На головну

Зміст

 

 

Карамзинистория государства российского ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Том 2

Глава 16

 

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ РОСТИСЛАВ-МИХАЙЛО ВДРУГЕ В КИЄВІ. АНДРІЙ У ВОЛОДИМИРІ СУЗДАЛЬСЬКОМУ. Р. 1159-1167

 

Злість Изяславова. Союз Ростислава з Святославом. Місто Берлад. Напад Половців. Андрій за Ізяслава: панує в Новегороде. Наклеп на Ростислава.

Ростислав вигнаний. Смерть Ізяслава. Берладник отруєний отрутою у Греції. Сварка і

світ Великого Князя з Мстиславом. Уділи. Набіг Ляхів. Єдиновладдя Андрія.

Вигнання братів його в Грецію. Смерть Святослава: її слідства. Віроломство

Єпископа. Занепокоєння в землі Полоцької. Війна з Болгарами. Перемога над

Шведами. Росіяни б'ють Половців у степах. Смерть Великого Князя. Його

властивості. Союзи і шлюби. Справи церковні.

 

 

Ростислав - залишивши синів княжити, Святослава в Новегороде, Давида в

Торжку, Роману у Смоленську був з честию і радістю прийнятий [12 Квітня 1159

р.] від усіх мешканців Київських. Племінник його, Мстислав повернувся в

південно-західну Росію з богатою здобич, взявши маєток Изяславовых Вельмож,

багато срібла, золота, рабів і всякого худоби.

Колишній Великий Князь пішов у Сожскую область, йому належала, і

з'їхався у Гомье, або нинішньому Гомелі, з жінкою, яка слідом за ним бігла

з Києва.

Приписуючи своє нещастя братові Ольговичу, не хотевшему дати йому

допомоги, Ізяслав завоював його область, землю В'ятичів, полонив жителів одного

містечка, колишнього собственностию або веном Княгині Чернігівській, і тривожив

міста Курські. Тоді Святослав, захопивши маєток і сімейства багатьох Бояр

цього злісного родича, вступив у союз з Київським Государем. Вони

з'їхалися у Моровську, обідали один у одного і багатими дарами затвердили

взаємну любов між собою: Ростислав подарував Чернігівському Князю кілька

соболів, горностаїв, чорних куниць, песців, білих вовків і риб'ячих зубів;

Святослав Великому Князю парда і двох коней з окованными сідлами.

Ці два Князя, бувши від юності ворогами, щиро клялися померти

друзями і погодилися спільними силами діяти проти Ізяслава. Належало

перш захистити південні межі Держави від зовнішніх хижаків. У Молдавії,

між річками Прутом і Серетом, перебував тоді місто багатолюдний і міцний,

іменем Берлад (нині містечко), заснований поблизу руїн стародавній дакійська

Зузидавы: він був гніздом свавільних волоцюг, людей різного племені і закону,

яких головне ремесло полягало в пограбуванні по Чорному морю і Дунаю. Зграї їх

взяли Олешшя (знамените торгове місце при гирлі Дніпра, де складалися

Грецькі товари, що відправляються в Київ): Воєвода Великокнязівський, Георгій

Нестерович, наздогнав цих розбійників і врятував багатьох взятих ними бранців

разом з богатою здобич. - Треба ще відобразити набіг Половців: син

Святославов в Чернігівській області, а дружина Галицька, Князі Волинські та

Берендеи на західному березі Дніпра побили і гнали їх до кордону. Ці хижаки

прийшли з іншого боку, найняті Ізяславом Давидовичем, який, не втрачаючи

часу, обложив з ними Чернігів, де Святослав і племінник його, Князь

Сіверський, ледь встигли изготовиться до оборони, вимагаючи війська від Ростислава.

Але Кияни і Берендеи, вірячи щирому союзу дядька, не вірили племіннику,

знаючи його підступність: щоб заспокоїти їх, Святослав Всеволодович послав сина

в заставу до Ростислава, і Великокнязівські полки врятували Чернігів. Ізяслав,

наляканий силою оних, втік у степи. Там почув він, що необережний

Святослав відпустив союзників і сам хворий: чим бажаючи скористатися, Ізяслав

знову перейшов Десну з Половцями. Князь Чернігівський дійсно був

нездоровий; однак ж із супругою й дітьми стояв у полі, встиг повернути

Киян і мужньо відбив варварів. Союзники, женучись за Ізяславом,

приступили до Вырю, де залишалася його Княгиня з казною. Тут воєвода Іван

Берладник мав нагоду довести йому свою старанність; захистив місто і примусив

обложників віддалитися. Ізяслав отмстил їм жахливим розоренням Смоленської

області: бо найманці його, Половці, полонили в ній більше десяти тисяч людей

беззбройних, крім безлічі вбитих; але, бачачи перевага сил на боці

ворогів, він шукав союзника в могутньому Князеві Суздальському.

Андрій Георгійович, не піклуючись про південної Росії, бажав панувати в

північної єдиновладно і привласнити собі древню столицю Рюрикову, тобто

вигнати звідти синів Великого Князя: Святослава Ростиславича з

Новагорода, а Давида з Торжка. Не доброхотствуя батьку, Андрій заступився

за Ізяслава і заручив свою дочку за його племінника, Святослава

Володимировича, утворюється тоді Князем Чернігівським в місті Вщиже. Роман і

Рюрик, сини Великого Князя, Володар Сіверський з братом, Полочани та

дружина Галицька була з Святославом Ольговичем; але чуючи, що сильне військо

Андрієво і Муромське йде відобразити їх від Вщижа, союзники схилилися до світу,

і Святослав Чернігівський зняв облогу, клятвено зобов'язавши племінника шанувати його

як старшого в роді. - Андрій з'їхався з Ізяславом у Волоці Ламском,

святкував там весілля дочки і послав сказати Новогородцам, що він має намір

шукати їх Князювання, не любить кровопролиття, але готовий воювати у разі

опору. Чиновники оголосили про те народові. Слава Андрєєва давно гриміла

в Росії: Новогородцы пленились мислію коритися настільки славетному Князю;

проте ж, не маючи причин скаржитися на свого, не раптом вдалися до

засобів насильства: спершу сказали, що область Новогородская ніколи не

мала двох Князів і що Давид повинен залишити Торжок; коли ж Святослав

Ростиславич, догоджаючи їм, наказав братові виїхати звідти в Смоленськ, вони

зважилися, без подальших розмов, взяти її під варту. Повідомлений про

сем намір, Святослав не хотів вірити. "Вчора (говорив він Боярам)

громадяни любили мене; вчора я чув їхні клятви, бачив загальна старанність". В

саме той час народ вдерся в палац, неволею послав Князя в Ладогу,

замкнув його дружину в монастир, розграбував скарбницю, оковал дружину. Андрій відправив

племінника, Мстислава, Намісником у Новгород; а Святослав Ростиславич пішов

з Ладоги до батька, який, в першу хвилину гніву, велів укласти в парку

темницю всіх купцев Новогородских, колишніх в Києві; але видав і розіслав їх

по містах, сведав з сумом, що деякі з них раптово померли

в неї. Хоча Великий Князь розгнівався на Андрія Суздальського, однак не

думав мстити йому кровопролиттям і бажав спокою.

До несчастию, він не міг задовольнити свій щирому миролюбства. Бачачи,

що Андрій, задоволений придбанням Новагорода, не розташований воювати з

Великим Князем, неспокійний Ізяслав знову звернувся до Половцям і знайшов

однодумця в мінливому Святослава Всеволодовича; їх бік взяли

також деякі Бояри Київські та Чернігівські, які хотіли безладу: бо

зло загальне буває іноді частною выгодою. Святослав Ольгович послав сина

свого Олега в Київ, де Великий Князь бажав дружелюбно пригостити його.

Наклепники запевнили цього юнака, що Ростислав таємно готує йому темниці, і

легковажний Олег, не сказавши ні слова батька, пристав до Ізяслава Давидовича

і Князю Сіверському. Святослав душевно образився віроломством і сина

племінника в міркуванні Великого Князя; але підступні його Вельможі намагалися

очорнити Ростислава. "Знай (говорили вони своєму Князеві), що Духівник

Ростиславича їздив зі Смоленська до Ізяслава і пропонував йому Чернігів:

Государ Київський прикидається другом твоїм, але допомагає тобі ліниво, і до

цього часу ти не бачив ніякої користі від його союзу". Обдурений клеветою,

Чернігівський Князь узяв бік брата; проте ж сам не хотів брати участь у

війні. Ізяслав з союзниками ополчився; стояв дві тижня під стінами

Переяславля, переконуючи зятя свого, Гліба Георгійовича, озброїтися проти

Великого Князя; не встиг в тому і, бачачи Ростислава готового до бою,

пішов. Але вторинне його підприємство було щасливіше: протягом зими [1161

р.] посилений безліччю Половців, він переправився за Дніпро вище Києва і

приступив до Подолу, огороджене високим тином. Тут розпочався бій.

Половці в багатьох місцях розсікли огорожу, увірвалися в вулиці і запалили доми.

Оточені вогнем, димом і мечами варварів, Кияни з Берендеями в жаху

бігли на гору до Коштовних брами кам'яної стіни.

Тоді Великий Князь, прийнявши раду дружини, залишивши Київ і заключился в

Белегороде, чекаючи швидкої допомоги.

Ізяслав вступив у Київ, звільнив там багатьох друзів своїх, колишніх під

стражею, і поспішав осадити Білгород. Великий Князь спалив дерев'яні

укріплення, острог, і чотири тижні оборонявся в фортеці. Марно

Святослав Чернігівський примусив брата до загального миру, радячи йому зняти облогу,

повернутися через Дніпро і чекати всього від справедливості. Ізяслав відповів

його Послам: "Якщо піду за Дніпро, то союзники залишать мене. Що ж буде з

мною? В степах чи Половецьких знайду для себе область? Краще помру тут від

меча, ніж від голоду на берегах Сейму". Він говорив сміливо, але діяв

легкодухо: бо, почувши, що Торки, Берендеи, Печеніги Росьские, Мстислав

Волинський і Галичани йдуть на допомогу до Великого Князя, Ізяслав втік і загинув

без мужньої оборони: ворожий кіннотник, ім'ям Выйбор, розсік йому

шаблею голову. Великий Князь і Мстислав знайшли його плаває в крові і не

могли втриматися від сліз щирою прикрості. "Ось наслідок твоєї

несправедливість! - сказав перший: - незадоволений областию Черниговскою,

незадоволений самим Києвом, ти хотів відібрати в мене і Білгород!" Ізяслав не

відповів, але просив води; йому дали вина - і цього нещасний Князь,

глянувши дружелюбно на ворогів співчутливих, помер [6 березня 1161 р.].

Пишуть, що він в битвах звичайно носив волосяницю брата свого, Миколи

Святоші, а в цей день чомусь не хотів надіти її. Розбивши Половців, Олегову

дружину, Чернігівську та Сіверського Князя, взявши їх обози, переможці відіслали

у Чернігів тіло Ізяслава, щиро оплакана братом Святославом і ще

щире Іваном Берладником. Сей нещасливий Галицький Князь, втративши в

Ізяславі єдиного свого покровителя, поїхав у Грецію і скінчив печаль

життя в Фессалоніке, отруєний отрутою, як думали сучасники. Великий

Князь, не бажаючи помститися ні Святославу Ольговичу, не набагато виновнейшему

Сіверського Власникові, колись їм облаготворенному, вдовольнився їх новою

присягою і знайшов спосіб розправитися з дружелюбно Андрієм, який

добровільно поступився йому Новгород, зазнавши неспокійну норовистість його

жителів. Погамовані згодою двох сильних Государів, вони мовчали, і

Святослав Ростиславич повернувся керувати ними.

[1162-1163 рр.] Мирячись з ворогами, Ростислав образив

славнозвісного друга свого і племінника, Мстислава Волинського, який

звів його на престол і утримав на оном. Великий Князь віддав йому в маєтку

Білгород, Триполь, Торчеськ, як майбутньому спадкоємцю всій Київської області.

Але палкий Мстислав почав, здається, передчасно панувати в оной

самовладно, не хотів слухати доган дядька і, з гнівом виїхавши в Волынию,

намагався погрозами прихилити до себе Володимира Андрійовича, що княжив у

Пересопниці. Сей останній відповідав йому: "Ти владний завоювати мою область, і

я готовий поневірятися у бідності з дітьми своїми землями чужим; але буду

завжди душею і серцем за Ростислава". Засмучений злобою племінника, Великий

Князь забрав у нього дніпровські міста, але з радістю повернув йому оні,

коли Мстислав одумався і вдався до дядька з вибаченнями. - Настільки ж

великодушно надходив Великий Князь і з іншими, ближніми і дальніми

родичами. Менший його брат, Володимир Мстиславич, наполеглива союзник

Ізяслава Давидовича, самовільно панував у Слуцьку: Ростислав примусив

Володимира виїхати звідти, але дав йому п'ять міст Київських; а онукові

Вячеславову, ім'ям Роману, два міста у Смоленській області, Васильєв і

Червоний. Ми говорили про Туровском Владетеле, Юрії Ярославичі, внука

Святополка-Михайла: відринутий від союзу двох тоді пануючих Будинків

Княжих, Мономахова і Чернігівського, він тримався єдино своїм

мужністю і щасливо відбив напад сполучених Князів Волинських,

хотіли, подібно Ізяславу Давидовичу, вигнати його з Турова. Великий Князь,

люблячи справедливість, уклав із ним мир. - Тиша внутрішня була тим

потрібніше, що зовнішні вороги, Ляхи, в цей час турбували західну Росію

і грабували в околицях Червена.

Андрій Георгійович, ревно займаючись благом Суздальського Князівства,

залишався спокійним глядачем віддалених подій. Маючи не тільки добре

серце, але і розум чудовий, він ясно бачив причину державних

лих і хотів врятувати від них принаймні свою область: тобто скасував

нещасну Систему Уділів, княжив єдиновладно і не давав ні міст

братам, ні синам. Може бути, Бояри перших засуджували його, бо позбавлялися

вигоди брати участь в правлінні юних Князів, грабувати землю і наживатися.

Деякі думали також, що він незаконно панує в Суздалі, бо Георгій

призначив се Князювання для менших дітей; і що народ, зобов'язаний поважати волю

покійного Государя, не міг без віроломства обрати Андрія. Може бути, і

брати сього Князя, слідуючи навіюванню підступних Бояр, виявляли обурення і

мислили рано чи пізно скористатися своїм правом. Як б то не було,

Андрій, доти лагідний у всіх відомих випадках, зважився для

державного спокою на справу несправедливе, на думку наших

предків: він вигнав братів: Мстислава, Волошки, Михайла; також двох

племінників (дітей померлого Ростислава Георгійовича) і багатьох найзнатніших

Вельмож Долгорукого, таємних своїх супротивників. Мстислав і Василько

Георгиевичи, разом з їх вдовствующею родительницею, мачехою Андрія,

пішли в Константинополь, взявши з собою меншого брата, осьмилетнего

Всеволода (такого знаменитого згодом). Там Імператор Мануїл прийняв

вигнанців з честию і з любов'ю; бажав їх утішити благодіяннями і дав

Васильку, за даними Російських Р грецьких Літописців, область Дунайську.

[1164-1166 рр.] У Росії південній смерть Святослава Чернігівського

викликала незгоду між сином і його племінником. Святослав, достопам'ятний

своєю привязанностию до нещасному братові Ігорю і миролюбністю, залишив

спадкоємцям велике багатство. Старший його син, Олег, перебував у

відсутності. Чернігівський Єпископ Антоній і Вельможі собралися до гірку

вдови Княгині і, боячись хижого Володаря Сіверського, зважилися таїти

смерть Святослава до Олегового повернення. Всі дали в тому клятву, і по-перше

Єпископ, хоча Бояри говорили йому: "чи Треба цілувати хрест Святителю? Любов

твоя до Будинку Князівського відома". Але Святитель був Грек, за словами

Літописця: хитрий і підступний. Він в той же час написав Святославові

Всеволодовичу, що його дядько помер; що Олега і військової дружини немає

місті; що Княгиня з меншими дітьми в подиві від прикрості і що Святослав

знайде у неї скарби незліченні. Сей Князь негайно відправив сина зайняти

Гомель, а Бояр своїх в інші Чернігівські області; і сам хотів в'їхати в

столицю. Олег попередив його; проте ж добровільно поступився йому Чернігів,

взявши Новгород Сіверський. Святослав клявся нагородити братів Олеговых іншими

Уділами, і забувши обітницю, присвоїв собі одного міста померлого внучатного

брата, сина Володимирового, Князя Вщижского. З обох сторін готувалися до війни.

Святослав уже кликав Половців; але Великий Князь, будучи тестем Олеговым,

примирив сварку і змусив Святослава поступитися Олегу чотири міста.

Ростислав не міг заспокоїти одних Володарів Кривских, або Полоцьких.

Глебовичи, порушивши світ, ненавмисно взяли Изяславль і уклали тамтешніх

Князів, Брячислава і Володшу Васильковичей, у кайдани. Рогволод Полоцький,

вимагаючи захисту Київського Государя, обложив Мінськ і, стояв там шість тижнів,

звільнив Васильковичей мирним договором; а після, бажаючи забрати Містечко у

Володаря Глібовича, сам втратив Полоцьк, де народ визнав своїм Володарем

його двоюрідного племінника, Всеслава Васильковича. Син Великого Князя,

Давид, пануючи в Вітебську, повинен був заступитися за Всеслава, вигнаного

бунтівним Володарем, і знову ввів його в Полоцьк, до задоволення народу. В цих

нікчемних, проте ж кровопролитних чварах Литовці служили Кривичським

Владетелям як їх піддані.

Давно Росіяни, притупляючи мечі в згубному междоусобии, не мали

ніякої знаменитої раті зовнішньої: Андрій, кілька років наслаждавшись мирним

спокоєм, згадав нарешті військову славу юних років своїх і виступив у

поле, соединясь з дружиною Князя Муромського, Юрія Ярославича. Ображений

соседственными Болгарами, він розбив їхнє військо численне, взяв прапори і

прогнав Князя. Повернувшись з конницею на місце битви, де піхота Володимирська

стояла навколо Грецького образу Богоматері, привезеного з Вышегорода,

Андрій упав перед святою іконою, сльозами виявив подяку Неба і, бажаючи

зберегти пам'ять цього важливої перемоги, поставив особливий свято, донині

торжествуемый нашою Церквою. Росіяни оволоділи на Камі славним Болгарським

містом Бряхимовом і кілька інших міст звернули в попіл.

У це ж літо Новогородцы здобули перемогу над Шведами, які, оволодівши

тоді Финляндиею, хотіли завоювати Ладогу і прийшли на судах до гирла Волхова.

Жителі самі випалили заміські доми свої, чекали Князя і під начальством

хороброго Посадника, Нежаты, мужньо оборонялися, так, що ворог

відступив до річки Вороний, або Сальмі. У п'ятий день приспел Святослав з

Новогородским Посадником Захарією, напав на Шведів і взяв безліч

бранців; з п'ятдесяти п'яти судів їх врятувалися тільки дванадцять.

В околицях Дніпра Половці не переставали злодействовать і грабувати:

щоб вгамувати їх, Ростислав закликав багатьох Князів з дружинами. Здавалося, що

він хотів, подібно діду, Мономаху, прославити себе важливим підприємством і

надовго упокорити варварів; але військо союзне пеклося єдино про

безпеки судноплавства по Дніпру і, кілька часу стояв біля Канева,

разошлося, коли флот купецький благополучно прибув з Греції. - Зате

Сіверський Князь і брат Чернігівського при настанні зими, чудово жорстокою,

з малочисленною дружиною осмілилися заглибитися в степу Половецькі; взяли стани

двох Ханів і повернулися з здобич, сріблом, золотом.

Ростислав, вже старий, все більше дбав тоді про долю дітей

своїх: незважаючи на слабке здоров'я, він поїхав в область Новогородскую, щоб

затвердити Святослава на її престолі. Угощенный зятем Олегом Чечерске,

Великий Князь мав задоволення бачити щиру любов Смолян, яких

Посли зустріли його за 300 верст від міста. Син Роман, онуки, Єпископ

Мануїл, разом з народом, вітали доброго старця: Вельможі, купці, за

стародавнім звичаєм, зносили дари Володарю. Втомлений шляхом, він не міг

їхати далі Великих Лук і, покликавши туди найзнатніших Новогородцев, взяв з них

клятву забути колишні невдоволення на сина його, ніколи не шукати іншого

Князя, розлучитися з ним однією смертю. Щедро обдарований ними і Святославом,

заспокоєний їх згодою, Великий Князь повернувся до Смоленськ, де Рогнеда,

дочка Мстислава Великого, бачачи знемогу брата, радила йому залишитися,

щоб бути похованим у церкві, їм спорудженої. "Ні, - сказав Ростислав: -

я хочу лежати в Київській Обителі Св. Феодора, разом з нашим батьком; якщо

бог зцілить мене, то постригуся в монастирі Феодосиевом". Він помер [14

березня 1167 р.] на шляху, тихим голосом читаючи молитву, дивлячись на ікону

Спасителя і проливаючи сльози Християнського розчулення.

Цей онук Мономахів належав до числа тих рідкісних Государів, які

своєму блискучому верховному сані знаходять більш тягаря, ніж задоволення.

Він не шукав Великого Князювання і, двічі зведений на престол оного,

щиро бажав відмовитися від влади. Люблячи Печерського Ігумена Полікарпа,

Ростислав мав звичай всяку суботу і неділя Великого Посту

обідати в палаці з сім благочестивим чоловіком і з дванадцятьма братами

Феодосиевой обителі; розмовляв про Християнських чеснотах і часто говорив

їм про намір відійти від суєтного світу, щоб коротку, мимотекущую життя

присвятити Неба в безмовності монастирському, особливо після смерті Святослава

Ольговича; але розумний Ігумен завжди відповідав: "Князь! Небо вимагає від

тебе інших подвигів; роби правду і пильнуй землю Руську". Немає сумніву, що

Государ істинно віруюча швидше іншого може бути отцем народу, якщо обдарований

понад розумом і твердостию. Ростислав не відрізнявся великими властивостями батька і

діда; але любив мир, тишу вітчизни, справедливість і боявся заплямувати себе

кров'ю Росіян.

Сей Великий Князь був другом Імператора Мануїла і допомагав йому, як

Государю єдиновірному, проти Короля Угорського, Стефана III. Мануїл тоді

уклав союз і з Галицьким Князем Ярославом. Дізнавшись про намір

останнього видати дочку свою за Стефана, Імператор писав до нього, що цей

Король є нелюд віроломства, і що дружина такого людини без сумніву

буде нещаслива. Лист мав на дію, і хоча Ярослав, вже надіславши

наречену в Угорщину, не міг скасувати шлюбу, проте ж взяв бік греків.

Стефан - здається, сердячись на тестя - розлучився з молодою супругою і одружився

на дочці Австрійського Герцога. - Незважаючи на союз з Імператором, Галицький

Князь дружньо прийняв ворога Мануилова, Андроніка Комніна, сина Исаакиева,

втікача з в'язниці Константинопольської, і дав йому в Уділ кілька

міст. Андронік, як пишуть Візантійські Історики завжди їздив на полювання з

Ярославом був присутній в його Раді Державному, жив у палаці, обідав

за Княжим столом і збирав для себе військо. Виказавши незадоволення

Ярославу, Мануїл надіслав нарешті в Галич двох Митрополитів, які

умовили Андроніка повернутися до Царгорода: Єпископ Галицький, Кузьма, і

бояри Ярославовы з честию проводили його за кордон. - Цей вигнанець через

кілька років досяг Імператорського сану: будучи вдячним іншому

Росіян, він наслідував їм по вдачі: любив звірячу ловлю, бігання взапуски і,

повалення з престолу, хотів вдруге їхати в наше вітчизну; але був

спійманий і замучений у Константинополі.

Ростислав у 1160 році закликав з Греції нового Митрополита, Феодора,

померлого через три роки. Великий Князь, віддаючи нарешті справедливість

переваг вигнаного Святителя, Климента, бажав повернути йому сан

Служіння нашої Церкви і для того послав Вельможу, Юрія Тусемковича,

Грецію; але сей Боярин зустрів у Ольше нового Митрополита Іоанна,

поставленого в Константинополі без згоди Великокнязівського. Ростислав був

вельми незадоволений; проте ж, пом'якшений дружнім листом Мануїла і дарами,

формували бархатах і тканинах дорогоцінних, прийняв Грецького Святителя, з

умовою, щоб надалі Імператор і Патріарх не обирали Митрополитів Росії

без згоди її государів. - Виконуючи вимогу честолюбних Новогородцев,

Іван дозволив їх Єпископа, ім'ям також Іоанну, чоловікові доброчесного,

називатися Архієпископом. Цей Митрополит, померлий незадовго до кончини

Великого Князя, славився ученостию і, чуючи про бажання Папи, Олександра III,

знати особливі догмати Церкви, писав до нього лагідно, виправдовуючи

статути Східної. Лист його, істинне або фальсифіковане, надруковано мовою

Латинською і гідно Християнського Пастиря. "Не знаю (говорить автор),

яким чином відбулися єресі у Вірі Божественної; не розумію, як можуть

Римляни іменувати нас лже-Християнами. Ми не слідуємо такого прикладу і

вважаємо їх своїми братами, хоча і бачимо, що вони під чому помиляються".

Запропонувавши вчення обох Церков і довівши згоду нашого з Апостольським,

добрий Митрополит переконує Тата відновити стародавнє єдність Віри;

кланяється йому від імені всього Духовенства і бажає, щоб любов братська

жила в серцях Християн.

 

 

 

 

На головну

Зміст