На головну

Зміст

 

 

историк Карамзинистория ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Тому 4

Глава 5

 

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ДИМИТРІЙ ОЛЕКСАНДРОВИЧ. РОКИ 1276-1294.

 

Стан Росії. Росіяни в Дагестані. Копор'є. Сварка Князів Ростовських. Междоусобие в Великом Княжении. Лихо Курської області. Незалежність Тверського Князівства. Спустошення Росії. Кончина Димитрієва. Безлади в Новегороде. Справи з Німцями і Шведами. Набіги Литви. Справи з Польщею. Смерть Кн. Володимира Волинського. Чесноти Митрополита Кирила. Смерть Ногаева.

 

 

Після страшної грози Батиєвій отечество наше як би відпочило протягом тридцяти років, будучи зобов'язана внутрішнім пристроєм і тишиною розумному правління Ярослава Всеволодовича і Св. Олександра. Деякі приватні грабежі Моголів, деякі незначні чвари Князів і сама втрата державної незалежності вже здавалися легким злом у порівнянні з загальними лиха минулих років, ще свіжими в пам'яті народу. Війни були зовнішні досить щасливі: перемога Невська і Раковорская свідчили, що Росіяни ще вміють володіти мечем; а торгівля, ободряемая навіть грамотами Ханськими, доставляла і купцям і землеробам спосіб платити данину без утруднення. В такому стані перебувало Велике Князювання, коли Димитрій Олександрович зійшов на престол оного, к несчастию підданих і свого, сором століття і крові Героя Невського.

 

Новогородцы тоді ж визнали Димитрія своїм Князем, дотримуючись, по-перше, давнього правила, що Глава Росії є і Голова Новагорода, а по-друге, і для того, щоб він захищав їх важливу торгівлю в землі Низівської і не заважав їм мати вільне спілкування з Заволочьем.

 

[1277-1280 рр.] Димитрій негайно вирушив до Новгорода, а інші Князі Борис Ростовський, Білозерський Гліб, Федір Ярославський і Андрій Городецький, син Невського, брат Димитрієв - повели військо в Орду, щоб разом з Ханом Мангу-Тимуром йти на Кавказьких Ясів, або Алан, з яких багато хто не хотіли коритися Татарам і ще з зусиллям протиборствували їх зброї. Князі наші завоювали Ясський місто Дедяков (у південному Дагестані), спалили його, взявши знатну здобич, полонених, і сим подвигом заслужили відмінну милість Хана, яка виявила їм це не тільки великою похвалою, але і багатими дарами. Феодор Ярославський і зять його, Михайло, син Глібів, ходили і у наступний рік допомагати Татарам, або єдино виконуючи волю Хана, або бажаючи видобутку, коею Моголи охоче ділилися з Росіянами, користуючись їх мужністю. Татари воювали тоді в Болгарії з одним славним бродягою, свинопасом, відомим у Грецьких літописах під ім'ям Лахана: сей чоловік приманил до себе багатьох людей, запевнивши їх, що Небо послало його звільнити вітчизну від ярма Могольського; мав спершу удачу і одружився на вдовуюча дружині Царя Болгарського, їм злочинно умерщвленного; але був нарешті розбитий Татарами і позбавлений життя в стані Ногаевом.

 

Між тим Великий Князь Димитрій наказав данників Новагорода, Корелов, взявши їх на землю щит, тобто розоривши її і полонивши багатьох жителів за непослух або явний бунт: в надії, може бути, на допомогу Магістра Лівонського або Шведського Короля, вони хотіли повалити ярмо, вложене Новымгородом на їх предків. Щоб Німці та Шведи не могли вільно приставати до наших берегів Фінської затоки, Димитрій заклав кам'яну фортецю в Копор'є, де раніше знаходилася дерев'яна, в його ж час зрубана. Ця фортеця зробила розбрат між Князем і народом: перший хотів привласнити її особисто собі і зайняти своєю дружиною; а громадяни не дозволяли Князю володіти чим-небудь області Новогородской, особливо ж місцем укріпленим - і Димитрій, з досадою виїхавши у Володимир, почав готуватися до війни. Марно Посол, Архієпископ Климент, наступник Далматія, умовляв його залишити гнів на людей, обыкших дотримуватися давні свої права: Великий Князь пішов з військом в область Новогородскую, почав ворожі дії розоренням багатьох селищ і став на Шелоне. Там Архієпископ Климент вторинним молінням і дарами схилив його до світу: Новогородцы погодилися доручити Копор'є дружині Княжій, але з того часу злюбили Димитрія, чекаючи нагоди помститися йому за це насильство, який скоро і представився.

 

[1281 р.] Димитрій, залишивши свого чиновника в Новегороде, вернувся у Володимир бути посередником у сварку Князів Ростовських. Борис Василькович ще в 1277 році помер в Орді, де була з ним і його дружина, Марія. Гліб Білозерський; успадковував Ростов, через кілька місяців помер. Цей менший Васильків син своєї юності користувався отменною милістю Ханів і служив їм на війнах старанно, щоб тим краще служити вітчизні: бо гноблені Моголами Росіяни завжди знаходили заступника і спасителя в великодушном Гліба, взагалі благодійному, щедрому, батька знедолених і бідних. Але його смерть сини Борисови, Димитрій і Костянтин, пануючи в Ростові, відняли у Глібова сина, Михайла, спадкову Білозерську область і скоро посварилися між собою, так що Костянтин повинен був вдатися до Великого Князя, а Димитрій Борисович почав збирати полки; але Великий Князь відвернув ненависне кровопролиття: сам їздив в Ростов і за допомогою тамтешнього Єпископа Ігнатія, умовив братів жити відповідно.

 

У той самий час власний його менший брат, Андрій Олександрович, Князь Городця Волзького, діючи за порадою лиходія, Насіння Тониглиевича, та інших недостойних Бояр, надумав оволодіти Великим Князюванням, всупереч державному статуту або стародавнім звичаєм, по якому старший в роді заступав місце батька. Оманою і дарами задобривши Хана, Андрій отримав від нього грамоту і військо, підступив до Мурому і велів всім Удільним Князям з'явитися до нього в стан з їх дружинами. Ніхто не смів не послухатися: Феодор Ярославський, Михайло Іванович Стародубський (онук Всеволода III) і навіть Костянтин Ростовський, облагодіяний Димитрієм, з'єдналися з Андрієм. Здивований сію внезапною грозою, Великий Князь шукав порятунку у втечі; Татари, користуючись нагодою, нагадали Росії час Батиєвої. Муром, околиці Володимира, Суздаля, Юр'єва, Ростова, Твері, аж до Торжка, були розорені ними: вони палили і грабували будинки, монастирі, церкви, не залишаючи ні ікон, ні судин, ні книг, прикрашених багатим палітуркою; гнали людей натовпами в полон або вбивали. Юні Черниці, дружини Священиків були жертвою мерзенного насильства. Рятуючи життя і вільність, землероби гинули в степах від жорстоких морозів. Переславль, Питома місто Димитрієв, хотів оборонятися і був жахливим чином за те покараний: не залишилося жителя (за словами літопису), який не оплакав би смерть батька чи сина, брата або друга. Це нещастя сталося 19 грудня [1281 р.]: у Різдво Христове церкви стояли порожні; замість священного співу лунав у місті один плач і стогін. Андрій, злісний син батька настільки великого і люб'язного Росії, святкував один з Татарами і, зробивши свою справу, відпустив їх з благодарностию до Хана.

 

[1282 r.] Димитрій Олександрович втік до Новугороду і думав укластися в Копор'є. Новогородцы численними полицями зустріли його на озері Ильмене. "Стій, Князю! - казали вони: ми пам'ятаємо твої образи. Іди, куди хочеш". Вони взяли дочок і Бояр Димитриевых в заставу, давши слово звільнити їх, коли дружина Княжа добровільно виступить з Копорья, де перебував тоді і славний Довмонт Псковський, зять Великого Князя. Доброхотствуя тестя, він з горстию воїнів вдерся в Ладогу, взяв там казну його, навіть багато чужого, і вернувся в Копор'є; але користі не було: бо Новогородцы негайно обложили цю фортецю і, примусивши Довмонта вийти звідти з усіма людьми Княжими, зрили її до основи. Внутренно, може бути, гребуючи злочином Андрія Олександровича, але жертвуючи совестию особливим їх вигодам, Новогородцы закликали його і звели на престол Св. Софії.

 

Між тим, сведав, що полиці Ханські залишили Росію, Димитрій повернувся в Переславль, де жителі виявляли до нього старанність, і почав збирати військо. Андрій, побачивши небезпеку, поспішив в Орду. Новогородцы також не могли бути спокійні: маючи недолік в їстівних припасах і боячись, щоб Димитрій не зайняв хлібного Торжка, довірили захист цього для них важливого місця надійному Боярину, Семену Михайловичу; веліли йому доставити звідти весь зайвий хліб водою в Новгород і з'єдналися з друзями Андреевыми, меншим братом, Данилом Московським, і Святославом Тверським. Вони хотіли вигнати Великого Князя; зустрівши його готового до бою, в п'яти верстах від Дмитрова, зупинилися і уклали мир на всій волі своєї, тобто Димитрій відмовився від Новагорода і дав слово ніколи не мститися його жителям. Але Андрій знайшов набагато усерднейших помічників у Моголах: ці варвари, завжди жадібні до злодействам і видобутку, не відмовилися і вдруге прислужитися йому розоренням великого князювання; напали з усіх боків на Суздальські області і прагнули до Переславлю, означаючи свій шлях кров'ю й пожежами. Димитрій не міг противитися: він утік до сильного Ногаю, який, бувши воєводою Ханським, тоді вже самовладно панував від степів Слобідської Української та Катеринославської Губернії до берегів Чорного моря і Дунаю.

 

Таким чином Російські Князі в самому джерелі насильств шукали способу захистити себе від них і жертвували останніми залишками народної гордості вигодам власного, особистого владолюбства. Димитрій не помилився в надії: переконаний його справедливостию або бажаючи єдино довести свою могутність, Ногай повернув йому престол і влада не мечем і не кровопролиттям, але одною повелительною грамотою. Андрій не осмілився бути ослушником, бо сам новий Хан, Тудан-Мангу, боявся Ногая. Брати примирилися, хоча й не щиро; менший відмовився від Великого Князювання і навіть не міг захистити своїх друзів від помсти Димитриевой. Ми згадували про Вельможі Семена Тониглиевиче, головному раднику Андреевом, якого Літописці дають ім'я підступного бунтівника: Великий Князь послав двох Бояр умертвити його в Костромі, де він жив спокійно, сподіваючись на укладений між братами світ. Бояри, таємно схопивши цього Вельможу, даремно хотіли сведать, не має Андрій нових небезпечних задумів: Семен відповів: "Я нічого не знаю. Брати сваряться, брати миряться; а моя справа вірно служити Государю". Замикаючись в тому, щоб Андрій за його раді закликав Моголів, і чуючи загрози, він байдуже сказав: "І так Великий Князь не боїться віроломства? клявся бути другом Андрєєвим і загрожує казнию його Боярам!" Тоді виконавці Димитрієва веління вбили цього людини жорстокого, але сміливого і рішучого: властивості, без яких лиходії не могли б так часто встигати у своїх намірах.

 

[1283-1284 рр.] Андрій мовчав і, не сміючи ні в чому сперечатися з Димитрієм, поступився йому Новгород, хоча, будучи в Торжку, незадовго до цього часу дав клятву Новогородским чиновникам жити або померти з ними. Він ходив навіть разом з Великим Князем і з Татарами упокорювати Новогородцев, не хотіли коритися його братові. Щоб не дратувати Моголів і врятувати свою область від розорення, вони нарешті погодилися залежати від Димитрія, поступившись йому Волок.

 

Побачимо, що Андрій, намагаючись доводити Великому Князю своє каяття і миролюбність, діяв як лицемір; але перш опису його нових злочинів зобразимо тодішні лиха Курської області, де панували Олег і Святослав, нащадки давніх Володарів Чернігівських: перший у Рильську і Ворголе, а другий в Липецьку. Баскаком сього князювання був Ахмат Хивинец: взявши на відкуп Татарську данину, він гнобив народ, не виключаючи ні Бояр, ні Князів, і завів поблизу Рильська дві слободи, куди стікалися негідники всякого роду, щоб, здобувши його заступництво, грабувати навколишні селища. Олег з згоди Святослава поскаржився на те Ханові Телебуге, який, давши йому загін Моголів, велів розорити слободи Ахматових: Князі ж, виконуючи в точності наказ його, вивели звідти своїх збіглих людей, а інших оковали ланцюгами. Ахмат перебував тоді у Ногая і, чуючи, що зробилося в області Курській, описав йому Олега і Святослава розбійниками, таємними його ворогами. Це обвинувачення мало деяку тінь істини: бо легковажний Святослав, ще перш Олегова повернення з Орди, турбував Баскаковы селища нічними нападами, схожими на розбій. "Щоб переконатися в справедливості моїх слів, - говорив Ахмат Ногаю, - пішли сокільників в Олегову землю ловити лебедів і вели йому до тебе приїхати: побачиш, що він не послухається". Олег не вважав себе винним, бо виконав тільки волю Хана; але, боячись наклепу Ахматової, не захотів їхати до Ногаю, який, будучи роздратований його ослушанием, послав військо покарати уявного ворога. Міг Князь двох або трьох нікчемних містечок думати про опір? Олег утік до Ханові Телебуге, Святослав у ліси Воронежские, а Моголи, розоривши Курське володіння, схопили 13 Бояр, також кілька мандрівників і зрадили їх скутих в жертву злобному Баскаку. Він підступно вбив перше, звільнив странніков і, подарувавши їм закривавлені одягу страчених Бояр, сказав: "Ходіть з землі в землю і грамогласно оголошуйте: так буде кожному, хто дерзнет образити Баскака! " Розорені Ахматових слободи знову наповнилися жителями, худобою та іншими плодами всеместного грабежу в Курській області: люди бігли в пустелі, незважаючи на жорстокість зими; міста і села опустіли так, що слуги Баскаковы, возя всюди голови і руки вбитих Бояр, бачили, що нікого було лякати цими знаками його жахливої помсти. Проте ж Ахмат боявся пішли Князів і сам поїхав до Ногаю, залишивши замість себе двох братів для охорони слобід. Що він передбачав, то і сталося. Волоцюги, жителі Баскаковых сіл, скоро повинні були всі розбігтися: бо Святослав повернувся, стеріг їх на дорогах і кілька чоловік вбив, не піклуючись про наслідки. Тоді ж приїхав з Орди і родич його, Олег, зібрати, заспокоїти народ і з Християнськими обрядами віддати честь поховання убитим Боярам, яких спотворені трупи ще висіли на деревах. Бажаючи відвернути нову біду від землі Курської, сей Князь урочисто оголосив Святослава злочинцем, кажучи йому: "Ми були праві, а тепер стали винні. Справа твоє є вторинний розбій, все більш ненависний Татарам і в самому нашому вітчизні нетерпимий. Належало вимагати суду від Хана: ти ж не хотів їхати до нього, ховаючись у темряві лісів як злодій. Моя совість чиста. Іди, оправдайся перед Царем". Але Святослав не слухав ні докорів, ні порад його, ответствуя гордо: "Я вільний в своїх справах; покарав ворогів моїх і прав". Тоді Олег поїхав з йому до Телебуге і, ревно виконуючи волю його, убив Святослава! Гідне зауваження, що Літописці цього часу нічого ні звинувачують вбивці, засуджуючи нерозумність вбитого: настільки змінює рабство поняття людей про честі і справедливості! Святослав здавався лиходієм, бо, відображаючи насильство насильством, піддавав Росіян гніву сильного тирана; а жорстокий Олег, встромивши меч в серце єдинокровного Князя, не заслужив їх сумління, бо тим рятував себе і підданих від Татарської помсти... Але себе не врятував: брат Святослава, Олександр, вбив його разом з двома синами і знайшов спосіб умилостивити Моголів. Ці завойовники вимагали єдино покори і дарів, залишаючи нашим Князям право різати один одного і, іноді з вступаясь великою ревностию за утесненного, готові були тоді ж взяти бік противну.

 

[1285 р.] Ми бачили, що Ногай захистив Димитрія: побачимо його захисником Андрія. Сей Князь городецький, живий два роки спокійно, закликав до себе якогось Царевича з Орди і почав явно готуватися до важливих ворожим діям. Великий Князь попередив їх: з'єднався з Місцевими Володарями, вигнав Царевича і полонив Бояр Андреевых. Цю дію могло образити Хана і здавалося дерзостию: Ростовці надійшли ще сміливіше. З незадоволенням дивлячись на безліч Татар, залучених до них зажерливістю і хотіли бути у всьому панами, вони поклали на віче вигнати цих неспокійних гостей і [в 1289 р.] розграбували їх маєток. Володар Ростовський, Димитрій Борисович, сват Великого Князя, негайно послав в Орду свого брата Костянтина, щоб виправдати народ або себе, і Хан цього разу не заступився за скривджених Татар: чому були приводом або Княжі дари, або тодішні внутрішні безлади в Орді. Ногай більш і більш утрудняв влада Ханську: нарешті [в 1291 р.] умертвив Телебугу і звів на престол його брата, ім'ям Тохту. До несчастию, Росія не могла ще скористатися цими міжусобицями її тиранів, згодних бажання пригнічувати її.

 

Великий Князь, зобов'язаний усім заступництву Ногая, міг бути ще спокійніше колишнього, бачачи його, володіє долею Ханів. Щоб тим більше догодити йому, він послав в Орду сина, юного Олександра (який там і помер). Але Андрій хитрими підступами встиг схилити на свій бік багатьох Удільних Князів, особливо ж Феодора Ярославського, улюбленця - і як ймовірно - зятя Ногаева, представляючи їм Димитрія небезпечним і готовим стиснути їх права, хоча Великий Князь зовсім не думав про самовладдя. За кілька років до того часу ображений Тверським Володарем, Михайлом Ярославичем, юношею гордим, він ходив разом з Новогородцами воювати його галузі, але має був укласти з ним мир у Кашина, не смев зважитися на бій і як би визнавши незалежність Тверського Князівства. Андрій та Федір, вступивши в тісний зв'язок, очорнили Димитрія в очах Ногая. вельми байдужого до справедливості і задоволеного випадком збагатити своїх Моголів новим впадінням в Росію, де вони били людей як птахів і брали видобуток, не піддаючись ні найменшої небезпеки. [1293 р.] Ногай сказав слово, і численні полки кинулися на Моголів руйнування. Дюдень, брат Хана Тохты, верховодив ними; а Князі, Андрій та Федір, вказували йому шлях у серце вітчизни. Димитрій перебував у Переславле: не маючи відвагу зустріти Дюденя ні зі зброєю, ні з переконливі докази своєї невинності, він біг через Волок в віддалений Псков, до вірного зятю Довмонту. Татари йшли звести на Андрія Велике Князювання і могли б зробити те без всякого кровопролиття: бо ніхто не думав опиратися волі Ногаевой; але цей привід був тільки обманом. Муром, Суздаль, Володимир, Юр'єв, Переславль, Углич, Коломна, Москва, Дмитрів, Можайськ і ще кілька інших міст були ними взяті як ворожі, люди полонені, дружини і дівчата обруганы. Духовенство, вільний від данини Ханської, не спаслося від загального лиха: оголюючи церкви, Татари навіть виламали мідний підлогу Володимирського собору, званий чудесним в літописах. - В Переславле вони не знайшли жодної людини: бо громадяни віддалилися завчасно з дружинами і з дітьми. Данило Олександрович Московський, брат і союзник Андрєєв, дружелюбно впустивши Татар у своє місто, не міг захистити його від грабежу. Жах панував всюди. Одні ліси дрімучі, якими ця частина Росії тоді рясніла, служили притулком для землеробів і громадян.

 

Дюдень, вступивши в Тверську область, думав взяти столицю тим зручніше, що Князь Михайло перебував в Орді. До щастя, Бояри і народ виявили м'якший сміливість: з обрядами священними давши клятву один одному оборонятися до останньої людини, вони склали військо, досить сильний числом; багато людей з інших областей, рятуючись від Моголів, прибігли в Тверь і озброїлися разом з її мужніми громадянами. До раптової їх радості з'явився і Князь Михайло, двадцятирічний юнак, улюблений усіма. Не знаючи, Татари зайняли Москву, він ледь не потрапив до них у руки; але один сільський Священик в околицях її дав йому звістку про те і показав дорогу безпечне. Духовенство зустріло Князя з хрестами, народ з захопленням; думаючи, що він привіз до них порятунок і перемогу, самі малодушні підбадьорилися. Мужність в деяких випадках так само легко повідомляється, як і боязкість. Недостойний Князь Андрій, бувши свідком усіх злодіянь Татарських, вже вів Дюденя до Твері; але сведав, що жителі її під начальством Михайла готові дати їм відсіч сильний, Моголи звернулися до Новогородской області, бо шукали в Росії не слави перемог, а тільки однієї безпечно видобувається користі. Розоренням Волока заключилось це губительство. Надіславши дари Воєводі Могольскому, Новогородцы оголосили там Андрію, що вони завжди хотіли мати його своїм Князем і що йому немає потреби йти до них з Татарами. Дюдень відступив і вийшов з Росії. Андрій приїхав у Новгород; спільник же його, Федір Ростиславич, взяв собі Переславль Залеський. Сей Князь по смерті братів, Гліба і Михайла Ростиславичів, панував і в Смоленську, але скоро повинен був поступитися його племіннику, Олександру Глебовичу, мужньому воїну, який (у 1285 році) щасливо відбив від столиці своєї Князя Брянського, Романа Михайловича.

 

Великий Князь чекав тільки відбуття полків Дюденевых і хотів негайно повернутися в свою спадкову Переславскую область, знаючи, що старанна до нього народ візьме його бік. Андрій з дружиною Новогородскою перехопив братана шляху, поблизу Торжка. Великий Князь, залишивши скарбницю свою руках Андреевых, пішов до Твері, де юний Михайло взяв його зі всією відповідним честию і зголосився бути миротворцем між ними, щоб визволити батьківщину від подальших лих. Єпископ Тверський і Святослав (Князь або Вельможа) поїхали в Торжок, переконували, благали Андрія й нарешті встигли у благій справі своєму. Великий Князь відмовився від старейшинства і престолу Володимирського, задоволений спадковим Переславским Долею; а Новогородцы отримали назад Волок. Згідно з головним умовою світу, Феодору Ростиславовичу належало залишити Переславль: він не міг опиратися волі Андрєєвої, але, виїжджаючи з цього міста, звернув його в попіл. Димитрій сведал про те вже в останні години свого життя: занедужав, постригся і поблизу Волока помер на шляху: Государ, пам'ятний одними нещастями, претерпенными Росією в його князювання від Андрєєва божевільного владолюбства! Літописці додають, що в ці сумні часи були страшні небесні знамення, громи, вихори і смертоносні хвороби.

 

Новогородцы при Димитрія також не користувалися ні внутрішнім, ні зовнішнім світом, в 1287 році смененный Посадник, Симеон Михайлович, несправедливо звинувачений у зловживаннях влади, був обложений в домі своєму гучними збройними ватагами; але Архієпископ врятував його, провівши в Софійську церкву, куди бунтівники не осмілилися вломитися. На інший день всіма визнаний невинним, Посадник помер з прикрості, бачивши легковір'я і жорстокість співгромадян. Кінець повставав на кінець, вулиця на вулицю: так звана Прусська була вся випалена за Боярина Самуїла Ратьшинича, вбитого її жителями на дворі Архієпископському. У 1291 році коромольники спустошили багаті купецькі лавки: народ, внаслідок урочистого суду, втопив двох головних винуватців цього злодійства. - Німці часто турбували Новогородцев, розбивали їх суду на Ладозькому озері і хотіли обкласти данію Корела: мужній Посадник Симеон, в гирлі Неви перемігши Німецького воєводу Трунду, винищив велику частину його шнек і лойв, або судів. Шведи, роздратовані нападом загону Новогородского на Фінляндію, приходили розоряти землі Ижерскую і Корельскую. Їх було 800 чоловік: жоден не врятувався; жителі цих областей самі собою впоралися з ними. Але в наступний рік (1293) Шведи заклали фортеця на кордонах Корелии, нинішній Виборг, і Новогородцы, приступивши до неї з малими силами, повернулися без успіху. Король Шведський, Біргер, бажав утвердитися в Корелии для того, щоб приборкати її лютих жителів, невпинно беспокоивших його північно-східні володіння і грабували суду купецькі на Фінській затоці; хотів також укоренити в ній Латинську Віру і присвоїти собі панування над торговлею Німців з Новымгородом: чому свідченням служить грамота, дана Біргером Любеку та іншим містам приморським, в якій він, обіцяючи їм заступництво, суворо забороняє їх купцям ввозити зброю і всяке залізо в Росію.

 

Набіги Литовців тривали, особливо на Тверську області і Новогородскую. Не тільки жителі Волока, Торжка, Зубцова, Ржева, Твері, але і Москвитяне з Дмитровцами долженствовали озброїтися (у 1285 році), сполученими силами вразивши натовпу цих хижаків, вбили Князя, ім'ям Домонта.

 

Набагато важливіше і найнещасніші для Росії, як пише Історик Длугош, було (в 1280 році) битва Лева Даниловича Галицького з Поляками. По кончині доброго Болеслава, який помер бездітним, Лев думав бути його спадкоємцем і Государем всієї Польщі; не міг схилити до того Вельмож Краківських (обрали Льошка, Болеславова племінника) і, бажаючи силою оволодіти деякими з найближчих її міст, сам їздив в Орду до Ногаю вимагати від нього війська. Проте ж, незважаючи на численні юрби Моголів, дані йому Ханом, Воєводи Лешковы здобули над ним блискучу перемогу, взявши 2000 бранців, сім прапорів і поклавши на місці 8000 чоловік. Князі розсудливі, Володимир-Іван і Мстислав Данилович, вельми неохоче брали участь у цьому поході, засуджуючи покликання Моголів, яким сліпе владолюбство Лева вказувало шлях до подальшим спустошень Християнських країн. Але провидіння охороняло Захід. Так сильні Вожді Ханські, Ногай і Телебуга, у 1285 році зробивши абсолютно зруйнувати Угорську Державу і взявши з собою Князів Галицьких, наповнили стремнини Карпатські трупами своїх воїнів. Росіяни були для них худими путівниками: де належало йти три дні, там Моголи поневірялися місяць; став голод, мор, і Телебуга повернувся пеш з одною жінкою і кобылою, словами літописця. Близько ста тисяч варварів загинуло в горах і пустелях. Незважаючи на те, Ногай і Телебуга в 1287 році з новими силами з'явилися на берегах Вісли: Герцог Лешко втік з Кракова; ніхто нс мислив оборонятися в Польщі: але, до її порятунку, вожді Татарські боялися, ненавиділи один одного; не захотіли діяти сукупно і, без битви полонивши безліч людей, пішли. Телебуга на зворотному шляху зупинився у Галичині, вимагаючи гостинності від її Князів, разом з ним неволею ходили за Віслу; а в подяку за оне Моголи грабували, вбивали Росіян і повідомили їм виразку, від аж померло в одних Львівських областях 12500 чоловік і яка, якщо вірити сказанням Длугоша, сталася від того, що Моголи зіпсували води в Галичині отрутою, ніби добутих ними з мертвих тел. Оце лихо запевнило Лева Даниловича, що має не закликати, а всіляко відводити Моголів від замахів на Захід: бо Галич і Волыния, служачи їм роздоріжжям, страждали в такому випадку не менше тих земель, куди прагнули ці варвари.

 

Тут детальні оповіді Волинського Літописця про пригодах його вітчизни полягають звісткою про хворобу і смерть Володимира-Івана Васильковича, любителя правди, лагідного, милостивого, тверезого і за особливу вченість за тодішнім часу названого Філософом. Цього добрий Князь Володимирський чотири роки страждав як Іов. Нижня губа його початку гнити; ліки не допомагали: але терпляче зносячи біль, він займався справами і їздив на коні. Недуга посилився: вся м'ясна частина бороди відпала; нижні зуби і щелепи выгнили. Передбачаючи смерть, Володимир зібрав всі коштовності, золоті і срібні пояси батькові та власні, монисты бабині, материны, великі срібні блюда, золоті кубки; злив їх у гривні і роздав бідним разом з Княжими стадами. Не маючи дітей, він у Духовному заповіті оголосив спадкоємцем своїм Мстислава Даниловича, повз старшого Лева та його сина Юрія (одруженого на дочці Ярослава Тверського): бо не любив їх за підступи лукаві. Так Лев, сведав про тяжку хворобу Володимира, прислав до нього Святителя Перемишльського, Мемнона, щоб випросити у нього Брест, на свічку для труни Даниилова, як говорив цей Єпископ. "А що наш брат Лев дав в пам'ять батька мого? - сказав Володимир: - пануючи в трьох Княжениях, Галицькому, Перемишльському, Бельзском, хоче взяти і Брест; але не обдурить мене". Марно і Юрій удавано скаржився йому на батька, ніби позбавлений їм Уділи, і сподівався вимолити у дядька цю ж область. Вмираючи, Володимир відмовив дружині, ім'ям Олені, місто Кобрин, доручив її спадкоємцю своєму, так само як і юну вихованку їх, невідому Княжну Ізяславу, взяту ними сповиту від матері, - і преставився в Любомлі (в 1289 році), а похований, обвитий оксамитом з мереживами, в Владмире, в церкві Св. Богоматері, Єпископом Евсегением. Ніжна дружина і сестра Ольга оплакали його разом з підданими і колишніми там чужинцями, в числі яких Літописець іменує Євреїв, сказывая далі, що цей Князь був чудово високого зросту і прекрасний особою, мав жовті кудреватые волосся, голос товстий, і бороду стриг всупереч звичаю; він збудував місто Кам'янець за Брестом на річці Льстне (де всі місця за смерть Романа, батька Даниилова, 80 років порожніли), всюди виправив, оновив фортеці, прикрасив багато церкви живописом, сріблом, фініфтю і наділив священними книгами, їм самим списаними; що спадкоємець Владимиров, Мстислав, уподібнювався йому в чеснотах: самим страхом перед вигнав Юрія Львовича з Бреста, Кам'янця, Більська, і в покарання обклав їх жителів необыкновенною податию. Літописець Волинський жив у цей час: він називає його щасливим. Уже Татари не турбували західної Росії і були задоволені, отримуючи від її Князів данину, збирану з народу. Литовські володарі, брати Будикид і Буйвид, купили дружбу Мстислава, поступившись йому Волковыеск. Ятвяги, почасти приєднані до Литві Тройденом, не сміли ображати Росіян, бажаючи одержувати від них хліб і представляючи їм в обмін віск, бобрів, чорних куниць і навіть срібло. Польща терзалася в междоусобиях: Болеслав і Конрад Самовитовичи, вороги Генріка Вратиславского, шукали прихильності Галицьких Князів. Лев, допомагаючи їм, облягав Краків: не взяв його від зради Вельмож Болеславовых, але повернувся з великою здобич, розоривши область Генрикову і уклавши тісний союз з Королем Богемским. Одним словом, Галичина і Волыния відпочили, славлячи мудрість і знаменитість своїх Государів. Ще рід Святополка-Михайла панував у Пінську: останній Князь його, нам відомий, був Георгій Володимирович, добрий і правдивий (від того ж, ймовірно, коліна відбулися Князі Степанские, що згадуються в літописі Волинської). - Тепер звернемося до північної Росії. Під час Димитрія Олександровича піднеслась могутністю нове Князівство Тверське, яка, бувши частиі Суздальського, або Володимирського, зробилося особливим при Ярославі Ярославичі, учредившем там Єпископію. Перший Святитель Тверській, Симеон, мав вже багато, багаті волості, Олешну і інші, дані йому Князем; а наступник Симеонов, Ігумен Андрій, був син Литовського Князя Герденя і Християнки Євпраксії, тітки Довмонта Псковського. Сього другого Єпископа Тверського ставив вже новий Митрополит Максим: бо Кирило (в 1280 році) помер у Переславле Залеському, будучи Главою нашої Церкви 31 рік; тіло його відвезли для поховання в Київ. Ледь хтось із древніх Російських Митрополитів Кирила в перевершував чеснотах істинно Пастирських. Він мирив Князів з народом, освічував Духовенство, викорінював омани, одушевлений ревностию до Віри і до чистоти Євангельського вчення. Розповімо про один цікавий випадок, який ясно уявляє розсудливість цього Митрополита. Почувши, що Єпископ Ростовський, Ігнатій, надумав судити давно померлого доброго Князя Гліба Васильковича і як недостойного вночі велів перенести в гробі з Соборної церкви в монастир Спаський, Кирило, ображений таким зловживанням Духовної влади, відлучив від Єпископа служби і, нарешті, простив його з поваги до відданому предстательству Князя Димитрія Борисовича Ростовського, сказав йому: "Ігнатій! Оплакивай на все життя своє божевілля, насмілившись засудити мерця перш суду Божого! Коли Гліб був живий і володарював, ти шукав у ньому милості, брав від нього дари, смачно їв і пив за Княжим столом, і в подяку за те вилаяв тіло небіжчика! Кайся у глибині серця, хай простить Бог твій гріх!" - Кирило посилав Єпископа Сарского, Феогноста, до Патріарха Константинопольського, Івана Векку, славному ученостию і красномовством, але зрадника православ'я: бо Іван хотів підкорити Східну Церкву Західної. Патріарх діяв так у угодность Царю Михайлу Палеологу, а Цар для безпеки свого Царства і в надії, що Папа примирить його з братом Св. Людовика, небезпечним Карлом д Анжу, який, пануючи на Середземному морі, погрожував Грецької Імперії. Російський Єпископ бачив у Константинополі нещасний розкол, гоніння і навіть страта багатьох ревних сановників Церкви, гучно засуджували Царя, і повернувся (в 1279 році) до Митрополита з новинами сумними. Духовенство Російське, по кончині знаменитого Кирила, два роки не мав Голови, бо не хотіло, як ймовірно, прийняти нового Митрополита від злочестивого Івана Векка. Максим в 1283 році був присвячений старцем Йосифом, вдруге призваним на Патріаршество по смерті Імператора Михайла і зрадили анафемі статути Латинської Церкви. - В жодному літописі сказано, що наступник Кирилов, Грек Максим, прибувши в Росію, їздив в Орду і після скликав для чого-то всіх наших Єпископів у Київ; але се звістку, не підтверджується іншими достовернейшими Літописцями, залишається сумнівним. Досі ні Митрополити, ні Єпископи наші не бували в Орді, крім Сарского, жив в її столиці. Гідно зауваження, що Єпископ Феогност їздив звідти до Константинополя не лише за церковним справах, і в якості Ханського Посла Імператорові Михаїлу, тестеві Ногаеву. Сей славний Ногай - в той самий рік, як Дюденево військо злодействовало в Росії, - був переможений Ханом Тохтою і знайдений між убитими. Здається, що в цей час вже різні Воєводи Могольськіє присвоивали собі ім'я Царів, бо наших літописах згадується ще про якесь Царя Токтомере, який (близько 1293 році) приїздив до Твері, утеснял народ і повернувся з богатою корыстию в свої Улуси.

 

 

 

 

На головну

Зміст