На головну

Зміст

 

 

историк Карамзинистория ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Тому 4

Розділ 7

 

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МИХАЙЛО ЯРОСЛАВИЧ. РОКИ 1304-1319

 

Спір про Велике Князювання. Злодійство Князя Московського. Справи Новогородские. Узбеки. Мужність Новогородцев. Георгій - зять Ханів. Помірність і добродушність Михайла. Перемога над Татарами. Суд в Орді. Пишна забава Ханська. Великодушна смерть Михайла. Місто Маджары. Розбої Моголів. Митрополит Петро. Ханський Ярлик. Різні лиха.

 

 

[1304-1305 рр.]Як життя, так і смерть Андрєєва була несчастием для Росії. Два Князя оголосили себе його спадкоємцями: Михайло Тверської та Георгій Данилович Московський; але перший з більшим правом, будучи онуком Ярослава Всеволодовича і дядею Георгієвим, слідчо, найстарішим роді. Це право взагалі здавалося незаперечним, і Бояри Великого Князювання, поховавши тіло Андрєєва, поспішали у Твер привітати Михайла Государем Володимирським. Новогородцы також визнали його своїм Головою, у запевненні, що Хан затвердить за ним Велике Князювання. Михайло зобов'язався, подібно батькові, дотримуватись їх статути, відновити давні кордони між Новымгородом і землею Суздальскою; не вимагати колишніх волостей Димитриевых і Андреевых: куплені їм самим, Княгинею або Боярами його в землі Новогородской віддати на викуп або колишнім власникам або Уряду; не дозволяти самосуду ні собі, ні Княжим судиям, але вирішувати тяжби єдино за законами; відправляти своїх людей за Волок тільки з Новагорода, у двох ладиях, та ін.

 

Добрий Митрополит Максим марно умовляв Георгія не шукати Великого Князювання, обіцяючи йому ім'ям Ксенії, матері Михаиловой, і своїм власним будь міста в надбавок до його Московській області. Дядько і племінник поїхали позиватися до Хана, залишивши Росію в незгоді і в заколоті. Одні міста стояли за Князя Тверського, інші за Московського. Георгій ледве міг спастися від друзів Михаиловых, які не хотіли пустити його в Орду і думали затримати на шляху в області Суздальської; а Бориса Даниловича, який приїхав у Кострому, схопили і відправили у Твер. Але другий Георгієв брат, Іван, розбив Тверитян, хотіли взяти Переславль, і Воєвода їх, Акинф залишився на місці битви в серед убитих. Намісники Михаиловы хотіли в'їхати в Новгород: жителі не впустили їх, сказавши: "Ми обрали Михайла з умовою, так явить грамоту Ханську і буде тоді Князем нашим, але не раніше!" - В інших областях панувало безначалие і безлади. Громадяни Костромські, віддані Михайлу, ненавидячи пам'ять Андрєєву та злобствуя на колишніх його улюбленців, самовільно їх судили і карали; а чернь Нижнього Новагорода, внаслідок бунтівного Віча, умертвила багатьох Бояр як уявних ворогів вітчизни. Князь Нижегородський, Михайло, син Андрія Ярославича, перебував в Орді: він там одружився; повернувшись у свій Наділ, скарав винуватців цього беззаконного Віча: бо чернь не мала судової влади, виключного права Княжого.

 

[1305-1308 рр.] Через кілька місяців наважилася невідомість: Михайло переміг суперника і приїхав з Ханскою грамотою в Володимир, де Митрополит звів його на престол Великого Князівства. Знаючи непоступливість свого ворога, він хотів зброєю упокорити Георгія і двічі приступав до Москви, однак без успіху; кровопролитний бій під її стінами посилив тільки взаємну їх злобу, тяжку для обох, як побачимо. Сучасні Літописці звинувачують одного Князя Московського, який в противність стародавнім звичаєм сперечався з дядею про старейшинстве. Крім того Георгій якостям чорної душі своєї заслужив загальну ненависть і, ледь утвердясь на престолі спадковому, мерзенним справою виявив зневагу до святішим законами людства. Ми говорили про нещасну долю Рязанського Володаря, Костянтина, полоненого Данилом: він шість років нудився в неволі; Князювання його, позбавлене Голови, залежало деяким чином від Московського. Георгій велів умертвити Костянтина, вважаючи це злодійство потрібне для беззаперечного панування над Рязанню, і дуже помилився: бо син убитого, Ярослав, під захистом Хана спокійно успадковував престол батьковий як незалежний Володар, залишивши у видобуток Георгію своїх міст одну Коломну. - Найменші брати Георгиевы, доти служив йому вірно, не могли з ним ужитися в злагоді. Двоє з них, Олександр і Борис Данииловичи, поїхали до Твері, без сумніву невдоволені його жестокостию.

 

Михайло кілька років панував спокійно і жив більшою частиі у Твері. Його Намісники правили Великим Князюванням і Новымгородом, якого чиновники ставилися до нього у всіх справах державних. Так, вони письмово скаржилися Михайлу на двох Князівських Вельмож, Феодора і Бориса, колишніх Начальниками у Пскові й області Корельской: перший, сведав про навалу Лівонських Лицарів (в 1307 році), поїхав з міста, примусивши тим залишених без Вождя Псковитян укласти з Магістром, Гертом фон-Иокке, не дуже вигідний мир, і розорив багато села Новогородские; другий, утискаючи Корелов, змусив їх тікати до Шведів і силою брав, що йому не належало. Новогородцы бажали назавжди позбутися від таких недостойних Правителів, взносили гроші за села, куплені в їх областях цими Боярами, і надавали собі умовитися усно з Князем про інше. Він їздив з Твері до Святої Софії і був прийнятий громадянами з звичайними знаками старанності; проте ж не хотів сам бути на чолі ними, коли вони, побудувавши нову фортецю на місці нинішнього Кексгольма, ходили на суднах у Фінляндію до річки Чорної, або Кумо, де [в 1311 р.] спалили місто Ванай, облягали Шведів в замку, на скелі неприступною, і розорили безліч селищ. У бідних жителів, за словами Літописця, не залишилося жодної рогатої худоби: бо Росіяни винищили там все, чого не могли забрати з собою. [1312 р.] Здійснивши благополучно цього далекий похід, Новогородцы почали сваритися з Князем, скаржачись, що він не виконує договірної грамоти; але коли ображений Михайло, зайнявши військом Торжок, не звелів пускати до них хліба, народ стривожився і, незважаючи на весняне бездоріжжя, відправив у Твер свого Архієпископа, Давида, щоб обеззброїти Великого Князя. Мир уклали скоро, бо щиро бажали його з обох сторін: Новгород, спустошений у цей час пожежею, що мав необхідну потребу в подвозах і, позбавлений їх, міг бути жертвою голоду; а Михайло долженствовал негайно їхати в Орду. Хан Тохта помер; його син, юний Узбек, запанував, славний в літописах Сходу правосуддям і ревностию до Віри Магометовой, відновленої ним у всіх Могольських володіннях: бо Тохта був, здається, язичником і не слідував вченню Алкорана. Історик Абулгазі пише, що багато Татари, в знак особливої любові до сього Царя, назвалися його ім'ям, або Узбеками, донині відомими в Хіві і в навколишніх землях.

 

[1313-1315 рр.] Взявши з Новогородцев 1500 гривень срібла, Михайло повернув їм своїх Намісників і, поїхавши в Орду, жив там цілі два року. Настільки довготривала відсутність, без сумніву мимовільне, мало шкідливі наслідки для нього і для Росії. Шведи [в 1314 р.] спалили Ладогу: Корелы, впустивши їх у Кексгольм, вбили там багатьох Росіян. Хоча Новогородцы помстилися тим і іншим, під начальством Михайлового Намісника вигнали Шведів і стратили зрадників Корельских, але звинувачували Михайла, що він, пресмыкаясь в Орді біля ніг Хановых, забуває вітчизну. Георгій Московський не забарився скористатися сим розташуванням: родич його, Князь Феодор Ржевський, приїхав у Новгород, взяв під варту Намісників Михаиловых і так звабив легковажних громадян, що вони, визнавши Георгія своїм Начальником, оголосили навіть війну Великому Князю. Ледь не дійшло до битви: на одному березі Волги стояли Новогородцы, на іншому син Михайло, Димитрій, з верною Тверскою ратию. До щастя, осінні морози, покривши річку тонким льодом, видалили кровопролиття, і Новогородцы погодилися на мир; а Князь Московський, обіцяючи їм добробут і вільність, сів на престолі Святої Софії.

 

Незабаром покликали Георгія до Хана дати відповідь на справедливі скарги Михаиловы. Він доручив Новгород братові своєму Афанасію і, взявши з собою багаті дари, сподівався бути правим у такому судилищі, де головувала жадібну користолюбство. Але Михайло вже ніс меч і грамоту Узбекову. Сильні полки Моголів оточили його і вступили в Росію з Воєводою Тайтемером. Ця грізна звістка похитнула, проте ж не смирила Новогородцев. Обчислюючи в думках всі здобуті ними перемоги з часів Рюрика до цього і згадавши, що сам Михайло великодушною решимостию врятував Твер від навали Моголів, вони озброїлися і чекали ворога поблизу Торжка. Минуло шість тижнів. Нарешті з'явилася сильна рать Михайлового, Володимирська, Тверська і Могольськая. Переговорів не було: [10 лютого 1316 р.] вступили в бій, жорстокий, хоча і нерівний. Ніколи Новогородцы не виявляли більше мужності; чиновники і Бояри перебували попереду; купці билися як Герої. Багато їх полягло на місці; залишок заключился в Торжку, і Михайло, як переможець, звелів оголосити, щоб Новогородцы видали йому Князів Афанасія і Феодора Ржевського, якщо хочуть миру. Слабкі числом, обагрені кров'ю своєю і чуждою, вони одностайно відповідали: "Помремо за Святу Софію і за Опанаса; честь всього дорожче". Михайло вимагав принаймні одного Феодора Ржевського: багато хто й того не хотіли; нарешті поступилися необхідності і ще зобов'язалися заплатити Великому Князю знатне кількість срібла. Деякі з Бояр Новогородских разом з Князем Афанасієм залишилися аманатами в руках переможця; інші віддали йому все, що мали: коней, зброю, гроші. Написали таку грамоту: "Великий Князь Михайло умовився з Начальником і з Новымгородом не воспоминать минулого. Що з обох сторін захоплено в междоусобие, того не відшукувати. Бранці вільні без окупа. Колишня Тверська Феоктистова грамота повинна мати всю силу свою. Новгород платить Князю в різні терміни від другого тижня Великого Посту до Вербною, 12000 гривень срібла, зачитая у цей платіж взяте в Торжку у Бояр Новогородских маєток. Князь, прийнявши сповна вищезазначену суму, повинен звільнити аманатів, порізати сю грамоту і правити нами згідно з древнім уставом".

 

Сей світ, вимушений крайностию, не міг бути істинним, і Великий Князь, сведав, що посли Новогородские таємно їде в Орду з йому на нього, велів переловити їх; відкликав Князівських Намісників з Новагорода і пішов туди з військом. Новогородцы зміцнили столицю, закликали жителів Пскова, Ладоги, Руси, Корелов, Ижерцев, Вожан і ревно готувалися до битви, одушевлені любовию до вольності і ненавистию до Великого Князя. Він мав ще друзів між ними, але боязких, безмовних: бо народ люто волав на Віче і погрожував їм казнию; скинув одного Боярина з мосту за уявну зраду, а іншого, зовсім невинного, умертвив за доносом раб, що пан його в листування з Михайлом. - Таке жахливе таз і численність зібраних в Новегороде ратників здивували Великого Князя: він стояв кілька часом поблизу міста, зважився відступити і надумав, к несчастию, йти назад ближайшею дорогою, крізь дрімучі ліси. Там військо його між озерами і болотами марно шукав шляхи зручного. Коні, люди падали мертві від втоми і голоду; воїни здирали шкіру з щитів своїх, щоб харчуватися нею. Належало кинути або спалити обози. Князь вийшов нарешті з цих похмурих пустель з одною пехотою, изнуренною і майже безоружною.

 

[1317 р.] Тоді Новогородцы надіслали в Твер Архієпископа Давида, без будь-якої зверхності моля Великого Князя звільнити їх аманатів; пропонували йому срібло, мир і дружбу. "Справу зроблено, - казали вони: - бажаємо спокою й тиші". Михайло заперечив це пропозиція; соромився світу безчесного, хотів перемогти і дарувати його.

 

[1318 р.] Між тим Георгій жив в Орді, три роки кланявся, дарував, і нарешті придбав настільки велику милість, що юний Узбек, давши йому старейшинство між Російськими Князями, одружив його на своїй улюбленій сестрі Кончаке, названої в хрещенні Агафиею: справа не дуже згодна з ревностию цього Хана до Віри Магометовой! Провождаемый Моголами і Воєводою їх, Кавгадыем, Георгій повернувся в Росію і, палаючи нетерпінням знищити ворога, хотів негайно завоювати Твер. Михайло відправив до нього Послів. "Будь Великим Князем, якщо так завгодно Царю, - сказали вони Георгію ім'ям свого Государя: - тільки залиш Михайла спокійно княжити в його спадщині; іди в Володимир і розпусти військо". Відповіддю Князя Московського було спустошення сіл і Тверських міст до самих берегів Волги. Тоді Михайло закликав на раду Князівський Єпископа і Бояр. "Судіть мене з племінником, - говорив він: - не сам Хан затвердив мене на Великом Княжении? Не заплатив я йому виходу, або Царської мита? Тепер відмовляюся від цього гідності і не можу приборкати злості Георгія. Він шукає моєї голови; пече, мучить мою спадкову область. Совість мене не дорікає; але може бути, я помиляюся. Скажіть ваша думка: винен я перед Георгієм?" Єпископ і Бояри, розчулені горестию і добросердечием Князя, одноголосно відповідали йому: "Ти прав, Государ, перед обличчям Всевишнього, і коли твоє смирення не могло зворушити запеклого ворога, то візьми праведний меч в правицю; іди: Бог із тобою і вірні слуги, готові померти за доброго Князя". - "Не за мене (сказав Михайло), але за безліч невинних людей, позбавлених даху над головою батьківського, свободи і життя. Згадайте мова Євангельську: хто покладе душу свою за друга, тієї великий назветься. Хай буде нам слово Господнє спасіння!" Великий Князь, передуючи військом мужнім, зустрів полиці Георгиевы, сполучені з Татарами і Мордвою, в 40 верстах від Твері, де нині селище Бортново. Почалася битва. Здавалося, що Михайло шукав смерті: шолом і лати його були все исстрелены, обсечены, але Князь цілий і неушкоджений; скрізь відображав ворогів і нарешті змусив їх до втечі. Ця перемога [22 грудня] врятувала безліч нещасних Росіян, жителів Тверській області, взятих в неволю Татарами: дивлячись здалеку на кровопролиття, беззбройні, скуті, вони допомагали своєму Князеві старанними молитвами і, бачачи його торжество, плакали від радості. Михайлу представили дружину Георгиеву, брата його Бориса Даниловича і Воєводу Узбекова, Кавгадыя, разом з іншими бранцями. Великий Князь заборонив воїнам вбивати Татар і, ласкаво пригостивши Кавгадыя в Твері, з багатими дарами відпустив його до Хана. Цей лицемір клявся бути йому другом; звинувачував себе, Георгія і говорив, що вони воювали Тверську область без веління Узбекова.

 

Князь Московський втік до Новогородцам, які, ще не дізнавшись про успіх його в Орді, дали Михайлу слово не втручатися в їх суперечку. (У це час вони мстилися Шведам за побиття наших судів на Ладозькому озері: воювали приморську частину Фінляндії; взяли місто Фінської Князя і інший - Єпископів, або нинішній Або.) Дізнавшись торжество Михаилово, Новогородцы заступилися за Георгія: зібрали полиці і приближились до Волги. На інший стороні її майоріли прапори Тверські, прикрашені знаками свіжої перемоги; однак Великий Князь не хотів вторинної жорстокої битви і запропонував Георгію їхати з ним в Орду. "Хан розсудять нас, - говорив Михайло, - і воля його буде мені законом. Повертаю свободу дружині твоїй, братові і всім Новогородским аманатам". На цьому підставі склали договірну грамоту, в якій Георгій іменований Великим Князем і по якій Новогородцы, в очікуванні суду Узбекова, могли вільно торгувати в Тверській області, а Посли їх їздити через ону безпечно. До несчастию, дружина Георгієва раптово померла в Твері, і вороги Михаиловы розпустили слух, що вона була отруєна отрутою. Може бути, сам Георгій вымыслил цю наклеп: принаймні охоче вірив їй і скористався випадком очорнити свого великодушного ворога в очах Узбековых. Провождаемый багатьма Князями і Боярами, він разом з Кавгадыем відправився до Хана; а необережний Михайло ще довго зволікав, пославши в Орду дванадцятирічного сина, Костянтина, захисника слабкого і безсловесного.

 

Між тим як ворог його ревно діяв в Сараї підкуповував Вельмож Могольських, Великий Князь, маючи чисту совість і готовий всім жертвувати на благо Росії, спокійно займався в Твері справами правління; нарешті, взявши благословення у Єпископа, поїхав. Велика Княгиня Анна проводжала його до берегів Нерлі: там він висповідався з розчуленням, і, довіряючи Духівнику свою таємну думку, сказав: "Може бути, в останній раз відкриваю тобі нутро душі моєї. Я завжди любив вітчизну, але не міг припинити наших злісних міжусобиць: принаймні буду задоволений, якщо хоча смерть моя заспокоїть його". Михайло, приховуючи це сумного передчуття від ніжної дружини, наказав їй повернутися. Посол Ханський, ім'ям Ахмыл, оголосив йому у Володимирі гнів Узбеків. "Поспішай до Царя, - говорив він: - або полиці його через місяць вступлять в твою область. Кавгадый запевняє, що ти не будеш коритися". Злякані сім звісткою, Бояри радили Великому Князю зупинитися. Добрі сини Михаиловы, Димитрій та Олександр, також заклинали батька не їздити в Орду і послати туди когось із них, щоб умилостивити Хана. "Ні, - відповів Михайло: - Цар вимагає мене, а не вас покараю чи вітчизна новому несчастию? Можемо боротися зі всією силою невірних? За моє непослух впаде безліч голів Християнських; бідних Росіян натовпами поведуть в полон. Мені треба буде померти і тоді не краще ж нині, коли можу ще своєю погибелию врятувати інших?" Він написав заповіт, распорядил синам Наділи, дав їм батьківське повчання, як жити доброчесно, і попрощався з ними навіки.

 

Михайло знайшов Узбека на березі моря Сурожського, або Азовського, при гирлі Дону; вручив дари Ханові, Цариці, Вельмож і шість тижнів жив спокійно в Орді, не чуючи ні погроз, ні звинувачень. Але раптом, як би згадавши справа зовсім забуте, Узбек сказав Вельможам своїм, щоб вони розсудили Михайла з Георгієм і без упередженості вирішили, хто з них гідний кари. Почався суд. Можновладці зібралися в особливому наметі, біля Царського; закликали Михайла і веліли йому відповідати на письмові доноси багатьох Баскаков, звинувачували його у тому, що він не платив Хану певній данини. Великий Князь ясно довів їх несправедливість свідоцтвами й паперами; але лиходій Кавгадый, головний доноситель, був і судиею! По друге засідання призвели Михайла вже пов'язаного і грізно оголосили йому дві нові провини його, сказывая, що він осмілився оголити меч на Посла Царьова і отрутою отруїв дружину Георгиеву. Великий Князь відповідав: "У битві не дізнаються Послів; але я врятував Кавгадыя і з честию відпустив його. Друге звинувачення є мерзотна наклеп: як Християнин свидетельствуюсь Богом, що в мене й на думці не було такого лиходійства". Судді не слухали його, віддали під варту, веліли оковані ланцюгами. Ще вірні Бояри і слуги не відходили від свого злощасного Государя: пристави вилучили їх, наклали йому на шию важку колодку розділили між собою всі дорогоцінні одягу Княжі.

 

Узбек їхав тоді на ловлю до берегах Терека з усім військом, багатьма знаменитими данниками і Послами різних народів. Ця улюблена забава Ханова тривала звичайно місяць або два і разюче представляла їх велич: кілька сотень тисяч людей було в русі; кожен воїн прикрашався кращою своєю одежею і сідав на кращого коня; купці на незліченних возах везли товари Індіанські і Грецькі; розкіш, веселіє панували в галасливих, неозорих станах, і дикі степи здавалися вулицями міст багатолюдних. Вся Орда рушила: слідом за нею спричинили і Михайла, бо Узбек ще не вирішив долі його. Нещасний Князь терпів приниження і борошно з великодушною твердостию. На шляху з Володимира до моря Азовського він кілька разів долучався Святих Таїн і, готовий померти як має Християнину, виявив чудове спокій. Сумні Бояри знову мали до нього доступ: Михайло підбадьорював їх і з веселим обличчям говорив: "Друзі! Ви довго бачили мене в честі і слави: будемо вдячні? Вознегодуем на Бога за приниження короткочасне? Послу моя скоро звільниться від цього древа, гнітючого ону". Ночі проводив він у молитві і в співі втішних Псалмів Давидовых; Княжий Отрок тримав перед ним книгу і перевертывал листи: бо варти всяку ніч зв'язували руки Михайлу. Бажаючи мучити свою жертву, злісний Кавгадый в один день вивів його на торгову площу, всипану людьми; поставив на коліна, лаявся над ним і раптом, як би зворушений жалем, сказав йому: "Не сумуй! Цар надходить так і з рідними у разі гніву; але завтра, чи скоро, оголосять тобі милість, і знову будеш в честі". Торжествуючий лиходій пішов. Князь, зморений, кволий, сів на площі, і цікаві оточили його, розповідаючи один одному, що цей в'язень був великим Государем в землі своїй. Очі Михаиловы наповнилися сльозами: він встав і пішов у вежу, або намет, читаючи тихим голосом з псалма: Всі бачать ма покиваху головами своїми... надіюсь на Господа! - Кілька разів вірні слуги пропонували йому таємно піти, сказывая, що коні і провідники готові."Я ніколи не знав ганебного втечі, - відповідав Михайло: - воно може тільки врятувати мене, а не вітчизну. Воля Господня да буде!"

 

Орда перебувала вже далеко за Тереком і горами Черкаськими, поблизу Залізних Воріт, або Дербента, біля Ясського міста Тетякова, у 1277 році взятого нашими Князями для Хана Мангу-Тимура. Кавгадый щодня приступав до Царя з уявними доказами, що Великий Князь є лиходій викритий: Узбек, юний, недосвідчений, побоювався бути несправедливим; нарешті, обдурений згодою безсоромних суддів, однодумців Георгиевых і Кавгадыевых, затвердив їх вирок.

 

Михайло сведал і не жахнувся; отслушав Заутреню (бо з ним були Ігумен і два Священика), благословив сина свого Костянтина; доручив йому сказати матері і братів, що він помирає їх ніжним іншому; що вони, звичайно, не залишать вірних Бояр і слуг його, які біля престолу і в темниці виявляли Государю рівне старанність. Годину рішучий наступав. Михайло, взявши у священика Псалтир і розігнувши неї, читав слова: серце моє смятеся в мені, і боязнь смерті нападе на ма. Душа його мимоволі здригнулася. Ігумен сказав йому: "Государ! В цьому ж Псалмі, настільки відомому тобі, написано: возверзи на Господа твою печаль". Великий Князь продовжував: хто дасть мі криле яко глибині? і полещу і почию... Зворушений цим живим чином волі, він закрив книжку, і в те саме мить вбіг у ставку один з його Слуг, з блідим обличчям, сказывая тремтячим голосом, що Князь Георгій Данилович, Кавгадый і безліч народу наближаються до шатра. "Відаю, для чого, - відповів Михайло і негайно послав юного сина свого до Цариці, ім'ям Баялыни, будучи впевнений в її жалості. Георгій і Кавгадый зупинилися біля намету, на площі, і зійшли з коней, відрядивши вбивць вчинити беззаконня. Всіх людей Княжих розігнали: Михайло стояв один і молився: Лиходії повалили його на землю, мучили, били п'ятами. Один з них, ім'ям Романець (слідчо, Християнської Віри), встромив йому ножа в ребра і вирізав серце. Народ вдерся в ставку для грабунку, дозволений у Моголів в такому випадку. - Георгій і Кавгадый, дізнавшись про смерть Святого Мученика, бо таким справедливо визнає його наша Церква - сіли на коней і під'їхали до шатра. Тіло Михайла лежало голе. Кавгадый, люто поглянувши на Георгія, сказав йому: "Він твій дядько: залишиш труп його на наругу?" Слуга Георгієв закрив його своєю одежею.

 

Михайло не помилився, сподіваючись на ласку подружжя Узбековой: вона з чувствительностию прийняла і намагалася втішити юного Костянтина, захистила і Бояр його, встигли віддати себе в її заступництво: інші, схоплені злісними ворогами їх Государя, були понівечені й укладені в кайдани. - Георгій послав тіло Великого Князя в Маджары, місто торговий (на річці Кума, у Кавказької Губернії), де, ймовірно, мешкали колись Угри, вигнані Печенігами з Лебедии. Там багато купці, знав особисто Михайла, бажали прикрити оне дорогоцінними плащеницами і внести в церкву; але Бояри Георгиевы не пустили їх до закривавленого трупа і поставили його в хліві. У Ясском місті Бездеже вони також не хотіли зупинитися церква Християнською, вдень і вночі стерегли тіло; нарешті привезли до Москви і поховали в Спаському монастирі (в Кремлі, де стоїть ще давня церква Преображення).

 

Лиходій Кавгадый через кілька місяців скінчив життя своє раптово; побачимо, що Провидіння покарало і жорстокого Георгія; а пам'ять Михайлового була священна для сучасників і потомства: бо цей Князь, настільки великодушний в лихо, заслужив славне ім'я отечестволюбца. Крім одних Новогородцев, вважали його небезпечним ворогом народної вольності, всі шкодували про нього щиро, але всіх більш вірні, мужні Тверитяне: бо він возвеличив се Князювання і дійсно любив їх як батько. Понад переваг державних - розуму проникливого, твердості, мужності - Михайло відрізнявся і семейственными: ніжною любов'ю до дружини, до дітей, особливо до матері, розумною, порядною Ксенії, що виховала його в правилах благочестя і скончавшей свої дні Монахинею.

 

При цьому Великого Князя Ростов, Кострома і Брянськ були жертвою хижих Татар. Спадкоємець Костянтина Борисовича Ростовського, померлого в Орді, син його Василь (в 1316 році) приїхав від Хана в свою столицю з двома Могольскими Вельможами, яких грабіжництво та насильство залишилися в ній надовго пам'ятними. Такі розбійники називалися звичайно Послами. Один з них (в 1318 році), убивши в Костромі 120 осіб, спустошив Ростов вогнем і мечем, узяв скарби церковні, полонив багатьох людей. Нещастя Брянська походить від усобиць двох Князів. Там панував Василь, онук Романів: вигнаний дядею, Святославом, він повернувся (в 1310 році) з шайкою Моголів. Святослав, надії на старанність жителів, поспішав відобразити їх; але громадяни змінили йому: кинули прапори і побігли. Він не хотів поступитися і ліг на місці битви з своєю дружиною Княжескою, надавши рідкісне, але марне мужність. Переможці розікрали місто.

 

У Брянську перебував тоді новий Митрополит, наступник Максимов: він ледве міг, ушедши в церкву, спастися від лютості Татар. За смерть Максима (в 1305 році) якийсь Ігумен Геронтій надумав було свавільно зайняти його місце, присвоївши собі начиння Святительскую і жезл Пастиря; але Патріарх Афанасій у угодность Князю Галицькому, відкинувши Геронтія (у 1308 році), присвятив в Митрополити для всієї Росії Петра, Волинського Ігумена, чоловіка настільки ревного у виконанні своїх Пастирських обов'язків, що Духовенство північної Росії одноголосно благословила його високу чеснота. Один Тверський Єпископ, син Князя Литовського Герденя, легковажний і гордий, осмілився злословити сього Митрополита; але був урочисто викритий у наклепі на Соборі в Переславле Залеському, де були присутні Єпископ Ростовський, Ігумени, Священики, Князі, Вельможі і Посол Царгородського Патріарха. Правдою і любов'ю заградив уста наклепнику, Петро, замість укоризн, сказав йому: Світ ти про Христа, чадо! Відтепер блюдися брехні; мимошедшая ж так відпустить ти Господь! .. В інших випадках цей лагідний Архіпастир вмів бути і суворим: зняв Єпископський сан з Ісмаїла Сарского, без сумніву за важливе злочин щодо Церкви або вітчизні, і піддав анафемі якогось небезпечного єретика Сеита, обличенного їм у богопротивному умствовании, але не який хотів покаятися. Як гідний учитель Віри Християнської, Петро схиляв Князів до миролюбства, заклинав нещасного Святослава, Брянського не вступати в битву з Василем і намагався припинити ворожнечу між Князями Тверскими й Московським, не маючи коштів позбавити народ від ярма, бажаючи по принаймні захистити безопасностию церкви святі і доми її служителів; їздив в Орду з Михайлом (в 1313 році) і виходив для них так званий ярлик, або грамоту пільгову, в якій Узбек, наслідуючи приклад колишніх до нього Ханів, підтвердив важливі права і вигоди Російського Духовенства. Ми маємо цей ярлик і багато інші новітні, достопам'ятні змістом і стилем. Хан пише: "Вишнього і безсмертного Бога волею і силою, величністю і милістю. Узбеково слово до всім Князям великим, середнім і нижнім, Воєводам, письменникам, Баскакам, переписувачам, мимоездящим Послам, сокольникам, пардусникам у всіх Улусах і країнах, де Бога безсмертного силою наша влада тримає і наше слово володіє. Та ніхто не скривдить у Русі Церква Соборну, Петра Митрополита та людей його, Архімандритів, Ігуменів, Попів, та ін. Їх гради, волості, села, землі, лову, борті, луки, ліси, виногради, сади, млини, хутори вільні від усякої данини і мита: бо все є Божа; бо ці люди своєю молитвою бережуть нас і наше воїнство укріплюють. Вони підсудні єдиного Митрополиту, згідно з древнім законом їх і грамотами колишніх Царів Ординских. Так перебуває Митрополит в тихому і лагідному житті; так правим серцем і без сумі молить Бога за нас і дітей наших. Хто візьме що-небудь у Духовних, заплатить утричі; хто дерзнет засуджувати Віру Руську, хто образить церква, монастир, каплицю, помре! та ін. Писано Заячого літа, першого осіннього місяця, четвертого Ветха (тобто в четвертий день шкоди місяця) на полях". Говорячи про днях, зібраних в Росії, Узбек іменує поплужную, або з кожної сохи, бруківку, берегову: звільняє церковників від військової служби, підведення і всякої роботи. У такому поневоленні знаходилися Росіяни, все більше гноблені ненаситним сріблолюбством Ханських пошлинников або відкупників Царської данини, між якими траплялися іноді й Жиди, мешканці Криму, або Тавриди.

 

До цього загального державного злу приєднувалися тоді досить часті природні лиха. Літописці звіщають, що в 1309 році стало скрізь чудове безліч мишей, які з'їли хліб на полях, жито, овес, пшеницю: від чого в цілій Росії відбулися голод, мор на людей і на худоба. У 1314 році Новгород терпів великий недолік в їстівних припасах; народ Псковський, угнетаемый дороговизною, грабував будинки і села багатих людей так, що Уряд повинен був вжити досить суворі заходи для відновлення тиші і стратити п'ятдесят головних заколотників. Зобница жита коштувала там 5 гривень. У 1318 році лютувала в Твері якась жорстока, смертоносна хвороба.

 

 

 

 

На головну

Зміст