Вся електронна бібліотека >>>

 Історія стародавнього Сходу >>>

  

Загальна історія

Історія Сходу

Підручник за спеціальністю «Історія»


Розділ: Реферати з історії

 

Закони Хаммурапі

 

 

Саме ця політика знайшла своє відображення в знаменитих закони Хаммурапі - першого в історії достатньо повного та багатостороннього зводу правових норм і адміністративних регламентів, сформованих на основі попередніх законів і досить чітко визначали права і обов'язки населення, зокрема обмежували угоди приватновласницького характеру. Закони, написані на кам'яному обеліску, складалися з короткого запровадження, ув'язнення й 282 статей (в самому тексті нумерації статей немає), в яких знайшли відображення різні і в більшості, мабуть, спиралися на прецеденти судові казуси, а також багато реальні форми взаємовідносин, аналіз яких дає уявлення про вавилонському суспільстві XVIII ст. до н.е.

У судебнике не виділені чітко не тільки статті, але й розділи. Однак фахівці виокремлює кілька груп параграфів, присвячених різних питань: загальним принципам відправлення правосуддя; охорону власності царя, храмів і населення; статусу майна, отриманого від царя за службу; операціями з нерухомістю та торгівлю; сімейному праву; покаранням за тілесні ушкодження; операцій з рухомим майном. Статті про сімейне право, наприклад, свідчать про панування моногамної сім'ї з укладенням шлюбного контракту, в якому визначалися права обох сторін. Право на сім'ю мали всі, включаючи рабів, діти яких при цьому вважалися повноправними. На розлучення мали право обидві сторони, але за невірність дружина каралася суворіше. Придане дружини належало її дітям, які ділили між собою спадок після смерті батьків.

У судебнике виділяються три групи людей за їх правоздатності: повноправні, мушкенум і раби. Кожна з них по-різному відповідала за ті чи інші проступки. Так, за шкоду, заподіяну якого-небудь мушкенуму, штраф був менший, ніж за шкоду повноправного. Що ж стосується раба, то він «коштував» ще дешевше, а за правопорушення, вчинені ним, застосовувалися найбільш суворі заходи і жорстокі покарання. Взагалі раби, якщо мати на увазі приватних вважалися власністю господарів - втікачів ловили, приховувачів карали. Але при всьому тому раб мав і певні права - на родину, господарство, майно. Що стосується мушкенумов, то це були, як згадувалося, залежні царські люди, які могли мати господарство, нерідко рабів, а часом і посаду, і досить високий адміністративний статус.

Група статей, що стосуються власності, - чи не найбільша в судебнике. Визнаючи власність як інститут (злодії і укрыватели або покупці краденого каралися), закони разом з тим основну свою мета бачили її регулювання і обмеження. Насамперед вони строго забороняли відчуження у будь-якій формі подаровані царем наділів, особливо наділів воїнів. Статті докладно регламентували умови найму та розмір плата за найману працю; скрупульозно розглядали всі випадки оренди і норма орендної плати, умови застави майна.

Найбільшої уваги заслуговують ті з статей, які стосувалися умов кредиту і лихварства. Всі вони були спрямовані на обмеження свавілля позикодавців і прагнули дати боржнику максимальні шанси. При неврожаї його борг відкладався. Якщо борг за людина був змушений віддати в боргове рабство кого-небудь із своєї родини, кредитор ніс відповідальність за придбаного таким чином раба-боржника: у разі, якщо від лихого звернення останній помирав, кредитор карався. У будь-якому випадку термін боргового рабства не повинен був перевищувати трьох років - після цього терміну боржник звільнявся, а борг вважався погашеним. Був установлений і розмір боргової відсотка - він не повинен був перевищувати 20 % при грошовому і 30 % при натуральному позику.

Покарання за серйозні злочини були суворими, часто злочинець карався смертю. Основний принцип призначення покарань - таліон, тобто відплата за принципом «око за око», «руку за руку», «сина за сина», «раба за раба». Взагалі ж читання всіх 282 статей судебника показує, що лейтмотивом його був захист традиційних прав і власного майна, тобто вавилонського, населення - особливо в тих випадках, коли вавилонянин або його майно опинялися під загрозою. Потрапив у полон воїна було викупити, а якщо для цього не вистачало коштів, необхідну суму повинен був храм селища палацове господарство тобто казна. Якщо полонений став рабом, то після його викупу він повертався додому. Взагалі все своє, вавилонське, населення і особливо повноправні забезпечувалися максимальною підтримкою закону, колишнього як би гарантом недоторканності їх особи і майна перед натиском з боку ворогів - від ворога, може взяти їх у полон і продати в рабство, до власника, який виступав у ролі лихваря, господаря, наймача, орендодавця.

Що стосується мушкенумов, то вони мали меншу правоздатність не тому, що були більш експлуатованим верствою населення. Дуже схоже на те, що в цьому сенсі вони були нарівні з повноцінними, а в адміністративному плані часто стояли вище їх. Різниця між мушкенумом і повноправним общинником була в тому що царські люди частіше за все не мали коренів у громадах Вавілонії і в силу цього не могли вважатися повноправними. Що щодо рабів, то багато чого в долі їх і їхніх нащадків залежало, мабуть, від випадку; є підстави вважати, що раби-чужинці досить швидко могли придбати статус мушкенума, особливо якщо їх саджали на храмові землі. Раби, опинилися у володінні общинних груп, зазвичай включалися до складу сім'ї на права молодших членів з усіма випливали з цього наслідками. Іншими словами, у другому поколінні раби, як правило, рабами бути переставали. Це була, таким чином, як би тимчасова категорія, перехідна (нагадаю, що мова йде про рабів-иноплеменниках, рабів-полонених, рабах-чужинців, і тільки про них,- про боргових рабів мова тільки що йшла особливо).

 

 

* * *

 

Підсумовуючи, звернемо ще раз увагу на динаміку історичного розвитку ранніх осередків урбаністичної цивілізації в її шумеро-вавілонському варіанті. Спочатку виникає група сусідніх і паралельно розвиваються шумерських протогосударств з дуже характерною для них храмової формою адміністрації. Адміністративно-політична структура такого типу сприятлива для формування стабільно і ефективно функціонуючого механізму редистрибуции: паралельно з податками від громад скарбниця набуває і закріплює за собою храмові землі і всі доходи від них. Збільшення кількості храмових і, пізніше, царсько-храмових земель у межах укрупнених держав Саргона або правителів третьої династії Ура створює умови для зміцнення сильної централізованої влади, цьому ж сприяють процес приватизації і поява в рамках соціуму чималої кількості безземельних вчорашніх общинників, які змушені орендувати храмові і царські землі. Кількість неповноправних орендарів на царсько-храмових землях часів третьої династії Ура привело до виникнення тут системи псевдолатифундий з масовим використанням позбавлених власності, які перебували під жорстким контролем адміністрації невільників, про статус і спосіб життя яких свідчить масові документи господарської звітності, що створюють вражаючу картину комуністичної казарми.

Неефективність казарменого комунізму у формі праці підневільних на псевдолатифундиях виявилася досить швидко, так що в Вавилонії часів Хаммурапі від цієї форми господарства відмовилися, роздавши царсько-храмові землі службовцям в якості плати, годування, і всім іншим, включаючи неповноправних мушкенумов, у вигляді оренди. Общинники, що зберегли землі, як і раніше платили податки в казну. Виникли приватні власники теж їх сплачували, але статус приватновласницьких земель вигідно відрізнявся від статусу общинних земель тим, що їх можна було продати без перешкод,- обставина, якими часом не гидували і правителі, які купували в власне користування ті чи інші поля з приватновласницького клину земель.

Шумери і вавілоняни були першими, хто йшов по шляху становлення державності, так що їх варіант политогенеза та розвитку форм господарювання і форм власності заслуговує особливої уваги. Він під багатьох відношеннях був еталонним для тих, хто йшов услід за ними, хоча, зрозуміло, існували й інші варіанти, про яких мова піде нижче. Але перш ніж закінчити виклад матеріалів і висновків, які стосуються цього варіанти, варто хоча б коротко згадати про той внесок, який внесли жителі стародавнього Дворіччя в світову культуру.

Це, по-перше, шумерське ієрогліфічне лист, досить швидко трансформувалося в масовій документації царсько-храмових господарств спрощену клинопис, що згодом відіграло вирішальну роль у виникненні алфавітної системи. По-друге, це постійно розвивалася зусиллями жерців система календарного числення, тісно пов'язаного з астрономічними спостереженнями, а також елементарна математика. Той алфавіт, ті відомості про календарі та зоряному небі з його знаками зодіаку, та десятеричная система рахунку, якими ми користуємося і сьогодні, сходять саме до стародавнього Двуречью. Релігійні уявлення з безліччю богів і храмів у їхню честь, цікаві міфи з описом життя, пригод і пригод богів і героїв, найбільш відомим серед яких уважався Гільгамеш, розвинуте образотворче мистецтво, особливо кам'яні рельєфи і барельєфи, культура архівної справи, перші в історії географічні карти і путівники - ось далеко не повний перелік того, що залишилося в пам'яті нащадків і внесло свій внесок в розвиток світової культури.

 

До змісту книги: Історія Сходу

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія Історія Геродота Мистецтво Стародавнього Єгипту Мистецтво Стародавнього Китаю Міфи і легенди Азії Культура Японії Китайська книга мудрості Історія Середніх віків Японські оповіді Російська історія і культура Легенди і міфи Росії Загальна Історія Мистецтв

 

Історія Стародавнього Сходу

Стародавній Схід і всесвітня історія

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО ЄГИПТУ

Розділ 1. ПРИРОДНІ УМОВИ. НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 2. ФОРМУВАННЯ КЛАСОВОГО СУСПІЛЬСТВА І ДЕРЖАВИ

Розділ 3. ОБ'ЄДНАННЯ ЄГИПТУ І СТВОРЕННЯ ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО ОБЩЕЕГИПЕТСКОГО ДЕРЖАВИ. ЕПОХА БУДІВНИЦТВА ВЕЛИКИХ ПІРАМІД

Глава 4. Общеегипетское держава в період Середнього царства (XXI-XVIII ст. до н. е..)

Глава 5. Велика Єгипетська держава в епоху Нового царства (XVI-XII ст. до н. е..)

Глава 6. Єгипет в епоху Пізнього царства

Глава 7. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО ЄГИПТУ

МЕСОПОТАМІЯ

Глава 8. ГЕОГРАФІЧНА СЕРЕДОВИЩЕ. НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 9. НАЙДАВНІША МЕСОПОТАМІЯ. ФОРМУВАННЯ КЛАСОВОГО СУСПІЛЬСТВА. МІСТА ДЕРЖАВИ ШУМЕРУ

Глава 10. ОСВІТА ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО ДЕРЖАВИ В МЕСОПОТАМІЇ. ДЕРЖАВИ АККАДА І III ДИНАСТІЇ УРА

Глава 11. МЕСОПОТАМІЯ ПІД II ТИСЯЧОЛІТТІ ДО Н. Е. ПЕРЕВАЖАННЯ ВАВИЛОНА

Глава 12. Велика Ассірійська військова держава в 1 тисячолітті до н. е.

Глава 13. ВАВІЛОНІЯ В НАПРИКІНЦІ II - ПЕРШІЙ ПОЛОВИНІ I ТИСЯЧОЛІТТЯ ДО Н. Е.: ВІД ПОЛІТИЧНОГО ДО ЗАНЕПАДУ УТВОРЕННЯ ВЕЛИКОЇ ДЕРЖАВИ

Глава 14. КУЛЬТУРА НАРОДІВ СТАРОДАВНЬОЇ МЕСОПОТАМІЇ

Глава 15. МАЛА АЗІЯ І ЗАКАВКАЗЗІ. МАЛА АЗІЯ: КРАЇНА І НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ. ДРЕБНЕЙШИЙ ПЕРІОД ЇЇ ІСТОРІЇ

Глава 16. ХЕТСЬКЕ ЦАРСТВО

Глава 17. ФРИГИЙСКОЕ І ЛИДИЙСКОЕ ЦАРСТВА

Глава 18. ВАНСЬКЕ ЦАРСТВО (УРАРТУ) І ДЕРЖАВИ ЗАКАВКАЗЗЯ

Глава 19. СХІДНЕ СЕРЕДЗЕМНОМОР'Ї І АРАВІЯ. СИРІЯ, ФІНІКІЯ І ПАЛЕСТИНА В ДАВНИНУ

Глава 20. КАРФАГЕН В IX-III СТ. ДО Н. Е.: ВІД ФІНІКІЙСЬКОЇ КОЛОНІЇ ДО ВЕЛИКОЇ ДЕРЖАВИ

Глава 21. СТАРОДАВНІ ДЕРЖАВИ АРАВІЙСЬКОГО ПІВОСТРОВА

НАЙВАЖЛИВІШІ ДАТИ. РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА

ІРАН І СЕРЕДНЯ АЗІЯ В ДАВНИНУ

Глава 22. ГЕОГРАФІЧНА СЕРЕДОВИЩЕ І НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 23. СТАРОДАВНІ ДЕРЖАВИ ЕЛАМУ

Глава 24. МИДИЙСКОЕ ЦАРСТВО У VIII-VI ст. до н. е.

Глава 25. ПЕРСИДСЬКА ДЕРЖАВА В VI-IV СТ. ДО Н. Е.

Глава 26. СЕРЕДНЯ АЗІЯ III-I ТИСЯЧОЛІТТЯХ до н. е.

Глава 27. КУШАНСЬКА ДЕРЖАВА І ПАРФІЯ

ПІВДЕННА АЗІЯ В ДАВНИНУ

Глава 28. ТЕРИТОРІЯ І НАСЕЛЕННЯ. ПЕРІОДИЗАЦІЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 29. ІНДСЬКА ЦИВІЛІЗАЦІЯ (ХХШ-XVIII ст. до н. е..)

Глава 30. «ВЕДІЙСЬКИЙ ПЕРІОД». СТАНОВЛЕННЯ РАННІХ ДЕРЖАВ У ПІВНІЧНІЙ ІНДІЇ (XIII-VII ст. до н. е.)

Глава 31. «БУДДІЙСЬКИЙ ПЕРІОД». СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНИЙ РОЗВИТОК В VI-III ст. до н. е. І УТВОРЕННЯ ЗАГАЛЬНОІНДІЙСЬКОЮ ДЕРЖАВИ

Глава 32. «КЛАСИЧНА ЕПОХА», ПОЛІТИЧНА ІСТОРІЯ ПІВДЕННОЇ АЗІЇ В II Ст. ДО Н. Е.-V Ст. Н. Е. СУСПІЛЬНИЙ ЛАД

Глава 33. РЕЛІГІЯ І КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ

СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ

 Глава 34. ПРИРОДНА СЕРЕДОВИЩЕ. НАСЕЛЕННЯ. ХРОНОЛОГІЯ І ПЕРІОДИЗАЦІЯ ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ. ДЖЕРЕЛА, ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 35. І НАЙДАВНІШІ ДЕРЖАВНІ УТВОРЕННЯ В КИТАЇ, ШАН-ІНЬ ТА ЧЖОУ

Глава 36. СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ VIII-III СТ. ДО Н. Е.

Глава 37. ІМПЕРІЯ ХАНЬ В ІІІ Ст. ДО Н. Е .. -I Ст. Н. Е.

Глава 38. ПЕРШЕ ЦЕНТРАЛІЗОВАНЕ ДЕРЖАВА В КИТАЇ - ІМПЕРІЯ ЦИНЬ (221-207 РР.. ДО Н. Е.)

Глава 39. СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ I-III ст. н. е.

Глава 40. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ

Глава 41. КРАЇНИ ДАЛЬНЬОГО СХОДУ ТА ПІВДЕННО-СХІДНОЇ АЗІЇ

Глава 42. ДЕРЖАВИ ПІВДЕННО-СХІДНОЇ АЗІЇ В ДАВНИНУ

ЗАГАЛЬНЕ ТА ОСОБЛИВЕ РОЗВИТКУ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

НАЙВАЖЛИВІШІ ДЖЕРЕЛА З ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

 

Література Стародавнього Сходу

Біля витоків художнього слова

 Давньоєгипетська література

Література Шумеру та Вавилонії

Література Вавілонії

Хеттская література

Література Стародавнього Китаю

Давньоіндійська література

 Древнеиранская література

Давньоєврейська література