Вся електронна бібліотека >>>

 Історія стародавнього Сходу >>>

  

Загальна історія

Історія Сходу

Підручник за спеціальністю «Історія»


Розділ: Реферати з історії

 

Реалії марксистського соціалізму і истмат про схід

 

 

Маркс помер наприкінці XIX ст. Революцію по-марксистському робили на початку XX ст. Про що ж думали ті, хто її здійснював, наскільки вони слідували рецептами Маркса? Слід відразу ж зазначити, що революційні постулати марксизму лежали в основі більшовизму, при всьому тому, що і Ленін, і його вчитель і попередник по революційній боротьбі в Росії Плеханов добре знали ідеї про «азіатському» способі виробництва. Знали і навіть примеривали їх до напівазіатської Росії. Правда, Плеханов робив з цього логічне порівняння висновок, що Росія, будучи азіатською державою, принципово відмінна від антично-капіталістичного Заходу і що для революції по-марксистському вона ще не готова. Ленін же, як відомо, вважав, що ця непідготовленість не має значення, що відсталість Росії буде ліквідована за допомогою передового Заходу, а тому важливо почати, а там видно буде... Ленінізм переміг, і наслідки цього в наші дні добре видно всім. Однак так було не завжди.

Протягом довгих десятиліть ідеологія, ревно відстоювала абсолютну істинність марксизму і ленінізму, що ставила своєю метою переконати всіх у тому, що марксизм і революція більшовиків привели до успіху. Відповідно перекручувалися факти й перекручувалася вся історична картина. Злодіяння Гулагу видавалися за благодіяння, невдачі малювалися як успіхи, а внутрішні структурні вади нового ладу не тільки всерйоз не аналізувалися, але, навпаки, всіляко ховалися від очей. Навіть заговорити на цю тему вважалося справою антинародним і підсудним, а вже дослідити і тим більш опублікувати дослідження означало злісно обмовити лад і обіцяло автору довгі роки ув'язнення, якщо навіть не фізичне знищення.

Не дивно тому, що на зміну об'єктивного аналізу в сфері суспільних наук прийшли свідоме спотворення, ілюзорні побудови, утопічні ідеї. Видавати бажане за дійсне, ілюзії за реальність стало в нашій країні в деякому сенсі професією, особливо вигідною для тих, хто цієї професії не соромився, а, навпаки, активно і вміло нею зростав. Власне, саме на цій основі і розквітало історичний матеріалізм (истмат), головною кінцевою метою якого було переконати всіх, що ми переможно і успішно йдемо до світлого майбутнього.

Історична схема істмату примітивна. Спираючись на Маркса, ця схема сформулювала пятичленную сходи формацій (первісність - рабовласництво - феодалізм - капіталізм - соціалізм), яка була проголошена обов'язковою для всього світу і для всіх країн світу, якщо тільки ці країни проіснували досить довго. У зазначеній схемі, як легко помітити, не було місця Схід, більше того, вона свідомо і принципово відкидала ідеї Маркса про «азіатському» способі виробництва. Факт винятковий, якщо мати на увазі, що кожне слово великого засновника цінувалося на вагу золота і цитувалася при всякому зручному випадку. Ті ж, хто в свого часу, в 30-х роках, намагався було згадувати про «азіатському» способі виробництва і застосовувати відповідні ідеї Маркса для характеристики того, що відбувалося в країнах Сходу в XX ст., погано закінчували. Цим було дано всім досить чітко зрозуміти, що Сталін таких пошуків не схвалює.

Чому Сталін не схвалював їх, ясно як божий день. Адже саме життя змушувала зрозуміти навіть найзавзятіших начетчиков: мало що думав Маркс щодо Сходу, краще про це не згадувати, бо те, що описував Маркс, надто вже схоже на те, що відбувається в країні перемігшого соціалізму... В суспільстві сталінського соціалізму не було приватної власності і ринку, як не було їх на традиційному Сході, у всякому випадку в схемі Маркса (на ділі, як про те буде йти мова далі, і приватна власність, і ринок на Сході були, але вони не були схожі ні на європейську приватну власність, ні на європейський ринок). У радянському суспільстві не було класів, як не було їх у «азіатських» товариства по Марксу. Місце приватного власника і панівного класу в суспільстві переміг марксистсько-сталінського соціалізму зайняло всесильне держава з небаченим апаратом насильства, що було характерно саме для східних деспотій. Словом, кидаються в очі аналогій було цілком достатньо, щоб ідеї Маркса про «азіатському» способі виробництва були ніби викреслені з ідеологічних норм марксизму. Природно, що перед істматом постало завдання компенсувати цю ліквідацію і пояснити феномен Сходу інакше, не по Марксу. З цим завданням истмат впорався з завидною легкістю.

Схід схеми - це інтегральна частина світу. Звичайно, Схід властива специфіка - але у кого її немає?! І хіба специфіка заважає тому, що вся історія людства розвивається згідно якимсь генеральним закономірностям, відкритим саме марксизмом? Якщо весь світ довгі тисячоліття йшов від первісності до рабовладению, потім - до феодалізму, потім - до капіталізму і тепер - до соціалізму, то як же можна залишити Схід осторонь? Правда, деякі з країн Сходу часом відставали в своєму розвитку. Але це не біда. Досвід Росії показав, що через пропущені етапи розвитку можна перескочити. А раз так, то і сучасні відсталі держави можуть це зробити, було б бажання...

І дійсно, практика історичного процесу XX ст. свідчить про те, що деякі з країн Сходу, переважно найвідсталіші і бідні, намагалися було з допомогою СРСР подолати відставання і вийти на сучасні кордони, спираючись на рецепти марксистського соціалізму. До чого це призводило, сьогодні вже добре відомо. Але сам факт цікавий: розвинені країни, заради яких, власне, і створювалася теорія марксистського соціалізму, не приймали її, зате слаборозвинені були готові на це. Причому тим охочіше, чим більш відсталою була їхня внутрішня структура, ніж менше досяг успіху європейський капіталізм в її трансформації в XIX-XX ст. Чому ж?

І тут ми знову повертаємося до того, чому настільки истмат енергійно відторгав ідеї Маркса про «азіатському» способі виробництва: структурно країни Сходу, про яких йде мова, найбільш близькі до оспіваному Марксом світлого соціалістичного майбутнього. У них майже немає місця приватної власності і вільному ринку, немає антагоністичних класів, зате є всесильне держава (еквівалент диктатури пролетаріату), готове методами безцеремонного насильства направити розвиток країни по шляху, який вважатимуть за благо для неї можновладці. Тобто на першому плані - влада і народжуване нею насильство, цілком родинні та структурно близькі влади і насильства в країні перемігшого соціалізму. Країни перемігшого соціалізму в цьому сенсі - лише модифікація традиційно-східної структури. Звичайно, модернізація та технічний прогрес, індустріалізація та урбанізація сильно змінили вигляд цих країн, в першу чергу Росії. Виникла ілюзія, що, зберігши свою внутрішню структуру, засновану на насильстві і всесилля держави, можна чи не випередити капіталізм. Але ця ілюзія впала під ударами жорстокого кризи, обнажившего всі пороки нелюдської системи. І знову постало питання про класичної дихотомії Схід - Захід. Виявилося, що марксистський соціалізм за радянської моделі - це саме модифікація Сходу, а не подоланий Захід.

Сьогодні цей факт до межі оголив порожнечу істмату, брехливість його псевдонаукових схем. Однак те, що сьогодні видно всім, давно було вже досить добре знайомо багатьом, особливо в нашій країні, яку це стосувалося чи не більше, ніж всіх інших. Не дивно, що після Сталіна стали все частіше з'являтися спочатку несміливі, але з часом все більш наполегливі пошуки альтернатив истматовской схемою. Багато з них відштовхувалися від ідей Маркса про «азіатському» способі виробництва.

 

До змісту книги: Історія Сходу

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія Історія Геродота Мистецтво Стародавнього Єгипту Мистецтво Стародавнього Китаю Міфи і легенди Азії Культура Японії Китайська книга мудрості Історія Середніх віків Японські оповіді Російська історія і культура Легенди і міфи Росії Загальна Історія Мистецтв

 

Історія Стародавнього Сходу

Стародавній Схід і всесвітня історія

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО ЄГИПТУ

Розділ 1. ПРИРОДНІ УМОВИ. НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 2. ФОРМУВАННЯ КЛАСОВОГО СУСПІЛЬСТВА І ДЕРЖАВИ

Розділ 3. ОБ'ЄДНАННЯ ЄГИПТУ І СТВОРЕННЯ ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО ОБЩЕЕГИПЕТСКОГО ДЕРЖАВИ. ЕПОХА БУДІВНИЦТВА ВЕЛИКИХ ПІРАМІД

Глава 4. Общеегипетское держава в період Середнього царства (XXI-XVIII ст. до н. е..)

Глава 5. Велика Єгипетська держава в епоху Нового царства (XVI-XII ст. до н. е..)

Глава 6. Єгипет в епоху Пізнього царства

Глава 7. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО ЄГИПТУ

МЕСОПОТАМІЯ

Глава 8. ГЕОГРАФІЧНА СЕРЕДОВИЩЕ. НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 9. НАЙДАВНІША МЕСОПОТАМІЯ. ФОРМУВАННЯ КЛАСОВОГО СУСПІЛЬСТВА. МІСТА ДЕРЖАВИ ШУМЕРУ

Глава 10. ОСВІТА ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО ДЕРЖАВИ В МЕСОПОТАМІЇ. ДЕРЖАВИ АККАДА І III ДИНАСТІЇ УРА

Глава 11. МЕСОПОТАМІЯ ПІД II ТИСЯЧОЛІТТІ ДО Н. Е. ПЕРЕВАЖАННЯ ВАВИЛОНА

Глава 12. Велика Ассірійська військова держава в 1 тисячолітті до н. е.

Глава 13. ВАВІЛОНІЯ В НАПРИКІНЦІ II - ПЕРШІЙ ПОЛОВИНІ I ТИСЯЧОЛІТТЯ ДО Н. Е.: ВІД ПОЛІТИЧНОГО ДО ЗАНЕПАДУ УТВОРЕННЯ ВЕЛИКОЇ ДЕРЖАВИ

Глава 14. КУЛЬТУРА НАРОДІВ СТАРОДАВНЬОЇ МЕСОПОТАМІЇ

Глава 15. МАЛА АЗІЯ І ЗАКАВКАЗЗІ. МАЛА АЗІЯ: КРАЇНА І НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ. ДРЕБНЕЙШИЙ ПЕРІОД ЇЇ ІСТОРІЇ

Глава 16. ХЕТСЬКЕ ЦАРСТВО

Глава 17. ФРИГИЙСКОЕ І ЛИДИЙСКОЕ ЦАРСТВА

Глава 18. ВАНСЬКЕ ЦАРСТВО (УРАРТУ) І ДЕРЖАВИ ЗАКАВКАЗЗЯ

Глава 19. СХІДНЕ СЕРЕДЗЕМНОМОР'Ї І АРАВІЯ. СИРІЯ, ФІНІКІЯ І ПАЛЕСТИНА В ДАВНИНУ

Глава 20. КАРФАГЕН В IX-III СТ. ДО Н. Е.: ВІД ФІНІКІЙСЬКОЇ КОЛОНІЇ ДО ВЕЛИКОЇ ДЕРЖАВИ

Глава 21. СТАРОДАВНІ ДЕРЖАВИ АРАВІЙСЬКОГО ПІВОСТРОВА

НАЙВАЖЛИВІШІ ДАТИ. РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА

ІРАН І СЕРЕДНЯ АЗІЯ В ДАВНИНУ

Глава 22. ГЕОГРАФІЧНА СЕРЕДОВИЩЕ І НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 23. СТАРОДАВНІ ДЕРЖАВИ ЕЛАМУ

Глава 24. МИДИЙСКОЕ ЦАРСТВО У VIII-VI ст. до н. е.

Глава 25. ПЕРСИДСЬКА ДЕРЖАВА В VI-IV СТ. ДО Н. Е.

Глава 26. СЕРЕДНЯ АЗІЯ III-I ТИСЯЧОЛІТТЯХ до н. е.

Глава 27. КУШАНСЬКА ДЕРЖАВА І ПАРФІЯ

ПІВДЕННА АЗІЯ В ДАВНИНУ

Глава 28. ТЕРИТОРІЯ І НАСЕЛЕННЯ. ПЕРІОДИЗАЦІЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 29. ІНДСЬКА ЦИВІЛІЗАЦІЯ (ХХШ-XVIII ст. до н. е..)

Глава 30. «ВЕДІЙСЬКИЙ ПЕРІОД». СТАНОВЛЕННЯ РАННІХ ДЕРЖАВ У ПІВНІЧНІЙ ІНДІЇ (XIII-VII ст. до н. е.)

Глава 31. «БУДДІЙСЬКИЙ ПЕРІОД». СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНИЙ РОЗВИТОК В VI-III ст. до н. е. І УТВОРЕННЯ ЗАГАЛЬНОІНДІЙСЬКОЮ ДЕРЖАВИ

Глава 32. «КЛАСИЧНА ЕПОХА», ПОЛІТИЧНА ІСТОРІЯ ПІВДЕННОЇ АЗІЇ В II Ст. ДО Н. Е.-V Ст. Н. Е. СУСПІЛЬНИЙ ЛАД

Глава 33. РЕЛІГІЯ І КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ

СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ

 Глава 34. ПРИРОДНА СЕРЕДОВИЩЕ. НАСЕЛЕННЯ. ХРОНОЛОГІЯ І ПЕРІОДИЗАЦІЯ ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ. ДЖЕРЕЛА, ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 35. І НАЙДАВНІШІ ДЕРЖАВНІ УТВОРЕННЯ В КИТАЇ, ШАН-ІНЬ ТА ЧЖОУ

Глава 36. СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ VIII-III СТ. ДО Н. Е.

Глава 37. ІМПЕРІЯ ХАНЬ В ІІІ Ст. ДО Н. Е .. -I Ст. Н. Е.

Глава 38. ПЕРШЕ ЦЕНТРАЛІЗОВАНЕ ДЕРЖАВА В КИТАЇ - ІМПЕРІЯ ЦИНЬ (221-207 РР.. ДО Н. Е.)

Глава 39. СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ I-III ст. н. е.

Глава 40. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ

Глава 41. КРАЇНИ ДАЛЬНЬОГО СХОДУ ТА ПІВДЕННО-СХІДНОЇ АЗІЇ

Глава 42. ДЕРЖАВИ ПІВДЕННО-СХІДНОЇ АЗІЇ В ДАВНИНУ

ЗАГАЛЬНЕ ТА ОСОБЛИВЕ РОЗВИТКУ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

НАЙВАЖЛИВІШІ ДЖЕРЕЛА З ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

 

Література Стародавнього Сходу

Біля витоків художнього слова

 Давньоєгипетська література

Література Шумеру та Вавилонії

Література Вавілонії

Хеттская література

Література Стародавнього Китаю

Давньоіндійська література

 Древнеиранская література

Давньоєврейська література