Вся електронна бібліотека >>>

 Історія стародавнього Сходу >>>

  

Загальна історія

Історія Сходу

Підручник за спеціальністю «Історія»


Розділ: Реферати з історії

 

Трансформація структури чжоуской

 

 

Отже, з другої половини Чуньцю, приблизно на рубежі, VII-VI ст. до н. е., в чжоуском Китаї дедалі помітнішим стає процес внутрішньої трансформації. Цей процес відбувався двома основними потоками. З одного боку, як про те тільки що йшла мова, давала про себе знати тенденція до приватизації, тісно пов'язана з розкладанням громади. З іншого - відбувався помітний процес дефеодализации, про який варто сказати докладніше.

Справа в тому, що масштаби палацових інтриг, нерідко призводили до насильницької зміни правителів, а також постійні міжусобні війни царств і аристократичних уділів-кланів не просто створювали обстановку нестабільності, але і вели до внутрішнього ослаблення чжоуских держав. Посилювалися у зв'язку з цим відцентрові тенденції ставали небезпечними для подальшого існування Китаю, що наочно підтверджувалося розширенням втручання у внутрішні справи царств варварських племен, до допомогою яких час від часу вдавалася то одна, то інша з залучених у конфлікти сторін. Реальна влада правителів слабшала, про що побіжно вже говорилося в зв'язку із згадкою про гегемонах: після перших двох інші претенденти на це звання вже не мали достатньої для нього сили. Словом, перед роздробленим та втягнутим в постійні феодального типу міжусобиці Китаєм об'єктивно постала життєво важливе завдання - подолати децентралізацію. І цю задачу першими зрозуміли і стали всіма засобами намагатися вирішити правителі царств. Головними засобами рішення було два.

Перше з них зводилося до зміцнення внутрішньої адміністрації за рахунок ослаблення уділів. З кінця VII і в VI ст. до н. е. уділи перестали створюватися. В якості об'єкта пожалування за послуга правителі почали вдаватися до умовних посадовою володінь, исчислявшимся точно фіксованою кількістю поселень бо дворів-домогосподарств, дохід з яких ставав платнею за службу або нагородою за подвиги і успіхи. Ті землі в царствах, які перебували під безпосередньою юрисдикцією правителя, стали перетворюватися на повіти, керовані призначеними з центру чиновниками. Система повітів, початок якої було покладено в царства Чу і Цзінь у VII ст. до н. е., з VI ст. стала загальновизнаною. Вона почала запроваджуватися і у великих землях, а крах того чи іншого князівства в ході внутрішніх усобиць тепер вже неминуче супроводжувалося його розформуванням і перетворенням у групу повітів, підпорядкованих представникам централізованої адміністрації. Незалежно від того, зміцнювалася влада правителя або справа йшла до розпаду царства на кілька частин, возглавлявшихся главами найбільших князівствах, які перетворювалися на незалежні царства, уділи як такі відмирали, а основою адміністрації царств, як старих, так і знову створюваних, ставала саме система повітів.

Друге важливе засіб вирішення проблеми зміцнення централізованої влади зводилася до ослаблення родової феодальної знаті, яка ставила тон в питомих міжусобицях. Цьому сприяли ослабленню самі войовничі аристократи, истреблявшие один одного в нескінченних внутрішніх війнах. Але важливо було не тільки скористатися винищенням знаті, можновладних цінів і близьких до них за статусом високопоставлених да-фу, але також і знайти заміну їм. Адже не можна забувати, що саме цини і так-фу займали всі ключові позиції в управлінні царствами, причому саме їм, родової знаті, за традицією належало право на найважливіші адміністративні посади. І ось тут-то і вийшли на передній план згадувані вже служиві-ши, низовий шар чжоуских соціальних верхів.

Беручи все частіше і все охочіше на службу цих ши, використовуючи їх в якості чиновників і воїнів-офіцерів, правителі царств відкрили для себе перевагу опори саме на такого роду ши. Ши були найманими працівниками, вони йшли до правителя і вірно йому служили, виконуючи ті посади, на які він їх призначав, і отримуючи те жалування, яке він їм виплачував - чи видачі з казни або право на податки з певного кількості поселень або дворів. Заклавши основу шару чиновників і офіцерів з числа ши, правителі стали згодом спиратися саме на нього. Представники ши призначалися на посади керівників знову створюваних повітів, вони ж займали все більш значні посади в системі центрального апарату, витісняючи з нього родову знати. Взаимоистребление і загальний занепад родової знаті об'єктивно сприяли порівняльної безболісності цього повільного процесу заміни цінів і так-фу служивими-ши. Відповідно змінювалися, а точніше, певною мірою відроджувалися критерії для оцінки заслуг: не родовитість аристократа, а особисті заслуги чиновника почали ставати основою для просування й успіху. Це вело до зміцнення центральної влади і до подолання феодальної децентралізації. Феодалізм як соціально-політична система періоду Чунь-цю йшов в минуле, а дефеодализованная адміністративно-бюрократична структура виходила на передній план у всіх царствах чжоуского Китаю.

В країні в цілому створювалася принципово нова політична ситуація. Складалися умови для об'єднання царств. Питання був тепер у тому, як і на якій основі можна об'єднати Китай, хто це може і повинен зробити. Адже формально продовжував існувати чжоуський ван, син Неба, власник мандата. Він все ще очолював Піднебесну, хоча не відрізнявся ні особливими достоїнствами, ні реальною владою, яку міцно тримали в своїх руках тільки що посилилися правителі царств. Так хто ж і яким чином міг об'єднати країну в цих умовах, та до того ще й на легітимній основі? Відповіді на це спочатку загальнотеоретичний питання давалися різні. Власне, саме з пошуками найбільш доцільного, оптимального рішення генеральної проблеми об'єднання країни були пов'язані ті процеси, які з рубежу VI-V ст. стали у центрі ідейно-філософських суперечок у Китаї.

 

До змісту книги: Історія Сходу

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія Історія Геродота Мистецтво Стародавнього Єгипту Мистецтво Давнього Китаю Міфи та легенди Азії Культура Японії Китайська книга мудрості Історія Середніх віків Японські оповіді Російська історія та культура Легенди і міфи Росії Загальна Історія Мистецтв

 

Історія Стародавнього Сходу

Стародавній Схід і всесвітня історія

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО ЄГИПТУ

Розділ 1. ПРИРОДНІ УМОВИ. НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 2. ФОРМУВАННЯ КЛАСОВОГО СУСПІЛЬСТВА І ДЕРЖАВИ

Розділ 3. ОБ'ЄДНАННЯ ЄГИПТУ І СТВОРЕННЯ ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО ОБЩЕЕГИПЕТСКОГО ДЕРЖАВИ. ЕПОХА БУДІВНИЦТВА ВЕЛИКИХ ПІРАМІД

Глава 4. Общеегипетское держава в період Середнього царства (XXI-XVIII ст. до н. е..)

Глава 5. Велика Єгипетська держава в епоху Нового царства (XVI-XII ст. до н. е..)

Глава 6. Єгипет в епоху Пізнього царства

Глава 7. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО ЄГИПТУ

МЕСОПОТАМІЯ

Глава 8. ГЕОГРАФІЧНА СЕРЕДОВИЩЕ. НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 9. НАЙДАВНІША МЕСОПОТАМІЯ. ФОРМУВАННЯ КЛАСОВОГО СУСПІЛЬСТВА. МІСТА ДЕРЖАВИ ШУМЕРУ

Глава 10. ОСВІТА ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО ДЕРЖАВИ В МЕСОПОТАМІЇ. ДЕРЖАВИ АККАДА І III ДИНАСТІЇ УРА

Глава 11. МЕСОПОТАМІЯ У II ТИСЯЧОЛІТТІ ДО Н. Е. ПЕРЕВАЖАННЯ ВАВИЛОНА

Глава 12. Велика Ассірійська військова держава в 1 тисячолітті до н. е.

Глава 13. ВАВІЛОНІЯ В НАПРИКІНЦІ II - ПЕРШІЙ ПОЛОВИНІ I ТИСЯЧОЛІТТЯ ДО Н. Е.: ВІД ПОЛІТИЧНОГО ДО ЗАНЕПАДУ УТВОРЕННЯ ВЕЛИКОЇ ДЕРЖАВИ

Глава 14. КУЛЬТУРА НАРОДІВ СТАРОДАВНЬОЇ МЕСОПОТАМІЇ

Глава 15. МАЛА АЗІЯ І ЗАКАВКАЗЗІ. МАЛА АЗІЯ: КРАЇНА І НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ. ДРЕБНЕЙШИЙ ПЕРІОД ЇЇ ІСТОРІЇ

Глава 16. ХЕТСЬКЕ ЦАРСТВО

Глава 17. ФРИГИЙСКОЕ І ЛИДИЙСКОЕ ЦАРСТВА

Глава 18. ВАНСЬКЕ ЦАРСТВО (УРАРТУ) І ДЕРЖАВИ ЗАКАВКАЗЗЯ

Глава 19. СХІДНЕ СЕРЕДЗЕМНОМОР'Ї І АРАВІЯ. СИРІЯ, ФІНІКІЯ І ПАЛЕСТИНА В ДАВНИНУ

Глава 20. КАРФАГЕН В IX-III СТ. ДО Н. Е.: ВІД ФІНІКІЙСЬКОЇ КОЛОНІЇ ДО ВЕЛИКОЇ ДЕРЖАВИ

Глава 21. СТАРОДАВНІ ДЕРЖАВИ АРАВІЙСЬКОГО ПІВОСТРОВА

НАЙВАЖЛИВІШІ ДАТИ. РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА

ІРАН І СЕРЕДНЯ АЗІЯ В ДАВНИНУ

Глава 22. ГЕОГРАФІЧНЕ СЕРЕДОВИЩЕ І НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 23. СТАРОДАВНІ ДЕРЖАВИ ЕЛАМУ

Глава 24. МИДИЙСКОЕ ЦАРСТВО У VIII-VI ст. до н. е.

Глава 25. ПЕРСЬКА ДЕРЖАВА В VI-IV СТ. ДО Н. Е.

Глава 26. СЕРЕДНЯ АЗІЯ III-I ТИСЯЧОЛІТТЯХ до н. е.

Глава 27. КУШАНСЬКА ДЕРЖАВА І ПАРФІЯ

ПІВДЕННА АЗІЯ В ДАВНИНУ

Глава 28. ТЕРИТОРІЯ І НАСЕЛЕННЯ. ПЕРІОДИЗАЦІЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 29. ІНДСЬКА ЦИВІЛІЗАЦІЯ (ХХШ-XVIII ст. до н. е..)

Глава 30. «ВЕДІЙСЬКИЙ ПЕРІОД». СТАНОВЛЕННЯ РАННІХ ДЕРЖАВ У ПІВНІЧНІЙ ІНДІЇ (XIII-VII ст. до н. е.)

Глава 31. «БУДДІЙСЬКИЙ ПЕРІОД». СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНИЙ РОЗВИТОК В VI-III ст. до н. е. І УТВОРЕННЯ ЗАГАЛЬНОІНДІЙСЬКОЮ ДЕРЖАВИ

Глава 32. «КЛАСИЧНА ЕПОХА», ПОЛІТИЧНА ІСТОРІЯ ПІВДЕННОЇ АЗІЇ В II Ст. ДО Н. Е.-V Ст. Н. Е. СУСПІЛЬНИЙ ЛАД

Глава 33. РЕЛІГІЯ І КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ

СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ

 Глава 34. ПРИРОДНЕ СЕРЕДОВИЩЕ. НАСЕЛЕННЯ. ХРОНОЛОГІЯ І ПЕРІОДИЗАЦІЯ ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ. ДЖЕРЕЛА, ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 35. І НАЙДАВНІШІ ДЕРЖАВНІ УТВОРЕННЯ В КИТАЇ, ШАН-ІНЬ ТА ЧЖОУ

Глава 36. СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ VIII-III СТ. ДО Н. Е.

Глава 37. ІМПЕРІЯ ХАНЬ В ІІІ Ст. ДО Н. Е .. -I Ст. Н. Е.

Глава 38. ПЕРШЕ ЦЕНТРАЛІЗОВАНЕ ДЕРЖАВА В КИТАЇ - ІМПЕРІЯ ЦИНЬ (221-207 РР.. ДО Н. Е.)

Глава 39. СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ I-III ст. н. е.

Глава 40. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ

Глава 41. КРАЇНИ ДАЛЬНЬОГО СХОДУ ТА ПІВДЕННО-СХІДНОЇ АЗІЇ

Глава 42. ДЕРЖАВИ ПІВДЕННО-СХІДНОЇ АЗІЇ В ДАВНИНУ

ЗАГАЛЬНЕ ТА ОСОБЛИВЕ РОЗВИТКУ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

НАЙВАЖЛИВІШІ ДЖЕРЕЛА З ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

 

Література Стародавнього Сходу

Біля витоків художнього слова

 Давньоєгипетська література

Література Шумеру та Вавилонії

Література Вавілонії

Хеттская література

Література Стародавнього Китаю

Давньоіндійська література

 Древнеиранская література

Давньоєврейська література