Вся електронна бібліотека >>>

 Історія стародавнього Сходу >>>

  

Загальна історія

Історія Сходу

Підручник за спеціальністю «Історія»


Розділ: Реферати з історії

 

Імперія Цинь (221 - 207гг. дон. е.)

 

 

Створення імперії було логічним завершенням складного і тривалого процесу посилення доцентрових тенденцій в інтегруючих провідних чжоуских царствах. Цей процес багато в чому був стимульований активної діяльністю реформаторів-легісти, які виступали як проти відцентрових тенденцій спадкової знаті, так і проти послаблювали централізовану структуру діяльності приватних власників, «користолюбців», лицарів «другорядних» занять (за визначенням Шан Яна). Під прапором легізму, теорія якого була докладно розроблена в різних варіантах, включаючи мистецтво адміністрації Шень Бу-хая і всеосяжну концепцію Хань Фей-цзи, стало здійснюватися створення нової імперії, її основних принципів і інститутів. Зокрема, саме це завдання випало на долю головного міністра і помічника нового імператора легиста Чи Си, перед яким після завоювання постала проблема організації ефективної адміністрації в рамках величезної імперії, що складалася з різних за розвитком і традицій частин.

Об'єднавши давньокитайські царства, керівники імперії зробили все, щоб послабити центробіжні сили і тенденції. У 221 р. до н.е. за наказом імператора у всього населення країни було конфісковано зброю, з якої було наказано вилити дзвони і масивні бронзові статуї. Близько 120 тис. сімей спадкової знаті з різних царств було переселено в нову столицю імперії Сяньян з тим, щоб відірвати їх від рідних коренів і розмістити ближче до імператора. Вся величезна країна була заново розмежована на 36 великих областей, обриси яких не збігалися з межами колишніх царств і князівств. На чолі кожної області були поставлені губернатори. Області поділені на повіти з повітовими начальниками, а повіти - на волості, кожна з яких включала в себе по кілька десятків сіл. На сільському і, мабуть, волосному рівнях влада була в руках представників общинної адміністрації, яка співпрацювала з начальником повіту і забезпечувала виконання наказів центру, стягування податей, організацію необхідних відпрацювань, здійснювалися в порядку трудової повинності.

Велику увагу було приділено організації центральної адміністрації. На чолі імперії в якості найближчих помічників імператора стояли два міністра, один з яких (Чи Си) грав головну роль. Цим міністрам підпорядковувалося кілька центральних відомств, які мали відповідні підрозділи в областях. Так, чолі військового відомства підпорядковувалися воєначальники областей і великий штат чиновників центрального апарату, організованих у відділи і департаменти. Приблизно такою ж була і структура інших відомств - фінансів, царсько-державного господарства, судове, обрядове і деякі інші, включаючи верховну прокуратуру, здійснювала централізований нагляд за всіма відомствами та особовим складом апарату адміністрації по всій країні. В областях адміністративний апарат мав, таким чином, подвійне підпорядкування - губернатору і відповідному відомству центру. При цьому, однак, найбільш чільне положення серед обласних чиновників займав - після губернатора - військовий начальник. Всі згадані чиновники і всі особи, які стояли нижче їх, строго різнилися своїм місцем у системі не лише посад, але і рангів. Існувало 20 рангів, перші 8 з яких могли мати простолюдини, одержували їх залежно від віку, соціально-сімейного становища і заслуг (в якійсь мірі це відповідало традиційною ранговій структурі в громадах), а також шляхом покупки або в нагороду. Решта, аж до найвищих, 19-20-го, власників яких імперії налічувалися одиниці, були чиновницькими рангами, дававшимися за службу і заслуги.

У суворій відповідності з принципами легізму була до межі централізована редистрибутивна система імперії. Всі численні чиновники, аж до найвищих, отримували за свою працю твердо фіксоване платню з державних сховищ, найчастіше натурою, у вигляді певного і який залежав від посади та рангу кількості зерна. Лише лічені представники 19-20-го рангів мали право на годування, тобто на стягування податків з селян певної пожалованной їм в умовне володіння території, але при цьому адміністративної влади в межах цієї території вони не мали, їх права обмежувалися стягненням податкового збору. Строго централізована і добре організована була і система різноманітних і досить важких державних повинностей, будь то гігантські будівельні роботи, обов'язок постачати армію, возити продовольство і спорядження, брати участь в громадських роботах на місцях і т. п. Була реорганізована і уніфікована система мір і ваг, створена общеимперская спрощена система листи, на всю країну поширений заснований ще Шан Яном принцип кругової поруки. Цей останній придбав навіть більш розширене тлумачення, ніж перш за: тепер він стосувався не тільки селян, але також і рекомендували кого-небудь на посаду чиновників, що обмежувало непотизм, тобто прагнення прилаштувати до вигідного місця бездарного і нездатного родича або приятеля.

Керівництво імперії не виступило різко проти приватних власників. На відміну від Шан Яна, Чи Си розумів неминучість і невідворотність їх появи, але робив при цьому все, щоб обмежити поле їх діяльності і взяти їх під суворий контроль центру. Була уніфікована монета, виплавка якої стала державною монополією, можна відкуп від повинностей, часом і покарань, а також купівля рангів, щоб зайві доходи власників текли в казну. Частина найбільш заможних торговців була переселена з їхніх рідних місць; великі відкупники, займалися солеварінням, железоплавильным справою та іншими промислами, перебували під контролем влади. Крім того, держава містила мережа великих казенних майстерень, на яких у порядку відбування повинностей або за вироками суду (державне рабство злочинців), а також за наймом працювали ремісники, в тому числі і власники приватних майстерень. На великих приватних підприємствах працював приблизно той же контингент - ремісники, наймити, раби різних категорій, включаючи і боргових, кабальних.

Дуже жорсткою була система легістська законодавства, аж до знищення всіх родичів злочинця по трьох лініях спорідненості - батька, матері та дружини - за особливо тяжкі злочини. За менш тяжкі загрожувало фізичне скалічення або державне рабство.

Слід сказати, що вся описана система реформ і нововведень в цілому дала чималий ефект, причому досить швидкий. Строго організоване на основі принципів казарменої муштри держава зуміло за короткий термін здійснити ряд грандіозних проектів. Для захисту від кочівників півночі була збудована Велика стіна - одне з найграндіозніших чудес світу. Хоча подекуди вали на північних кордонах чжоуских царств існували і раніше, в цілому гігантська стіна на багато тисяч кілометрів була збудована саме при Цинь Ши-хуанді. Мільйони мобілізованих селян у найважчих умовах будували це споруда з вежами і проходами, причому будували міцно, надійно, на століття і тисячоліття: верхньої площини стіни між її зовнішніми та внутрішніми зубцями можна було б проїхати на колісниці. Природно, що це будівництво обійшлося в багато сотень тисяч життів.

Грандіозним було і будівництво столиці з її колосальним палацовим комплексом Эфангун, не кажучи вже про спорудження імператорської гробниці, про яку джерела розповідають чудеса. Як відомо, розкопки цієї гробниці ще не проводилися, хоча навколо неї вже були виявлені археологами сотні і тисячі зроблених з кераміки вершників, рядами поставлених поруч з гробницею і, мабуть, являвших собою портретні зображення імператорської гвардії охоронців (ні один з вершників обличчям не схожий на інших). Також було споруджено кілька стратегічних доріг (чидао), зв'язали столицю з окраїнами імперії, причому імператор особисто здійснював по цих дорогах інспекційні поїздки, про що свідчать стели з відповідними написами. Успішні війни на півночі дозволили відтіснити гунів (сюнну) за Велику стіну. Походи на південь призвели до приєднання до імперії значних територій племен юе, в тому числі і північної частини сучасного В'єтнаму.

Очевидний військовий і економічний ефект легистских реформ і всієї деспотично організованою казарменої адміністрації Цинь був досягнуто за рахунок крайнього виснаження людських ресурсів. Народ стогнав від тяжкості взваленной на нього ноші. Втекли від повинностей ловили і карали, роптавших карали теж. Добре відомо, що в 213 р. до н.е. були спалені ті давні тексти, на які, як на живий докір імператора, не який з давніми традиціями, наполегливо посилалися незадоволені. 460 найбільш видних опозиціонерів, в основному конфуціанців, були страчені (закопані живцем). На імператора двічі (218 і 216 рр.) відбувалися замаху, так що залишок життя Цинь Ши-хуанді провів у страху, намагаючись не ночувати в одному палаці більш однієї ночі і не сповіщаючи заздалегідь, де він має намір провести цю ніч.

Імператор помер у 210 р. до н. е.., а вже в серпні 209 р. почалося повстання проти введених ним в країні порядків. Непопулярний і слабкий Ер Ши-хуанді не зміг протистояти вибуху народного обурення. Повстанський рух ширився, охопивши незабаром усю країну. У 207 р. до н.е. династія Цинь пала. Почалася запекла боротьба ватажків повсталих за владу, в ході якої здолав своїх супротивників і вийшов на передній план селянин Лю Бан, який у 202 р. до н. е. проголосив себе імператором нової династії - Хань.

 

 

* * *

 

Давньокитайський варіант становлення державності завершує собою логічний ряд політичних утворень і соціально-цивілізаційних феноменів, які формувалися на Сході в глибокій давнину. Відмінності його очевидні: тут і вельми скромні позиції релігії, і переважання раціонального осмислення життєвих ситуацій з висуненням на передній план етичної норми, і чи не найбільш яскравий на Сході розквіт феномена феодалізму з усіма притаманними цьому, здавалося б, середньовічно-європейського феномену звичними аксесуарами, і представлене у своєму найбільш наочному вигляді відверте протистояння сильного держави нарочито ослабленому приватному власнику, і багато іншого.

Специфіка, про яку йде мова, не випадкова. Навпаки, всі її елементи взаємопов'язані і взаємозумовлені. Звернемо увагу хоча б на відсутність добре розробленої системи царсько-храмових господарств, настільки характерною для близькосхідній стародавності, де вона здавна спиралася на храми на честь шанованих богів і тим самим являла собою щось, піднесений вище рівня громади. Виступала в якості її еквівалента система великих полів, зокрема ритуальних, урожай з яких призначався для жертвоприношень, виявилася позбавленою вищої сакральної санкції і не зуміла тому стати основою механізму централізованої редистрибуции в умовах, коли складалося велика держава - Західне Чжоу. Це сприяло децентралізації і феодалізації чжоуского Китаю, зайняли близько пів тисячоліття. Не дивно, що у виниклому на цій основі і після цього фактично заново сильному централізованому державі за основу був прийнятий легистский тезу про пріоритет сильної центральної влади, імперського принципу адміністрації. І хоча легизм в його чистому вигляді виявився занадто жорсткою для Китаю структурою, сама імперська ідея на два з гаком тисячоліття визначила майбутнє країни.

 

До змісту книги: Історія Сходу

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія Історія Геродота Мистецтво Стародавнього Єгипту Мистецтво Давнього Китаю Міфи та легенди Азії Культура Японії Китайська книга мудрості Історія Середніх віків Японські оповіді Російська історія та культура Легенди і міфи Росії Загальна Історія Мистецтв

 

Історія Стародавнього Сходу

Стародавній Схід і всесвітня історія

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО ЄГИПТУ

Розділ 1. ПРИРОДНІ УМОВИ. НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 2. ФОРМУВАННЯ КЛАСОВОГО СУСПІЛЬСТВА І ДЕРЖАВИ

Розділ 3. ОБ'ЄДНАННЯ ЄГИПТУ І СТВОРЕННЯ ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО ОБЩЕЕГИПЕТСКОГО ДЕРЖАВИ. ЕПОХА БУДІВНИЦТВА ВЕЛИКИХ ПІРАМІД

Глава 4. Общеегипетское держава в період Середнього царства (XXI-XVIII ст. до н. е..)

Глава 5. Велика Єгипетська держава в епоху Нового царства (XVI-XII ст. до н. е..)

Глава 6. Єгипет в епоху Пізнього царства

Глава 7. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО ЄГИПТУ

МЕСОПОТАМІЯ

Глава 8. ГЕОГРАФІЧНА СЕРЕДОВИЩЕ. НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 9. НАЙДАВНІША МЕСОПОТАМІЯ. ФОРМУВАННЯ КЛАСОВОГО СУСПІЛЬСТВА. МІСТА ДЕРЖАВИ ШУМЕРУ

Глава 10. ОСВІТА ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО ДЕРЖАВИ В МЕСОПОТАМІЇ. ДЕРЖАВИ АККАДА І III ДИНАСТІЇ УРА

Глава 11. МЕСОПОТАМІЯ У II ТИСЯЧОЛІТТІ ДО Н. Е. ПЕРЕВАЖАННЯ ВАВИЛОНА

Глава 12. Велика Ассірійська військова держава в 1 тисячолітті до н. е.

Глава 13. ВАВІЛОНІЯ В НАПРИКІНЦІ II - ПЕРШІЙ ПОЛОВИНІ I ТИСЯЧОЛІТТЯ ДО Н. Е.: ВІД ПОЛІТИЧНОГО ДО ЗАНЕПАДУ УТВОРЕННЯ ВЕЛИКОЇ ДЕРЖАВИ

Глава 14. КУЛЬТУРА НАРОДІВ СТАРОДАВНЬОЇ МЕСОПОТАМІЇ

Глава 15. МАЛА АЗІЯ І ЗАКАВКАЗЗІ. МАЛА АЗІЯ: КРАЇНА І НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ. ДРЕБНЕЙШИЙ ПЕРІОД ЇЇ ІСТОРІЇ

Глава 16. ХЕТСЬКЕ ЦАРСТВО

Глава 17. ФРИГИЙСКОЕ І ЛИДИЙСКОЕ ЦАРСТВА

Глава 18. ВАНСЬКЕ ЦАРСТВО (УРАРТУ) І ДЕРЖАВИ ЗАКАВКАЗЗЯ

Глава 19. СХІДНЕ СЕРЕДЗЕМНОМОР'Ї І АРАВІЯ. СИРІЯ, ФІНІКІЯ І ПАЛЕСТИНА В ДАВНИНУ

Глава 20. КАРФАГЕН В IX-III СТ. ДО Н. Е.: ВІД ФІНІКІЙСЬКОЇ КОЛОНІЇ ДО ВЕЛИКОЇ ДЕРЖАВИ

Глава 21. СТАРОДАВНІ ДЕРЖАВИ АРАВІЙСЬКОГО ПІВОСТРОВА

НАЙВАЖЛИВІШІ ДАТИ. РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА

ІРАН І СЕРЕДНЯ АЗІЯ В ДАВНИНУ

Глава 22. ГЕОГРАФІЧНЕ СЕРЕДОВИЩЕ І НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 23. СТАРОДАВНІ ДЕРЖАВИ ЕЛАМУ

Глава 24. МИДИЙСКОЕ ЦАРСТВО У VIII-VI ст. до н. е.

Глава 25. ПЕРСЬКА ДЕРЖАВА В VI-IV СТ. ДО Н. Е.

Глава 26. СЕРЕДНЯ АЗІЯ III-I ТИСЯЧОЛІТТЯХ до н. е.

Глава 27. КУШАНСЬКА ДЕРЖАВА І ПАРФІЯ

ПІВДЕННА АЗІЯ В ДАВНИНУ

Глава 28. ТЕРИТОРІЯ І НАСЕЛЕННЯ. ПЕРІОДИЗАЦІЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 29. ІНДСЬКА ЦИВІЛІЗАЦІЯ (ХХШ-XVIII ст. до н. е..)

Глава 30. «ВЕДІЙСЬКИЙ ПЕРІОД». СТАНОВЛЕННЯ РАННІХ ДЕРЖАВ У ПІВНІЧНІЙ ІНДІЇ (XIII-VII ст. до н. е.)

Глава 31. «БУДДІЙСЬКИЙ ПЕРІОД». СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНИЙ РОЗВИТОК В VI-III ст. до н. е. І УТВОРЕННЯ ЗАГАЛЬНОІНДІЙСЬКОЮ ДЕРЖАВИ

Глава 32. «КЛАСИЧНА ЕПОХА», ПОЛІТИЧНА ІСТОРІЯ ПІВДЕННОЇ АЗІЇ В II Ст. ДО Н. Е.-V Ст. Н. Е. СУСПІЛЬНИЙ ЛАД

Глава 33. РЕЛІГІЯ І КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ

СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ

 Глава 34. ПРИРОДНЕ СЕРЕДОВИЩЕ. НАСЕЛЕННЯ. ХРОНОЛОГІЯ І ПЕРІОДИЗАЦІЯ ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ. ДЖЕРЕЛА, ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 35. І НАЙДАВНІШІ ДЕРЖАВНІ УТВОРЕННЯ В КИТАЇ, ШАН-ІНЬ ТА ЧЖОУ

Глава 36. СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ VIII-III СТ. ДО Н. Е.

Глава 37. ІМПЕРІЯ ХАНЬ В ІІІ Ст. ДО Н. Е .. -I Ст. Н. Е.

Глава 38. ПЕРШЕ ЦЕНТРАЛІЗОВАНЕ ДЕРЖАВА В КИТАЇ - ІМПЕРІЯ ЦИНЬ (221-207 РР.. ДО Н. Е.)

Глава 39. СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ I-III ст. н. е.

Глава 40. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ

Глава 41. КРАЇНИ ДАЛЬНЬОГО СХОДУ ТА ПІВДЕННО-СХІДНОЇ АЗІЇ

Глава 42. ДЕРЖАВИ ПІВДЕННО-СХІДНОЇ АЗІЇ В ДАВНИНУ

ЗАГАЛЬНЕ ТА ОСОБЛИВЕ РОЗВИТКУ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

НАЙВАЖЛИВІШІ ДЖЕРЕЛА З ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

 

Література Стародавнього Сходу

Біля витоків художнього слова

 Давньоєгипетська література

Література Шумеру та Вавилонії

Література Вавілонії

Хеттская література

Література Стародавнього Китаю

Давньоіндійська література

 Древнеиранская література

Давньоєврейська література