На головну

Зміст

 

 

историк Карамзинистория ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Тому 4

Глава 4

 

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВАСИЛЬ ЯРОСЛАВИЧ. РОКИ 1272-1276.

 

Спір про Новогородском Князювання. Моголи йдуть на Литву. Пруси в Слонімі і в Гродне. Смерть Василя. Собор.

 

 

Менший брат Ярославів, Василь Костромської, успадковував престол Великого Князювання і негайно відправив Послів у Новгород, куди разом з ними прибули і Димитриевы. Ті й інші зупинилися на Дворі Ярослава, ті й інші клопоталися за свого Князя: бо Василь та Дмитро Олександрович бажали привласнити собі Новгород, надлишковий, сильний і менше інших областей пригноблений Татарським ярмом. Димитрій сподівався на славу мужності, изъявленного їм у Раковорской битві, і ще більше на пам'ять батька, Героя Невського; а Василь на послугу, нещодавно надану їм в Орді Новугороду. Посадник Павша взяв бік першого, і син Александров, визнаний Князем Новогородским, поспішав в сю столицю. Василь, сведав про те, послав услід за ним Воєводу, щоб схопити його на дорозі, а сам хотів взяти Переславль, але звернувся з військом до Торжку і, зайнявши сей місто, залишив там свого Намісника, або Тіуна. Князь Тверський, Святослав Ярославич, допомагаючи дядькові, спустошував між тим береги Волги, Бежецька, Волок. Треба було вдатися до меча або до договорів: Новогородцы хотіли вжити обидва засоби і, зібравши військо, послали Бояр до великого Князя; щоб угамувати гнів мирними словами. Але Василь, прийнявши Послів з отменною честию, не погодився на світ, і Димитрій з сильними полками виступив до Твері зимою. Раптом зробилася зміна. "Дружба Великого Князя для нас необхідна, - думали багато Новогородцы: - купців наших грабують тепер в землі Суздальській; ми позбавлені підвезень і терпимо потребу в хлібі. Чи Не краще, замість кровопролиття, виконати бажання Василиево, згодна з народною користю?" Се думка була нарешті усіма схвалено: остановясь в Торжку, військо не хотіло йти далі. Сам Димитрій не противився загальної волі і дружелюбно розлучився з Новогородцами, які, змінивши вірного йому Посадника Павшу, оголосили Василя своїм Правителем. Таким чином Великий Князь досяг мети; приїхав у Новгород і, в знак миролюбства забувши недоброзичливість Боярина Павши, погодився, щоб народ повернув йому сан Посадника. Цей посадовець пішов було з Торжка до Димитрію; але, боячись на старості років залишитися вигнанцем, вдався до Василиеву великодушності і до своєї кончини користувався любов'ю співгромадян.

 

[1275 р.] Через два роки, спокійні для Росії, Великий Князь вирушив до Хана. У цей час Моголи ходили на Литву, запрошені до тому Галицьким Левом. Наступник Шварнов, лютий Тройден, кілька років бувши союзником Данииловых синів, ненавмисно взяв Дорогичин і безжально вбив велику частину жителів. Лев, озлоблений його віроломством, звернувся до Хана Мангу-Тимуру, бажаючи винищувати ворогів ворогами. Гліб Смоленський і Роман Михайлович Брянський, тесть сина Василькова, Іоанна-Володимира, з'єдналися з Татарами, довго терпев набіги Литовців, які спустошили за Дніпром найвіддаленіші місця Чернігівського Князівства. Але цей похід мав для Росії більш шкідливих наслідків, ніж сприятливих бо Князі посварилися між собою і, взявши одне присіччя Новогродка, не захотіли йти далі в Литву; а Моголи на поворотному шляху розорили безліч наших сіл, під ім'ям друзів віднімаючи у хліборобів худобу, маєток, одяг. "Дружба з невірними, - говорить Літописець, - не краще лайки; і цей випадок так буде прикладом для потомства!"

 

Залишені союзниками, Князі Галицькі взяли у Литві два міста, Турійськ на березі Німану і Слонім (де жили Пруси, які шукали там притулку від переслідувань Німецького Ордена: Тройден населив ними і Гродно). Хоча Лев і Володимир, син Васильків, уклали було світ з Тройденом; але гордий Ногай, незадоволений худим успіхом Могольського зброї в Литовській землі, надіслав нову рать в Галичину і велів їм іти з нею проти Литви. Вони корилися. Моголи облягали Новогродок, Росіяни Гродно; але ті й інші взяли єдино видобуток в околицях, втративши багато людей. Гродненські Пруси особливо билися мужньо і в ненавмисному нападі полонили кращих Бояр Галицьких; проте ж повинні були звільнити їх, коли Росіяни, оволодівши головною башнею фортеці, запропонували чесний світ жителям.

 

Великий Князь після повернення з Орди преставився в Костромі [1276 р.] на сороковому році від народження, до прикрості Князів і народу, шанували в ньому Государя розумного і добродушного. - В його час чиновники Могольськіє зробили повторно загальну перепис людям у всіх Російських областях для платежу данини, і народ, вже починаючи звикати до рабства, терпляче зносив свій приниження.

 

До головним достопамятностям Василиева князювання належить Собор, що був у 1274 році, коли Митрополит Кирило приїхав з Києва в Володимир з Архімандритом Печерської лаври Серапіоном, щоб присвятити його там в Єпископи. Кирило, знаменитий миротворець Князів і один вітчизни, сведав про багатьох заворушеннях у справах церковних, ревно прагнув виправити їх і скликав для того Єпископів Володимир: Далмата Новогородского, Ігнатія Ростовського, Феогноста Переяславекого, або Сарского, Симеона Полоцького, і, рассуждав з ними, видав церковні правила, яких майже сучасний харатейный список знаходиться в Синодальній бібліотеці. "Дотепер, - пише Митрополит, - статути церковні були затьмарені хмарою еллинской мудрості; нині ж пропонуються ясно, і невідання так не буде вибаченням. Ухиляючись від справжніх правил Християнства, яке ми бачили слідство? Не розсіяв нас Бог по обличчю землі? не взяті гради наші? не винищені чи Князі вістрям меча? не відведені в полон сімейства? не спустошені церкви? не чекаємо чи щодня від ярма безбожних і нечестивих ворогів? Се кару за порушення статутів церкви!" Впевнений, що моральність мирян, багато в чому залежить від звичаїв Духовенства, Кирило велить давати священний сан єдино людям непорочним, яких життя і справи відомі від самого дитинства, сусіди і знайомі повинні засвідчити їх чесність, тверезість, добрі схильності. Житель іншій області (слідчо, невідомий у тій Єпархії), раб неосвобожденный, громадянин, який не сплачує данини, пан жорстокий, ротник, або многоклянущийся, лжесвидетель, вбивця, хоча і примушений, хабарник, безграмотний, незаконно одружений, відчужуються від цього сану. Ієреєм слід мати 30 років від народження, Диякону 29. Єпископам суворо забороняється брати з них гроші за поставлення, крім визначених Митрополитом семи гривень для крилошан. Всяка мзда, так звана посошная та інші скасовані. Далі сказано: "Ми сведали, що деякі Ієреї в країнах Новогородских від Великодня до неділі Всіх Святих святкують тільки і веселяться, не хрестять нікого і не відправляють служби Божественної: такі да виправляться або так повкидані будуть! Єдиний гідний Пастир краще тысящи беззаконних. Відомо, що багато людей тримаються давніх язичницьких звичаїв, сходяться в святі свята на якісь бісівські ігрища, криком і свистом скликають подібних собі п'яниць і б'ються дрекольем до самої смерті, знімаючи з убитих одяг: відтепер хто не престанет тішити Диявола такими мерзенними забавами, та буде відлучений від церков Божих; так не сприймають від нього жодних дарів, ті є ні просфор, ні куті, ні свічок; коли ж помре, так не відправляють по ньому Божественної служби, і тіло його лежить далеко від святих храмів!" В числі багатьох звичаїв, противних церковними статутами, Кирило засуджує обливання при хрещенні, кажучи, що воно беззаконно і що крестимый повинен бути завжди занурюємо в посудині особливому. - Таким чином, приписуючи державне лихо розпусти народу і помилкам Духовенства, цього Митрополит хотів викорінити оні заходами, незгодними з образом думок свого століття.

 

 

 

 

На головну

Зміст