На головну

Зміст

 

 

Карамзинистория государства российского ІСТОРІЯ

держави Російського

У дванадцяти томах

 

Карамзін Микола Михайлович

 

Том 1

Глава 2

 

ПРО СЛОВ'ЯН ТА ІНШІ НАРОДИ, ЯКІ СКЛАЛИ ДЕРЖАВА РОСІЙСЬКЕ

 

     Походження Слов'ян Російських. Поляні. Радимичі і В'ятичі. Древляни. Дуліби й Бужани. Лутичи і Тивирцы. Хорвати, Сіверяни, Дреговичі, Кривичі, Полочани, Слов'яни Новогородские. Київ. Ізборськ, Полоцьк, Смоленськ, Любеч,

Чернігів. Фінські або Чудские народи в Росії. Латиські народи. Усобиць

Слов'ян Російських. Панування і загибель Обрів. Козари. Варяги. Русь.

 

 

Нестор пише, що Слов'яни здавна мешкали в країнах Дунайських і,

витіснені з Мізії Болгарами, а з Паннонії Волохами (донині живуть в

Угорщини), перейшли до Росії, Польщу та інші землі. Ця звістка про

первісному житло наших предків взято, здається, з Візантійських Літописців,

які в VI столітті дізналися їх на берегах Дунаю; проте ж Нестор в іншому місці

каже, що Св. Апостол Андрій - проповідуючи в Скіфії ім'я Спасителя

поставивши хрест на Київських горах, ще не населених, і передбачив майбутню

славу нашої древньої столиці - доходив до Ільменя і знайшов там Слов'ян:

слідчо, вони, за власним Несторову переказу, жили в Росії вже в

першому столітті і набагато раніше, ніж Болгари утвердилися в Мізії. Але

ймовірно, що Слов'яни, пригноблені ними, частково дійсно повернулися з

Мізії до своїм північним единоземцам; ймовірно і те, що Волохи, нащадки

давніх Гетів і Римських всельников Траянового часу в Дакії, поступившись цю

землю Готфам, Гунів та інших народів, шукали притулку в горах і, бачачи

нарешті слабкість Аварів, оволоділи Трансильваниею і частиною Угорщини, де

Слов'яни долженствовали їм підкоритися.

Може бути, ще за кілька століть до Різдва Христового під ім'ям

венедів відомі на східних берегах моря Балтійського, Слов'яни у той же

час мешкали і всередині Росії; може бути Андрофаги, Меланхлени, Неври

Геродотовы належали до їхніх численних племен. Найдавніші мешканці

Дакії, Гети, підкорені Траяном, могли бути нашими предками: се думку тим

найімовірніше, що в Російських казках XII століття згадується про щасливих

воїнів Траянових в Дакії, і що Російські Слов'яни починали, здається, своє

літочислення від часу цього мужнього Імператора. Зауважимо ще якийсь

древнє передання Слов'янських народів, що їх мали праотці справа з Олександром

Великим, переможцем Гетів.

Але Історик не повинен пропонувати ймовірностей за істину, доказываемую

тільки ясними свідченнями сучасників. Отже, залишаючи без

ствердної вирішення питання: "Звідки і коли Слов'яни прийшли в Росію?",

опишемо, як вони жили в ній задовго до того часу, в яке утворилося

наша Держава.

Багато Слов'яни, единоплеменные з Ляхами, що мешкали на берегах Вісли,

оселилися на Дніпрі в Київській губернії і назвалися Полянами від чистих

полів своїх. Ім'я це зникло в стародавній Росії, але зробилося загальним іменем

Ляхів, засновників Польської Держави. Від цього ж племені Слов'ян були два

брати, Радим і Вятко, главами Радимичів і В'ятичів: перший обрав собі житло

на берегах Сожу, в Могилевської Губернії, а другий на Оці, в Калузької,

Тульської або Орловської.

Древляни, названі так від лісовий землі, мешкали у Волинській

Губернії; Дуліби й Бужани по річці Бугу, що впадає в Віслу; Лутичи і Тивирцы

по Дністру до самого моря і Дунаю, вже маючи міста у своїй землі; Білі

Хорвати в околицях гір Карпатських; Сіверяни, сусіди Полян, на берегах

Десни, Семи і Сули, у Чернігівській і Полтавської Губернії; в Мінській і

Вітебської, між Прип'яттю і Двиною Західну, Дреговичі; у Вітебській,

Псковської, Тверської і Смоленської, у верхів'ях Двіни, Дніпра і Волги,

Кривичі; а на Двіні, де впадає в неї річка Полота, единоплеменные з ними

Полочани; на берегах ж озера Ільменя власне так звані Слов'яни,

які після Різдва Христового заснували Новгород.

До того ж часу Літописець відносить і початок Києва, розповідаючи

такі обставини: "Брати Кий, Щек і Хорив, з сестрою Либіддю, жили

між Полянами на трьох горах, з яких дві славляться по імені двох менших

братів, Щековицею і Хоривицею; а старший жив там, де нині (в Несторово

час) Зборичев узвіз. Вони були мужі знають і розумні; ловили звірів у

тодішніх густих лісах Дніпровських, побудували місто і назвали його ім'ям

старшого брата, тобто Києвом.

Деякі вважають Кия перевізником, бо в давнину був на цім місці

перевіз і називався Києвом; але Кий був проводирем роді своєму: ходив, як

звіщають, в Константинополь і прийняв велику честь від Царя Грецького; на

поворотному шляху, побачивши берега Дунаю, полюбив їх, зрубав городок і хотів

мешкати в ньому; але жителі Дунайські не дали йому там утвердитися, і донині

називають це місце городищем Киевцом. Він помер у Києві, разом з двома

братами та сестрою". Нестор в оповіданні своєму ґрунтується єдино

на изустных переказах: віддалений багатьма століттями від випадків, тут

описаних, чи він міг ручатися за істину перекази, завжди оманливого, завжди

невірного в подробицях Може бути, що Кий і його брати його ніколи в самому

насправді не існували і що вигадка народний звернув назви місць,

невідомо від чого сталися, назви людей. Ім'я Києва, гори Щековиця -

нині Скавицы - Хоривицы, вже забутої, та річки Либеді, впадає в Дніпро

недалеко від нової Київської фортеці, могли подати думка до писати байки про

трьох братів і сестру їх: чому знаходимо багато прикладів в Грецьких і Північних

повествователях, які, бажаючи живити народне цікавість, у часи

невігластва і легковерия, з географічних назв складали цілі Історії

і Біографії. Але дві обставини у цьому Несторовом звістці гідні

особливого зауваження: перше, що Київські Слов'яни здавна мали повідомлення

з Царемградом, і друге, що вони побудували містечко на берегах Дунаю ще

задовго до походів Росіян в Грецію. Дуліби, Поляни Дніпровські, Лутичи і

Тивирцы могли брати участь в описаних нами війнах Слов'ян на Дунайських, настільки

жахливих для Імперії, і запозичувати там різні благодійні винаходу

для життя громадянської.

Літописець не повідомляє часу, коли побудовано інші Слов'янські,

також вельми стародавні міста Росії: Ізборськ, Полоцьк, Смоленськ, Любеч,

Чернігів; знаємо тільки, що перші три засновані Кривичами і були вже в IX

столітті, а останні в самому початку X; але вони могли існувати і набагато

перш. Чернігів та Любеч належали до області Сіверян.

Крім Слов'янських народів, за сказанням Нестора, жили тоді в Росії і

багато иноплеменные: Меря навколо Ростова і на озері Клещине, або

Переславском; Мурома на Оці, де ця ріка впадає у Волгу; Черемиса, Мещера,

Мордва на південний схід від Мері; Ливь в Лівонії; Чудь в Естонії і на схід до

Ладозькому озеру; Нарова там, де Нарва; Ямь або Емь у Фінляндії; на Весь

Белеозере; Перм в Губернії цього імені; Ugra або нинішні Березовські Остяки

на Обі і Сосве; Печора на річці Печорі. Деякі з цих народів уже зникли

в новітні часи або змішалися з Росіянами; але існують і інші

говорять мовами настільки між собою сходственными, що можемо несомнительно

визнати їх, так само як і Лапландців, Зирян, Остяків Обских, Чуваш, Вотяків,

народами единоплеменными і назвати взагалі Фінськими. Вже Тацит у першому

столітті говорить про соседственных з Венедами Фінів, які здавна жили в

полунощной Європі. Лейбніц і новітні Шведські Історики згідно думають, що

Норвегія і Швеція були колись населені ними - навіть сама Данія, на думку

Греція. Від Балтійського моря до Льодовитого, від глибини Європейського Півночі на

Схід до Сибіру, до Уралу і Волги, численні племена розсіялися

Фінів. Не знаємо, коли вони в Росії оселилися; але не знаємо також і нікого

старобытнее їх в північних і східних її кліматах. Сей народ, стародавній і

численний, займав і займає таке велике простір у Європі

і в Азії, не мав Історика, бо ніколи не славився перемогами, не віднімав

чужих земель, але завжди поступався свої: Швеції і Норвегії Готфам, а в

Росії, може бути, Слов'янам, і в одній злиднях шукав для себе безпеки:

"не маючи (за словами Тацита) ні будинків, ні коней, ні зброї; харчуючись травами,

одягаючись звіриними шкурами, ховаючись від негод під сплетеними гілками". В

Тацитовом описі давніх Фінів ми дізнаємося почасти і нинішніх, особливо ж

Лапландців, які від предків своїх і наслідували бідність, і грубі звичаї,

і мирну безпечність невігластва. "Не боячись ні хижості людей, ні гніву богів

(пише цей красномовний Історик), вони придбали саме рідкісне в світі благо:

щасливу від долі незалежність!"

Але Фіни Російські, за сказанням нашого Літописця, вже не були такими

грубими, дикими людьми, якими описує їх Римський Історик: мали не тільки

постійні житла, але й міста: Весь - Білоозеро, Меря - Ростов, Муром -

Муром. Літописець, згадуючи про цих містах в известиях IX століття, не знав, коли

вони побудовані. - Давня Історія Скандинавів (Данців, Норвежців, Шведів)

часто говорить про двох особливих країнах Фінських, вільних і незалежних:

Кириаландии і Біарміі. Перша від Фінської затоки простягалася до самого

Білого моря, вміщувала в собі нинішню Фінляндську, Олонецьку і частина

Архангельської губернії; межувала на Схід з Биармиею, а на Північно-захід -

з Квенландиею або Каяниею. Жителі її турбували набігами землі соседственные

і славилися уявним чарами ще більш, ніж храбростию. Биармиею

Скандинави називали всю велику країну від Північної Двіни і Білого моря до

річки Печори, за якою вони уявляли Иотунгейм, вітчизну жахів природи і

злого чаклунства. Ім'я нашої Пермі є одне з ім'ям стародавньої Біарміі,

яку складали Архангельська, Вологодська, Вятська і Пермська Губернії.

Ісландські повісті наповнені оповідями про цей великої Фінської області,

але баснословие їх може бути цікаво для одних легковірних. Перше

дійсно історичне свідоцтво про Біарміі знаходимо в подорожі

Норвезького мореходца Отера, який у дев'ятому столітті оточив Норд-Кап,

доплывал до самого гирла Північної Двіни, чув від жителів багато про країну

їх і землях соседственных, але вказує єдино те, що народ Биармский

численний і говорить майже однією мовою з Фінами.

Між сими иноплеменными народами, мешканцями або сусідами давньої

Росії, Нестор називає ще Летголу (Лівонських Латишів), Зимголу (в

Семигалии), Корсь (Курляндії) і Литви, які не належать до Фінам, але

разом з древніми Пруссами становлять народ Латвійська. В мовою його знаходиться

безліч Слов'янських, досить Готфских і Фінських слів: чого грунтовно

укладають Історики, що Латиші відбуваються від цих народів. З великою

вероятностию можна визначити навіть і початок буття їх. Коли Готфы віддалилися

до меж Імперії, тоді Венеди і Фіни зайняли південно-східні берега моря

Балтійського; змішалися там з залишками первісних жителів, тобто з Готфами;

почали винищувати лісу для хліборобства і прозвалися Латишами, або

мешканцями земель розчищених, бо лата знаменує на Литовською мовою

розчищення. Їх, здається, називає Иорнанд Видивариями, які в половині

шостого століття жили близько Данцига і складалися з різних народів: з чим згідно

і древнє передання Латишів, які запевняють, що їх перший Государ, іменем

Видвут, Царював на берегах Вісли і там утворив свій народ, який

населив Литви, Пруссії, Курляндію і Летландню, де він і дотепер знаходиться і

де, до самого введення Християнської Віри, керував їм північний Далай-Лама,

головний суддя і Священик Криве, який жив у Прусському містечку Ромове.

Багато з цих Фінських і Латиських народів, за словами Нестора, були

данниками Росіян: треба розуміти, що Літописець говорить уже про своє

часу, тобто про XI столітті, коли наші предки опанували майже всією нинішню

Росією Європейському. До часів Рюрика та Олега вони не могли бути великими

завойовниками, бо жили особливо батьків; не думали з'єднувати народних

сил у загальному правлінні і навіть виснажували їх війнами міжусобними. Так, Нестор

згадує про напад Древлян, лісових мешканців, та інших навколишніх Слов'ян

на тихих Полян Київських, які їх насолоджувалися вигодами стану

цивільного і могли бути предметом заздрості. Люди грубі, напівдикі не знають

духу народного і хочуть краще раптом відняти, ніж повільно привласнити собі

такі вигоди мирним працьовитістю. Це междоусобие зраджувало Слов'ян Російських

в жертву зовнішнім ворогам. Обри чи Авари в VI і VII столітті пануючи в

Дакії, правили і Дулібами, мешкали на Бузі; нахабно ображали

цнотливість Слов'янських дружин і впрягали їх, замість волів і коней, у свої

колісниці; але ці варвари, великі тілом і горді розумом (пише Нестор),

зникли в нашій вітчизні від моровиці, і загибель їх довго була прислів'я

в землі Руській. - Скоро з'явилися інші завойовники: півдні - Козари, Варяги

на Півночі.

Козари або Хазари, единоплеменные з Турками, що здавна мешкали на

західній стороні Каспійського моря, званого Хозарським в Географіях

Східних. Ще з третього століття вони відомі по Арменским літописів:

Європа дізналася їх в IV ст. разом з Гунами, між Каспійським і Чорним

морем, на Астраханських степах.

Аттіла панував над ними: Болгари також, наприкінці V століття; а Козари,

все ще сильні, спустошували між тим південну Азію, і Хозрой, Цар Перський,

мав загородити від них свої області огромною стіною, в славною

літописах під ім'ям Кавказької і донині ще удивительною у своїх

руїнах. У VII столітті вони є в Історії Візантійської з великим блиском

і могутністю, дають численне військо в поміч Імператора (який з

подяки надів Царську діадему на їх Кагана або Хакана, називаючи його

своїм сином); два рази входять з ним в Персію, нападають на Угрів, Болгарів,

ослаблених розділом синів Кувратовых, і підкорюють все землю від гирла Волги

до Азовського і Чорного морів, Фанагорию, Воспор і більшу частину Тавриди,

званої потім кілька століть Козариею. Слабка Греція не сміла відображати

нових завойовників: її Царі шукали притулку у їх станах, дружби і спорідненості з

Каганами; у знак свого до них пошани прикрашалися в деякі урочистості

одежею Козарскою і варту свою склали з цих хоробрих Азиатцев.

Імперія справді могла хвалитися їх дружбою; але, залишаючи у спокої

Константинополь, вони лютували у Вірменії, Іверії, Мідії; вели

кровопролитні війни з Аравитянами, тоді вже могутніми, і кілька

раз перемагали їх знаменитих Каліфів.

Розпорошені племена Слов'янські не могли противитися такому ворогові,

коли він силу зброї свого наприкінці VII століття, або вже в VIII, звернув до

берегах Дніпра і самої Оки. Жителі Київські, Сіверяни, Радимичі і Вятичі

визнали над собою владу Каганову. "Кияни, - пише Нестор, - дали своїм

завойовникам з диму по мечу і мудрі старці Козарские в лютому

передчутті сказали: Ми будемо данниками цих людей: бо мечі їх гострі з

обох сторін, а наші шаблі мають одне лезо". Байка, винайдена вже в

щасливі часи зброї Російського, в Х або XI столітті! Принаймні

завойовники не вдовольнилися мечами, але обклали Слов'ян україною данію і

брали, як каже сам Літописець, "по білці з дому": податок вельми

природний у Північних землях, де теплий одяг буває однією з головних

потреб людини і де промисловість людей обмежувалася тільки

необхідним для життя. Слов'яни, довго грабив за Дунаєм володіння Грецькі,

знали ціну золота і срібла; але ці метали ще не були в народному

вживанні між ними. Козари шукали золота в Азії і отримували її в дар від

Імператорів; в Росії ж, багатою єдино дикими творами натури,

задовольнялися підданством жителів і їх здобич звірячої лову. Ярмо цих

завойовників, здається, не гнітило Слов'ян: принаймні Літописець наш,

зобразивши лиха, претерпенные народом його від жорстокості Обрів, не говорить

нічого подібного про Козарах. Всі доводить, що вони мали вже звичаї

цивільні. Хани їхні жили здавна у Балангиаре, або Ателе (багатою і

велелюдною столиці, заснованої поблизу Волзького гирла Хозроем, Царем

Перською), а після в знаменитій купецтвом Тавриді. Гуни і інші

Азіатські варвари любили тільки руйнувати міста: але Козари вимагали

майстерних зодчих від Грецького Імператора Феофіла і побудували на березі Дону,

у нинішній землі Козаків, фортецю Саркел для захисту своїх володінь від

набігу кочівних народів; ймовірно, що Каганово городище поблизу Харкова і

інші, звані Козарскими, поблизу Воронежа, суть також пам'ятники їх

давніх, хоча і невідомих нам міст. Бувши спершу ідолопоклонники, вони в

осьмом столітті прийняли Віру Іудейську, а в 858 [році] Християнську...

Ужасая Монархів Перських, грізних Каліфів і протегуючи

Імператорів Грецьких, Козари не могли передбачити, що Слов'яни, поневолені

ними без всякого кровопролиття, испровергнут їх сильну Державу.

Але могутність наших предків на Півдні повинен був бути наслідком

підданства їх на Півночі. Козари не панували в Росії далі Оки:

Новогородцы, Кривичі були вільні до 850 року. Тоді - зауважимо це перше

хронологічне показання в Нестора - якісь сміливі і відважні завойовники,

іменовані в наших літописах Варягами, прийшли з-за Балтійського моря і

наклали данину на Чудь, Ільменських Слов'ян, Кривичів, Мерю, і хоча були через

два роки вигнані ними, але Слов'яни, стомлені внутрішніми розбратами, у 862

році знову закликали до себе трьох братів Варязьких, від племені Руського,

які стали першими Володарями в нашому стародавньому вітчизні і за

яким воно стало називатися Руссю. - Се подія важлива, служить

підставою Історії і величі Росії, вимагає від нас особливої уваги та

розгляду всіх обставин.

Насамперед вирішимо питання: кого називає Нестор Варягами? Ми знаємо, що

Балтійське море здавна називалося в Росії Варязьким: хто ж у цей час -

тобто в IX столітті - панував на водах його? Скандинави, або мешканці трьох

Королівств: Данії, Норвегії та Швеції, единоплеменные з Готфами. Вони, під

загальним іменем Норманів або Північних людей, громили тоді Європу. Ще Тацит

згадує про мореплавстві Свеонов або Шведів; ще в шостому столітті Данці

припливали до берегів Галлії: в кінці осьмого слава їх вже всюди гриміла, і

прапори Скандинавські, развеваясь перед очима Карла Великого, смиряли

гордість цього Монарха, який з досадою бачив, що Нормани зневажають владу

і силу його. У дев'ятому столітті вони грабували Шотландію, Англію, Францію,

Андалузію, Італію; утвердилися в Ірландії і побудували там міста, які

дотепер існують; в 911 році оволоділи Нормандиею; нарешті, заснували

Королівство Неаполітанське і під начальством хороброго Вільгельма в 1066 році

підкорили Англію. Ми вже говорили про стародавньому їх плаванні навколо Норд-Капа, або

Північного мису: ні, здається, сумніву, що вони за 500 років до Колумба

відкрили полунощную Америку і торгували з її жителями. Роблячи такі

віддалені подорожі і завоювання, могли чи Нормани залишити в спокої

країни найближчі: Естонію, Фінляндію і Росію? Не можна, звичайно, вірити

Датському Історику Саксону Граматику, іменує Государів, які начебто

царювали в нашій батьківщині перш Різдва Христового і вступали в

родинні союзи з Королями Скандинавськими: бо Саксон не мав жодних

історичних пам'яток для опису цього глибокої давнину і замінював оні

вимислами своєї уяви; не можна також вірити і нечуваними Ісландським

повістей, сочиненным, як ми вже помітили, в новітні часи і нерідко

згадує про давньої Росії, яка називається у них Острагардом,

Гардарикиею, Гольмгардом і Грециею: але Рунічні камені, знаходяться в Швеції,

Норвегії, Данії і набагато найдавніші Християнства, введеного у Скандинавії

близько десятого століття, доводять своїми написами (в яких іменується Girkia,

Grikia або Росія), що Нормани давно мали з нею повідомлення. А як

час, коли, за даними Несторовой літописи, Варяги опанували країнами

Чуді, Слов'ян, Кривичів, і Мері, не було на Півночі іншого народу, крім

Скандинавів, настільки відважного і сильного, щоб завоювати всю велику землю

від Балтійського моря до Ростова (житла Мері), то ми вже з великою

вероятностию можемо укласти, що Літописець наш розуміє їх під ім'ям

Варягів.

Але ця ймовірність звертається до вчинене посвідчення, коли

додамо до неї наступні обставини:

1. Імена трьох Варязьких Князів - Рюрика, Сінеуса, Трувора - покликаних

Слов'янами і Чуддю, суть незаперечно Норманские: так, у літописах Франкських

близько 850 року - що гідно за - мечания - згадується про трьох Рориках: один

названий Вождем Данців, інший Королем (Rex) Норманським, третій просто

Норманом; вони воювали берега Фландрії, Ельби і Рейну. В Саксоні Граматиці,

у Стурлезоне і в Ісландських повістях, між іменами Князів і Витязів

Скандинавських, знаходимо Рурика, Рерика, Трувара, Трувра, Сніо, Сінія. - II.

Росіяни Слов'яни, будучи під володінням Князів Варязьких, називались в Європі

Норманами, що затверджено свідченням Лиутпранда, Кремонского Єпископа,

колишнього в десятому столітті два рази Послом в Константинополі. "Русів, говорить

він, іменуємо і Норманами". - III. Царі Грецькі мали у першому-надесять столітті

особливих охоронців, які називали Варягами,

Βαραγγοι, а по-своєму Waringar, і

складалися більшою здебільшого з Норманом. Слово Vaere, Vara є давнє Готфское

і значить союз: натовпи Скандинавських витязів, вирушаючи в Росію і Грецію

шукати щастя, могли іменувати себе Варягами в сенсі союзників або

товаришів. Це загальне ім'я звернулося до власне, - IV. Костянтин

Багрянородний, царював у Х столітті, описуючи соседственные з Імперією

землі, говорить про Дніпровських порогах і повідомляє імена їх на Слов'янському і

Російською мовою. Російські імена здаються Скандинавськими: принаймні не

можуть бути изъяснены інакше. - V. Закони, дані Варязькими Князями нашому

Державі, вельми схожі з Норманскими.

Слова Тиун, Віра та інші, які знаходяться в Руській Правді, суть

стародавні Скандинавські або Німецькі (про що будемо говорити в своєму місці). -

VI. Сам Нестор оповідає, що Варяги живуть на море Балтійському до заходу, і

що вони різних народів: Урмяне, Свіс, Англяне, Готи. Перше ім'я в

особливості означає Норвежців, друге - Шведів, а під Готами Нестор

розуміє жителів Шведської Готії.

Англяне ж зараховані їм до Варягам для того, що вони разом з Норманами

складали Варязьку дружину в Константинополі. Отже, сказання нашого

власного Літописця підтверджує істину, що Варяги його були Скандинави.

Але це загальне ім'я Данців, Норвежців, Шведів не задовольняє цікавості

Історика: ми бажаємо знати, який народ, в особливості називаючись Руссю, дав

вітчизні нашій і перших Государів і саме ім'я, вже в кінці дев'ятого століття

найстрашніше для Грецької Імперії? Марно в стародавніх літописах Скандинавських

будемо шукати пояснення: там немає ні слова про Рюрика і братів його, покликаних

панувати над Слов'янами; проте ж Історики знаходять грунтовні причини

думати, що Несторовы Варяги-Русь мешкали в Королівстві Шведському, де одна

приморська область здавна іменується Росскою, Ros-lagen. Жителі її могли в

VII, VIII або IX столітті бути відомі в землях соседственных під особливим

назвою так само, як і Готландцы, яких Нестор завжди відрізняє від Шведів.

Фіни, маючи колись з Рос-лагеном більш зносини, ніж з іншими країнами

Швеції, донині називають всіх її жителів Росами, Ротсами, Руотсами. - Се

думка грунтується ще на цікавому свідоцтві історичному.

У Бертинских Літописах, виданих Дюшеном, між випадками 839 року

описується наступне подія: "Грецький Імператор Феофіл надіслав

Послів до Імператора Франків Людовика Благонравному, і з ними людей, які

називали себе Росами (Rhos), а Короля свого Хаканом (або Гаканом), і

приїжджали до Константинополя для укладання дружньої союзу з Імперією.

Феофіл в грамоті своїй просив Людовика, щоб він дав їм спосіб безпечно

повернутися до їх вітчизну: бо вони їхали в Константинополь через землі

багатьох диких, варварських і лютих народів:

для чого Феофіл не хотів знову піддати їх таким небезпекам.

Людовик, розпитуючи цих людей, дізнався, що вони належать до народу

Шведському". - Гакан був, звичайно, одним з Володарів Швеції, розділеної

тоді на маленькі області, і, сведав про славу Імператора Грецької, надумався

відправити до нього Послів.

Повідомимо й інша думка з його доказами. В Степенній Книзі XVI

століття і в деяких новітніх літописах сказано, що Рюрик з братами вийшов з

Пруссії, де здавна називалися Курський затока Русною, північний рукав Німану,

або Мемеля, Руссою, околиці ж їх Порусьем. Варяги-Русь могли

переселитися туди зі Скандинавії, зі Швеції, з самого Рослагена, згідно з

известиям найдавніших Літописців Пруссії, які запевняють, що її первісні

жителі, Ульмиганы або Ульмигеры, були в громадянський стан утворені

Скандинавськими вихідцями, які вміли читати і писати. Довго обитав між

Латишами, вони могли розуміти мову Слов'янську і тим зручніше застосуватися до

звичаями Слов'ян Новогородских. Сім задовільно висловлюється, чому в

стародавньому Новегороде одна з вулиць називалася многолюднейших Прусскою. Зауважимо

також свідоцтво Географа Равенського: він жив в VII столітті, і пише, що

поблизу моря, де впадає в неї річка Вісла, є вітчизна Роксолан, думають,

наших Росів, яких володіння могло сягати від Курського затоки до гирла

Вісли. - Ймовірність залишається вероятностию: принаймні знаємо, що

якийсь Шведський народ в 839 році, слідчо, ще до пришестя Князів

Варязьких в землю Новогородскую і Чудскую, іменувався в Константинополі і в

Німеччини Росами.

Запропонувавши відповідь на питання: хто були Варяги взагалі і Варяги-Русь в

особливості?

- скажімо, думку свою про Несторовой хронології. Не скоро Варяги могли

оволодіти всією обширною страною від Балтійського моря до Ростова, де мешкав

народ Меря; не скоро могли в ній утвердитися, так, щоб обкласти всіх

жителів данії; раптом не могли Чудь і Слов'яни з'єднатися для вигнання

завойовників, і все важче уявити, щоб, звільнивши себе від

рабства, негайно захотіли знову віддатися під владу чужинців:

Літописець повідомляє, що Варяги прийшли від Балтійського моря у 859 році і що

у 862 [році] Варяг Рюрик і брати його вже княжили в Росії полунощной!..

Междоусобие і внутрішні заворушення відкрили Слов'янам небезпеку і шкоду

народного правління; але не знав іншого протягом багатьох століть, невже в

кілька місяців вони зненавиділи його і одностайно впевнилися в користь

Самодержавства? Для цього треба було б, здається, змінилося звичаям і законам;

належало б мати досвідченість довготривалу в несчастиях: але звичаї

не могли змінитися в два роки Варязького правління, до якого вони, по

словами Нестора, вміли задовольнятися древніми законами отців своїх. Що

озброїло їх проти Норманських завойовників? Любов до незалежності - і

раптом цей народ вимагає вже володарів?.. Історик повинен принаймні

виявити сумнів і визнати вероятною думка деяких вчених мужів,

вважають, що Нормани раніше 859 року брали данину з Чуді і Слов'ян. Як

Нестор міг знати роки пригод за 200 і більше років до свого часу?

Слов'яни, за його ж даними, тоді ще не знали вживання букв:

отже, він не мав ніяких письмових пам'яток для нашої давньої

Історії та счисляет роки з часів Імператора Михайла, як сам каже, для

того, що Грецькі Літописці відносять перше нашестя Росіян на

Константинополь до Михаилову Царювання. З цього чи не має

укласти, що Нестор по одній здогаду, по одному імовірному міркуванню з

известиями Візантійськими, хронологічно розташував початкові події в

своєму літописі. Сама стислість його в описі часів Рюриковых і наступних

змушує думати, що він говорить про те єдино за изустным переказами,

завжди небагатослівним. Тим найвірогідніше сказання нашого Літописця в

міркуванні головних випадків: бо ця стислість доводить, що він не хотів

вдаватися до вимислів; але літочислення робиться сумнівним. При Дворі

Великих Князів, їх дружині відбірної і в самому народі долженствовала

зберігатися пам'ять Варязького завоювання і перших Государів Росії:

ймовірно, щоб старці і Бояри Княжі, яких розповіді служили, може

бути підставою нашої найдавнішої літописі, вміли з точністю визначити рік

кожного випадку? Покладемо, що язичницькі Слов'яни, помічаючи літа якими-небудь

знаками, мали вірну хронологію:

одне її уваги з хронологиею Византийскою, принятою разом з ними

Християнством, не могло ввести нашого першого Літописця в помилку? -

Втім, ми не можемо замінити літочислення Несторова іншим найвірнішим; не

можемо рішуче ні спростувати, ні виправити його, і для того, слідуючи оному

у всіх випадках, починаємо Історію Держави Російського з 862 року.

Але насамперед повинно мати поняття про стародавньому характер народу

Слов'янського взагалі, щоб Історія Російських Слов'ян була для нас і ясніше і

цікавіше.

Скористаємося звістками сучасних Візантійських та інших, не менш

достовірних Літописців, додавши до них оповіді Несторовы про звичаї предків

наших в особливості.

 

 

 

 

На головну

Зміст