмилися напівдикі народи Азії та Європи, виганяючи один одного і прагнучи грабувати Грецьку Імперію.

 

Нестор каже, що Російські Слов'яни, Лутичи і Тивирцы, здавна жили по Дністру до самого моря і Дунаю, маючи селища та міста. Князі Галицькі у XII столітті без сумніву володіли здебільшого Бессарабії і Молдавії, де жили тоді, під ім'ям Волохов, залишки стародавніх Гетів, змішаних з Римськими поселенцями першого століття, також деякі Печеніги і Половці. Зауважимо ще, що в Російській Географії XIV століття именованы Білгород (або Акерман), Романів, Сучава, Серет, Хотин, в числі наших старовинних міст. Падіння Галицького Князівства залишило Молдавію в жертву Татарам, і ця земля, цивільно утворена Росіянами, знову звернулася в сумну степ: міста і села опустіли. Коли ж Моголи, злякані щасливою зброєю Людовіка Угорського, близько половини XIV століття віддалилися від Дунаю: тоді Волохи, очолювані Богданом або Драгошем, живий раніше в Угорщині, в Мармаросском Графстві, з'явилися на берегах Пруту, знайшли там ще багатьох Росіян і поселилися між ними на річці Молдові, спершу годили їм і сообразовались з їх цивільними звичаями, для своєї безпеки; нарешті ж тії гості настільки розмножилися, що витіснили господарів і, відновивши давні наші міста, склали особливу незалежну Державу, названу Молдавиею, коею управляли спадкоємці Богданові під ім'ям Воєвод і де мова наша до самого XVII століття був не тільки церковним, але й судовим, як то свідчать справжні грамоти Молдавських Господарів. Таким же чином сталося і Князювання Волоське, але ще раніше: Нігер, якщо вірити переказу, у XII або XIII столітті вийшовши з Трансільванії з багатьма своїми единоземцами, Волохами, заснував Терговисто, Бухарест і панував там до кінця життя; його наступниками були інші, обираються народом Воєводи, які залежали іноді від сильних Государів Угорських.

 

 

 

 

На головну

Зміст