Вся електронна бібліотека >>>

 Історія стародавнього Сходу >>>

  

Загальна історія

Історія Сходу

Підручник за спеціальністю «Історія»


Розділ: Реферати з історії

 

Період Чжаньго («Борються царства», V-III ст. до н.е.)

 

 

Чжаньго був періодом завершення трансформації чжоуского суспільства. Це був час серйозних зрушень у всіх сферах життя Китаю, від продуктивних сил до ідейних суперечок, від ведення воєн до заселення околиць. Саме в період Чжаньго остаточно відпрацьовувалася та модель суспільства і держави, яка більше інших претендувала на універсальність. На перших спочатку ця модель, як згадувалося, була легистской. Тому був ряд причин.

Насамперед, дуже важливо звернути увагу на те, що з V і особливо в IV-III ст. до н. е. Китай вступив в залізний вік. Широко поширилася проникла в країну, може бути не без впливу ззовні, практика вироблення заліза і виготовлення залізних знарядь праці, завдяки повсюдного застосування яких різко зросла продуктивність праці і збільшилися можливості людини. Залізні знаряддя дозволили обробляти нові землі, швидко зводити необхідні іригаційні споруди, виготовляти багато ремісничі товари для ринку і, що дуже важливо в умовах майже постійних воєн, вони буквально революціонізували армію. Бойові колісниці епохи бронзи разом з їх аристократичними власниками пішли в минуле, роль їх в битвах різко зменшилася. На зміну прийшла колісницям добре озброєна піхота, а потім і кіннота. І хоча основні види зброї продовжували виготовляти з бронзи, залізо здешевило війну і перетворило її в справа багатьох. На зміну воєн, в яких брали участь тисячі, десятки рідко тисяч, в Чжаньго прийшли битви з участю багатьох десятків і сотень тисяч. До словом, це мало вплив не тільки на масштаб, але і на характер війни, сильно сприяло розвитку військової стратегії і тактики, що знайшло відображення в трактатах про військовому мистецтві, високо шанованих професіоналами аж до наших днів.

Вдосконалення железоделания, поряд із загальним і швидким підйомом виробництва, освоєнням нових земель, збільшенням продуктивного населення, розвитком ремесла, торгівлі, товарно-грошових зв'язків сприяло завершенню процесу приватизації. Зростали кількість працюють на замовлення і на ринок майстрів, обсяг пущених в обіг грошей, розквітала торгівля, слідом за нею - операції по кредиту, лихварство. Проникнення всього цього в село сприяло подальшому розкладанню громади, в якій досить широко стали застосовуватися оренда, наймана праця, навіть кабальну боргове рабство, включаючи самопродажу або продаж членів сім'ї, насамперед дітей, за борги.

Стало помітним розвиток рабства. Якщо раніше раби були нечисленні і відбувалися в основному з числа поневолених іноплемінників, то тепер поряд з ними з'явилися раби з числа самих чжоусців, причому до їх числа ставилися не тільки кабальні боржники, але також і злочинці типу каторжників, що належали державі і використовувалися на важких роботах. Хоча рабів усіх категорій порівняно з рештою населенням було зовсім небагато, вони, так само як і сфера застосування рабської праці (рабів вже використовували в якості робочої сили в розбагатілих приватних господарствах), стали помітним фактором старокитайської життя.

Процвітання приватного сектора в умовах краху системи привілеїв титулованої спадкової знаті дефеодализованного чжо-уского Китаю, в умовах відродження принципу мерітократії, пов'язаного з піднесенням шару ши, вело до того, що простолюд у ряді випадків починали виходити наверх, грати важливу роль у суспільстві. Вони часом ставали багатшими та впливовими князів - цей феномен дивував і турбувало багатьох в Китаї в другій половині I тисячоліття до н. е., як про те можна судити за даними різних джерел. І занепокоєння такого роду було досить обгрунтованими: на зміну старій спадкової знаті йшли великі власники, які швидко і явно багатіли в той самий час, коли скарбниця воюють один з одним царств була пуста або майже пуста. Не кажучи вже про незвичність ситуації, не відповідала традиційної нормі, створювалося явне протиріччя між об'єктивною тенденцією соціально-економічного процесу (процвітання приватного власника в багатіє дефеодализованной структурі) і суб'єктивними устремліннями правителів, які потребували суворому контролі над підданими в ім'я інтересів казни. Потрібні були термінові реформи, метою яких повинно було стати посилення централізованої адміністрації в нових економічних умовах, з урахуванням всіх змін. Природно, що найкращим чином могли врахувати всі необхідні зміни саме реформатори-легісти з їх ставкою на суворі адміністративні приписи, жорсткий контроль, дисципліну і прагненням поставити розбагатів у сфері неземледельческой приватного власника на місце.

Період Чжаньго в політичній історії Китаю був часом співіснування і міжусобної боротьби семи найбільших царств - дрібні і знеможеній вже не йшли в рахунок. До цих семи, крім трьох нових царств (Вей*, Чжао і Хань, на які розпався колись найбільше царство Цзінь), ставилися також Цінь, Ці, Янь і Чу. У більшості з них в період Чжаньго були проведені реформи легастского типу. Але найбільш повно і радикально такі реформи були здійснені в Цинь у середині IV ст, до н. е. відомим теоретиком легазма міністром-реформатором Шан Яном.

* Це друге царство Вей, нове, позначається іншим ієрогліфом.

 

В околичному і в недавньому минулому полуварварском царстві Цинь позиції спадкової знаті були слабкіше, ніж де-небудь. Але і традицій централізованої влади там практично не було. Потрібно було створювати заново. Ось чому, коли представник легістів з числа мандрівних ши, виходець з царства Вей (де він не був визнаний і його заслугами не побажали скористатися), якийсь Вей Ян - в майбутньому Шан Ян - прибув у Цинь, правитель цього царства Сяо-гун уважно його вислухав і взяв до себе на службу. Слідуючи своєму основному тези, згідно з яким головне для процвітання держави - це успіхи в землеробстві і військовій справі, новий міністр почав свої реформи саме з цих сфер.

Суть першого туру реформ (356 р. до н. е..) зводилася насамперед до суворої регламентації общинного землекористування. Під загрозою подвійного оподаткування великі родини повинні були бути розділені на малі, кожній з яких слід обзавестися власним господарством. Для того щоб ці сім'ї справно вели своє господарство, Шан Ян створив систему кругової поруки: двори були об'єднані в п'яти і десятки, в рамках яких всі жителі Цинь були зобов'язані стежити один за одним і відповідати один за одного. Крім того, Шан Ян широко відкрив двері для іммігрантів з інших царств, де землі було мало, а людей багато, запропонувавши їм на вигідних умовах освоювати придатні для землеробства ціньськие території з тим, щоб за цей рахунок поповнити казенні комори і без шкоди для скарбниці вивільнити частину ціньців для зміцнення армії. Що стосується військової справи, то Шан Ян різко підвищив його престижність, надавши нагороди і соціальні ранги тим, хто мав військові заслуги. І навпаки, тим з аристократів, хто їх не мав, пригрозив винятком з числа знаті. Скасувавши всі колишні привілеї, пов'язані з походженням і знатністю, реформатор ввів нову систему соціальних рангів, які присвоювалися будь-якого за його заслуги, насамперед військові, і отримання яких, починаючи з певного рівня, тягло за собою пільги і привілеї, аж до права на посадова володіння та дохід з нього.

З особливою суворістю Шан Ян обрушився на тих, хто не був зайнятий у землеробство і не воював, насамперед на отримували вигоду з другорядних занять, до яких зараховувалися ремесло і торгівля. Мова не йшла про ремісничому виробництві або торговому обміні як таких - суспільство без цього обійтися вже не могло. Малися на увазі надмірно розбагатілі власники-визискувачі. Погрожуючи їм покаранням, аж до поневолення, Шан Ян ставив метою залякати представників приватного сектора і поставити їх під суворий контроль влади, для чого, зокрема, їм був застосований своєрідний механізм експропріації: заляканим багатіям-стяжателям надавалася можливість підвищити статус і уникнути неприємностей за умови набуття ними соціального рангу, який можна було придбати за вельми чималий внесок.

У 350 р. до н.е. почався другий тур реформ. Все царство було розділене на керовані чиновниками повіти (вони існували і раніше, але тепер це була нова схема, з обов'язковим новим членуванням). Була уніфікована система мір і ваг, закріплені за селянами їхні наділи. І хоча ця остання реформа об'єктивно створювала певні умови для появи в селі багатих і бідних і тим самим для зміцнення позицій приватних власників, чи є підстави перебільшувати роль цього об'єктивного процесу, що протікав і до реформ. Набагато важливіше було те, що тепер всі, включаючи і положення багатія-приватника, було під суворим контролем влади, пильно стежили за тим, щоб зайві накопичення, не затримуючись в коморах багатих, за допомогою механізму експропріації йшли в скарбницю.

Реформи Шан Яна виявилися оптимальним вирішенням складних проблем. При їх помочі царство Цінь, незважаючи на трагічну долю самого реформатора (він був четвертован, як тільки влада перейшла до ненавидевшему його спадкоємцю), зуміло швидкими темпами досягти успіху як у сфері економіки і соціальних, відносин, так і в політиці, особливо у війнах із сусідами. Варто зауважити, що навіть знаменитий конфуцианец III ст. до н. е. Сюнь-цзи, молодості побував у Цинь, не зміг втриматися від того, щоб відзначити успіхи реформ легиста Шан Яна. Мабуть, це не в останню чергу визначило погляди і самого Сюнь-цзи, вчення якого по ряду пунктів зблизилося з легизмом, а найбільш відомі учні якого - Хань Фей-цзи і Лі Си - виявилися в кінцевому рахунку легістами.

Політична історія періоду Чжаньго протікала на тлі описаних вище складних внутрішніх процесів і в прямій залежності від них. Соперничавшие один з одним царства вели між собою запеклі і деколи досить жорстокі війни. Поступово перекроювалася карта країни, на передній край виходили найбільш могутні держави, одним з яких було реформоване Шан Яном царство Цінь.

Стурбовані швидким зростанням могутності цього царства, інші шість спробували було створити коаліцію проти нього. Вся друга половина Чжаньго пройшла під знаком майстерною дипломатії, найвищий розквіт якої припав на роки активної діяльності двох відомих дипломатів, Чжан І і Су Циня, вихідців з однієї і тієї ж школи (такого роду шкіл філософської і політичної думки в Чжаньго, як про те вже йшлося у зв'язку з конфуціанством, моизмом і даосизмом, було досить багато: традиція оповідає про «ста школах», тобто про багатьох суперничали навчаннях, організаціях, групах).

Початок жвавої дипломатичної діяльності поклали поїздки Су Циня до правителів ряду царств з метою створити вертикальну коаліцію царств (з півночі на південь) проти західного їх сусіда Цінь. Однак реалізації цього небезпечного для Цінь плану перешкодили вправні інтриги ціньців, які вдалися до допомоги Чжан І, посланого в деякі з царств з метою продемонструвати неспроможність планів Су Циня і спробувати створити іншу, горизонтальну коаліцію царств (зі сходу на захід) проти південного Чу. Результатом діяльності обох дипломатів була взаємна нейтралізація їх планів, чому выгадало царство Цінь. Приєднавши одне за іншим сусідні царства Цинь до середини III ст. до н. е. виявилося лицем до лиця лише з одним грізним суперником - з Чу. І тут зіграла свою роль вміла політика правителя Цинь Ін Чжена, майбутнього імператора Цинь Ши-хуанді, який зумів довести до переможного кінця боротьбу за гегемонію і в 221 р. до н.е. завершив об'єднання Китаю під своєю владою.

 

До змісту книги: Історія Сходу

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія Історія Геродота Мистецтво Стародавнього Єгипту Мистецтво Давнього Китаю Міфи та легенди Азії Культура Японії Китайська книга мудрості Історія Середніх віків Японські оповіді Російська історія та культура Легенди і міфи Росії Загальна Історія Мистецтв

 

Історія Стародавнього Сходу

Стародавній Схід і всесвітня історія

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО ЄГИПТУ

Розділ 1. ПРИРОДНІ УМОВИ. НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 2. ФОРМУВАННЯ КЛАСОВОГО СУСПІЛЬСТВА І ДЕРЖАВИ

Розділ 3. ОБ'ЄДНАННЯ ЄГИПТУ І СТВОРЕННЯ ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО ОБЩЕЕГИПЕТСКОГО ДЕРЖАВИ. ЕПОХА БУДІВНИЦТВА ВЕЛИКИХ ПІРАМІД

Глава 4. Общеегипетское держава в період Середнього царства (XXI-XVIII ст. до н. е..)

Глава 5. Велика Єгипетська держава в епоху Нового царства (XVI-XII ст. до н. е..)

Глава 6. Єгипет в епоху Пізнього царства

Глава 7. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО ЄГИПТУ

МЕСОПОТАМІЯ

Глава 8. ГЕОГРАФІЧНА СЕРЕДОВИЩЕ. НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 9. НАЙДАВНІША МЕСОПОТАМІЯ. ФОРМУВАННЯ КЛАСОВОГО СУСПІЛЬСТВА. МІСТА ДЕРЖАВИ ШУМЕРУ

Глава 10. ОСВІТА ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО ДЕРЖАВИ В МЕСОПОТАМІЇ. ДЕРЖАВИ АККАДА І III ДИНАСТІЇ УРА

Глава 11. МЕСОПОТАМІЯ У II ТИСЯЧОЛІТТІ ДО Н. Е. ПЕРЕВАЖАННЯ ВАВИЛОНА

Глава 12. Велика Ассірійська військова держава в 1 тисячолітті до н. е.

Глава 13. ВАВІЛОНІЯ В НАПРИКІНЦІ II - ПЕРШІЙ ПОЛОВИНІ I ТИСЯЧОЛІТТЯ ДО Н. Е.: ВІД ПОЛІТИЧНОГО ДО ЗАНЕПАДУ УТВОРЕННЯ ВЕЛИКОЇ ДЕРЖАВИ

Глава 14. КУЛЬТУРА НАРОДІВ СТАРОДАВНЬОЇ МЕСОПОТАМІЇ

Глава 15. МАЛА АЗІЯ І ЗАКАВКАЗЗІ. МАЛА АЗІЯ: КРАЇНА І НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ. ДРЕБНЕЙШИЙ ПЕРІОД ЇЇ ІСТОРІЇ

Глава 16. ХЕТСЬКЕ ЦАРСТВО

Глава 17. ФРИГИЙСКОЕ І ЛИДИЙСКОЕ ЦАРСТВА

Глава 18. ВАНСЬКЕ ЦАРСТВО (УРАРТУ) І ДЕРЖАВИ ЗАКАВКАЗЗЯ

Глава 19. СХІДНЕ СЕРЕДЗЕМНОМОР'Ї І АРАВІЯ. СИРІЯ, ФІНІКІЯ І ПАЛЕСТИНА В ДАВНИНУ

Глава 20. КАРФАГЕН В IX-III СТ. ДО Н. Е.: ВІД ФІНІКІЙСЬКОЇ КОЛОНІЇ ДО ВЕЛИКОЇ ДЕРЖАВИ

Глава 21. СТАРОДАВНІ ДЕРЖАВИ АРАВІЙСЬКОГО ПІВОСТРОВА

НАЙВАЖЛИВІШІ ДАТИ. РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА

ІРАН І СЕРЕДНЯ АЗІЯ В ДАВНИНУ

Глава 22. ГЕОГРАФІЧНЕ СЕРЕДОВИЩЕ І НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 23. СТАРОДАВНІ ДЕРЖАВИ ЕЛАМУ

Глава 24. МИДИЙСКОЕ ЦАРСТВО У VIII-VI ст. до н. е.

Глава 25. ПЕРСЬКА ДЕРЖАВА В VI-IV СТ. ДО Н. Е.

Глава 26. СЕРЕДНЯ АЗІЯ III-I ТИСЯЧОЛІТТЯХ до н. е.

Глава 27. КУШАНСЬКА ДЕРЖАВА І ПАРФІЯ

ПІВДЕННА АЗІЯ В ДАВНИНУ

Глава 28. ТЕРИТОРІЯ І НАСЕЛЕННЯ. ПЕРІОДИЗАЦІЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 29. ІНДСЬКА ЦИВІЛІЗАЦІЯ (ХХШ-XVIII ст. до н. е..)

Глава 30. «ВЕДІЙСЬКИЙ ПЕРІОД». СТАНОВЛЕННЯ РАННІХ ДЕРЖАВ У ПІВНІЧНІЙ ІНДІЇ (XIII-VII ст. до н. е.)

Глава 31. «БУДДІЙСЬКИЙ ПЕРІОД». СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНИЙ РОЗВИТОК В VI-III ст. до н. е. І УТВОРЕННЯ ЗАГАЛЬНОІНДІЙСЬКОЮ ДЕРЖАВИ

Глава 32. «КЛАСИЧНА ЕПОХА», ПОЛІТИЧНА ІСТОРІЯ ПІВДЕННОЇ АЗІЇ В II Ст. ДО Н. Е.-V Ст. Н. Е. СУСПІЛЬНИЙ ЛАД

Глава 33. РЕЛІГІЯ І КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ

СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ

 Глава 34. ПРИРОДНЕ СЕРЕДОВИЩЕ. НАСЕЛЕННЯ. ХРОНОЛОГІЯ І ПЕРІОДИЗАЦІЯ ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ. ДЖЕРЕЛА, ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 35. І НАЙДАВНІШІ ДЕРЖАВНІ УТВОРЕННЯ В КИТАЇ, ШАН-ІНЬ ТА ЧЖОУ

Глава 36. СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ VIII-III СТ. ДО Н. Е.

Глава 37. ІМПЕРІЯ ХАНЬ В ІІІ Ст. ДО Н. Е .. -I Ст. Н. Е.

Глава 38. ПЕРШЕ ЦЕНТРАЛІЗОВАНЕ ДЕРЖАВА В КИТАЇ - ІМПЕРІЯ ЦИНЬ (221-207 РР.. ДО Н. Е.)

Глава 39. СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ I-III ст. н. е.

Глава 40. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ

Глава 41. КРАЇНИ ДАЛЬНЬОГО СХОДУ ТА ПІВДЕННО-СХІДНОЇ АЗІЇ

Глава 42. ДЕРЖАВИ ПІВДЕННО-СХІДНОЇ АЗІЇ В ДАВНИНУ

ЗАГАЛЬНЕ ТА ОСОБЛИВЕ РОЗВИТКУ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

НАЙВАЖЛИВІШІ ДЖЕРЕЛА З ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

 

Література Стародавнього Сходу

Біля витоків художнього слова

 Давньоєгипетська література

Література Шумеру та Вавилонії

Література Вавілонії

Хеттская література

Література Стародавнього Китаю

Давньоіндійська література

 Древнеиранская література

Давньоєврейська література