Вся електронна бібліотека >>>

 Історія стародавнього Сходу >>>

  

Загальна історія

Історія Сходу

Підручник за спеціальністю «Історія»


Розділ: Реферати з історії

 

Ранні держави Месопотамії

 

 

Середина III тисячоліття до н.е. була відзначена енергійним заселенням Дворіччя скотарськими семитскими племенами, і до того в чималій кількість проникали в Шумер. Їх поселення на півночі стали активно запозичувати досягнення шумерської цивілізації, зближуючись з нею за рівнем розвитку (втім, аналогічний процес йшов, мабуть, і в сусідньому з Шумером Елам, розташованому на схід від нього). Представником і виразником активної наступальної політики семітських племен став в кінці XXIV ст. Саргон (Саргон Древній, або Аккадська). За переказами, він був незаконнонародженим немовлям, виловленим в кошику річці і вихованим чужими людьми*. Вступивши на службу до правителя Кіша, Саргон швидко висунувся, а після загибелі Кіша викроїв собі власну державу і став успішно воювати з сусідами. Потім Саргон проголосив себе " лугалем збудованого ним на півночі Шумера нового міста Аккада.

 

* Досить частий легендарно-міфологічний сюжет, відомий в історії багатьох народів. Зокрема, він використаний в Біблії при описі долі пророка Мойсея.

 

Вступивши в тривалу війну з Лугальзагеси, Саргон успішно довів її до кінця, об'єднав під своєю владою Шумер і Аккад, і став правителем великої держави, що складався з багатьох десятків регіональних підрозділів колишніх міст-держав, В успіхах Саргона велику роль зіграла створена ним армія: чи не вперше в історії в руках саме цього завойовника виявилася велика бойова сила професійних воїнів (5400 осіб), кожен з яких за свою службу отримував наділ і жив за рахунок доходу від нього. Не дивно, що після створення єдиної держави Саргон зумів підпорядкувати собі сусідній Елам і здійснив ряд успішних походів на північ і північно-захід.

Виникнення великої централізованої держави призвело до концентрації в руках його правителя всієї повноти влади. Храми з їх жерцями, господарством і обслуговуючим персоналом, так само як і виникали паралельно з ними і багато в чому на основі тієї ж моделі царські господарства, за рахунок яких виділялися наділи воїнам та іншим службовцям, які були основою економічної могутності центру. Рента-податок з общинників, данина з підкорених сусідів і повинності населення були основою нормального функціонування структури в цілому. При цьому посилення ролі державного господарства і приплив дані ззовні об'єктивно сприяли зростанню престижного споживання верхів, наслідком чого став помітний процес приватизації. Спочатку він виявлявся на рівні верхів і реалізовувався у формі індивідуального накопичення майна - як у результаті воєн, так і в ході обмінних операцій тамкаров. Важливу роль грав при цьому приплив полонених іноплемінників, перетворюваних у рабів, чия праця використовувався практично майже безкоштовно.

Держава Саргона проіснувало недовго. Вже при його синів і внука Нарамсине, успішно продовжували його політику, стали помітні ознаки занепаду: регіональний сепаратизм і невдоволення підкорених давали себе знати, все частіше доводилося придушувати повстання. Нарамсин (Нарам-Суена) прийняв ряд заходів, що зміцнювали адміністрацію центру; він велів навіть офіційно іменувати себе богом, а колишніх спадкових енсі замінив призначуваними чиновниками. Але вже за його сина занепале Аккадское держава впала під натиском з'явилися з території Ірану племен кутіїв (гутеев), які стали керувати завойованій ними Месопотамією з допомогою які призначалися ними з числа колишніх регіональних правителів-енсі намісників. В руках деяких з них виявилася чимала влада. Так, помітно виділявся серед інших енсі Гудеа в Лагаші, откупавшийся від кутіїв даниною і зосередив в своїх руках владу майже над усією Південною Месопотамією. Правління Гудеа відзначалося, зокрема, розмахом іригаційного і храмового будівництва і значним розвитком торговельних зв'язків з різними районами Близького Сходу, аж до Індії.

На рубежі XXII-XXI ст. влада кутіїв впала, і на чолі нового «царства Шумера і Аккада» стали представники чергової, третьої, династії Ура. Знову вступило в смугу розквіту царсько-храмове господарство, була проведена робота по уніфікації мір і ваг, що в чималому ступені сприяло прискоренню процесу приватизації. Все більша кількість людей виявлялося поза громади і змушена була продавати свою працю як батраків-найманців або обробляти чужі наділи (воїнів, храмових службовців, інших посадових осіб, включаючи і правителів) на правах оренди. В якості загального еквівалента почали використовувати срібло, вагова міра якого - сикль (ок. 8 м) - стала одиницею грошового виміру. Розвивалися товарно-грошові відносини, сфера поширення яких вже не обмежувалася престижним споживанням верхів, але все помітніше зачіпала ремесло, навіть надра селянської громади.

Глави общинно-кланових груп («домашніх громад»), розпоряджалися колективним майном групи, часом вже включала в себе не тільки найближчих родичів, але також і чужинців, рабів-слуг, отримали можливість купувати товари, накопичувати і реалізовувати продукти праці домочадців. В громаді стало все більш помітним майнове розшарування, поділ на багатих і бідних, що вело до економічного протистояння: незаможні потребу в кредиті, імущі ставали лихварями. Не маючи можливості повернути борг, бідняки всіма правдами і неправдами (продаж землі офіційно ще не була дозволена) прагнули віддати замість нього землю, яку багаті із задоволенням брали. В громаді з'являлися безземельні. Частина їх йшла у сферу царсько-храмового господарства, інші при потребі продавали себе в кабалу - з'являлося боргове рабство.

Всі ці процеси, активно проявили себе в роки правління третьої династії Ура, викликали сильне і цілком виправдане занепокоєння централізованої адміністрації, яка досить добре усвідомлювала, що їх подальший розвиток може призвести до розкладання громади, зменшення платників податків, зростання чисельності жебраків і бідних і важким тягарем ляже на казну. Тому, починаючи з найбільш ранніх установлень, що дійшли до нас саме від епохи третьої династії Ура (закони Ур-Намму, закони з Эшнунны), адміністрація стурбована тим, щоб обмежити багатіє власника, не дати йому в образу розорилися, строго визначити ціну найманої праці, розмір лихварського відсотка, умови утримання приватного раба і т.п. І хоча закони при цьому охороняли право власності на майно, включаючи і рабів, вони ж відстоювали право скривдженого або потерпілого на відповідну матеріальну компенсацію. В цілому ж можна не помітити, що головне зміст правової норми зводилося до підтримання статусу основного населення. Нехай раб з числа іноплемінників був позбавлений багатьох прав і часом карався за дуже суворої нормі (хоча і йому не заборонялося мати сім'ю і навіть майно), це не повинно було ставитися до рабів-боржників з числа одноплемінників. Їх не можна було продавати за межі країни, і вони найчастіше прирівнювалися по положенню до молодшим членам родини.

Правителі третьої династії Ура, починаючи з сина засновника династії Ур-Намму, Шульги, офіційно іменували себе богами, причому їх реальний статус дійсно був близький до положення обожненого монарха. Влада правителя була високою мірою централізовано; регіональні підрозділи, колишні протодержави (міста-держави), управлялися призначаються з центру намісниками, які за традицією іменувалися енсі. Подібно Саргону і Саргонидам, правителі Ура мали добре організовану професійну армію, причому частину її становили найманці з числа войовничих кочівників-амореев. Поряд з армією виникли і інші елементи примусу, зокрема суд, для потреб якого і був розроблений судебник Ур-Намму. Необхідно підкреслити, що приплив пшенных іноплемінників і розорення общинників внаслідок процесу приватизації були однією з важливих причин розквіту царсько-храмового господарства в його небаченою перш формі псевдолатифундий, обрабатывавшихся організованими в робочі відради залежними землеробами, гурушами («молодцями») і нгеме (гім; рабинями). Це не тільки сприяло зміцненню позицій централізованої адміністрації, але і викликало до життя на морі посадової звітності: приблизно половина всіх дійшли до нас клинописних табличок (близько 100 тис.) стосується державного господарства третьої династії Ура. Можна вважати, що «царство Шумеру та Аккаду» кінця III тисячоріччя до н.е. було свого роду апогеєм свята структури, породженої абсолютним пануванням влади-власності і централізованої редистрибуции. Чи не більша частина населення країни, опинилася в силу різних причин вибитою з звичного життя сільських громад, зайняла місце трудівників-поденників у гігантській системі царсько-храмових псевдолатифундий, де праця і побут були побудовані за нормами казарменого комунізму.

Абсолютне панування такої структури на цьому, втім, і скінчилося, бо поряд з державною виникла інша форма господарства, заснована на приватній власності, поява і зміцнення якої знаменували серйозну трансформацію економіки суспільства. Криза державного господарства (комуністичної казарми) і зміцнення приватного сектору у Дворіччі викликали поступове ослаблення централізованої влади, поглиблення якого сприяли навала войовничих пастухів-амореев, а потім також і еламітів. Третя династія Ура на цьому припинила свій існування.

 

До змісту книги: Історія Сходу

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія Історія Геродота Мистецтво Стародавнього Єгипту Мистецтво Стародавнього Китаю Міфи і легенди Азії Культура Японії Китайська книга мудрості Історія Середніх віків Японські оповіді Російська історія і культура Легенди і міфи Росії Загальна Історія Мистецтв

 

Історія Стародавнього Сходу

Стародавній Схід і всесвітня історія

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО ЄГИПТУ

Розділ 1. ПРИРОДНІ УМОВИ. НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 2. ФОРМУВАННЯ КЛАСОВОГО СУСПІЛЬСТВА І ДЕРЖАВИ

Розділ 3. ОБ'ЄДНАННЯ ЄГИПТУ І СТВОРЕННЯ ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО ОБЩЕЕГИПЕТСКОГО ДЕРЖАВИ. ЕПОХА БУДІВНИЦТВА ВЕЛИКИХ ПІРАМІД

Глава 4. Общеегипетское держава в період Середнього царства (XXI-XVIII ст. до н. е..)

Глава 5. Велика Єгипетська держава в епоху Нового царства (XVI-XII ст. до н. е..)

Глава 6. Єгипет в епоху Пізнього царства

Глава 7. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО ЄГИПТУ

МЕСОПОТАМІЯ

Глава 8. ГЕОГРАФІЧНА СЕРЕДОВИЩЕ. НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 9. НАЙДАВНІША МЕСОПОТАМІЯ. ФОРМУВАННЯ КЛАСОВОГО СУСПІЛЬСТВА. МІСТА ДЕРЖАВИ ШУМЕРУ

Глава 10. ОСВІТА ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО ДЕРЖАВИ В МЕСОПОТАМІЇ. ДЕРЖАВИ АККАДА І III ДИНАСТІЇ УРА

Глава 11. МЕСОПОТАМІЯ ПІД II ТИСЯЧОЛІТТІ ДО Н. Е. ПЕРЕВАЖАННЯ ВАВИЛОНА

Глава 12. Велика Ассірійська військова держава в 1 тисячолітті до н. е.

Глава 13. ВАВІЛОНІЯ В НАПРИКІНЦІ II - ПЕРШІЙ ПОЛОВИНІ I ТИСЯЧОЛІТТЯ ДО Н. Е.: ВІД ПОЛІТИЧНОГО ДО ЗАНЕПАДУ УТВОРЕННЯ ВЕЛИКОЇ ДЕРЖАВИ

Глава 14. КУЛЬТУРА НАРОДІВ СТАРОДАВНЬОЇ МЕСОПОТАМІЇ

Глава 15. МАЛА АЗІЯ І ЗАКАВКАЗЗІ. МАЛА АЗІЯ: КРАЇНА І НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ. ДРЕБНЕЙШИЙ ПЕРІОД ЇЇ ІСТОРІЇ

Глава 16. ХЕТСЬКЕ ЦАРСТВО

Глава 17. ФРИГИЙСКОЕ І ЛИДИЙСКОЕ ЦАРСТВА

Глава 18. ВАНСЬКЕ ЦАРСТВО (УРАРТУ) І ДЕРЖАВИ ЗАКАВКАЗЗЯ

Глава 19. СХІДНЕ СЕРЕДЗЕМНОМОР'Ї І АРАВІЯ. СИРІЯ, ФІНІКІЯ І ПАЛЕСТИНА В ДАВНИНУ

Глава 20. КАРФАГЕН В IX-III СТ. ДО Н. Е.: ВІД ФІНІКІЙСЬКОЇ КОЛОНІЇ ДО ВЕЛИКОЇ ДЕРЖАВИ

Глава 21. СТАРОДАВНІ ДЕРЖАВИ АРАВІЙСЬКОГО ПІВОСТРОВА

НАЙВАЖЛИВІШІ ДАТИ. РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА

ІРАН І СЕРЕДНЯ АЗІЯ В ДАВНИНУ

Глава 22. ГЕОГРАФІЧНА СЕРЕДОВИЩЕ І НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 23. СТАРОДАВНІ ДЕРЖАВИ ЕЛАМУ

Глава 24. МИДИЙСКОЕ ЦАРСТВО У VIII-VI ст. до н. е.

Глава 25. ПЕРСИДСЬКА ДЕРЖАВА В VI-IV СТ. ДО Н. Е.

Глава 26. СЕРЕДНЯ АЗІЯ III-I ТИСЯЧОЛІТТЯХ до н. е.

Глава 27. КУШАНСЬКА ДЕРЖАВА І ПАРФІЯ

ПІВДЕННА АЗІЯ В ДАВНИНУ

Глава 28. ТЕРИТОРІЯ І НАСЕЛЕННЯ. ПЕРІОДИЗАЦІЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 29. ІНДСЬКА ЦИВІЛІЗАЦІЯ (ХХШ-XVIII ст. до н. е..)

Глава 30. «ВЕДІЙСЬКИЙ ПЕРІОД». СТАНОВЛЕННЯ РАННІХ ДЕРЖАВ У ПІВНІЧНІЙ ІНДІЇ (XIII-VII ст. до н. е.)

Глава 31. «БУДДІЙСЬКИЙ ПЕРІОД». СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНИЙ РОЗВИТОК В VI-III ст. до н. е. І УТВОРЕННЯ ЗАГАЛЬНОІНДІЙСЬКОЮ ДЕРЖАВИ

Глава 32. «КЛАСИЧНА ЕПОХА», ПОЛІТИЧНА ІСТОРІЯ ПІВДЕННОЇ АЗІЇ В II Ст. ДО Н. Е.-V Ст. Н. Е. СУСПІЛЬНИЙ ЛАД

Глава 33. РЕЛІГІЯ І КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ

СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ

 Глава 34. ПРИРОДНА СЕРЕДОВИЩЕ. НАСЕЛЕННЯ. ХРОНОЛОГІЯ І ПЕРІОДИЗАЦІЯ ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ. ДЖЕРЕЛА, ІСТОРІОГРАФІЯ

Глава 35. І НАЙДАВНІШІ ДЕРЖАВНІ УТВОРЕННЯ В КИТАЇ, ШАН-ІНЬ ТА ЧЖОУ

Глава 36. СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ VIII-III СТ. ДО Н. Е.

Глава 37. ІМПЕРІЯ ХАНЬ В ІІІ Ст. ДО Н. Е .. -I Ст. Н. Е.

Глава 38. ПЕРШЕ ЦЕНТРАЛІЗОВАНЕ ДЕРЖАВА В КИТАЇ - ІМПЕРІЯ ЦИНЬ (221-207 РР.. ДО Н. Е.)

Глава 39. СТАРОДАВНІЙ КИТАЙ I-III ст. н. е.

Глава 40. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ

Глава 41. КРАЇНИ ДАЛЬНЬОГО СХОДУ ТА ПІВДЕННО-СХІДНОЇ АЗІЇ

Глава 42. ДЕРЖАВИ ПІВДЕННО-СХІДНОЇ АЗІЇ В ДАВНИНУ

ЗАГАЛЬНЕ ТА ОСОБЛИВЕ РОЗВИТКУ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

НАЙВАЖЛИВІШІ ДЖЕРЕЛА З ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

 

Література Стародавнього Сходу

Біля витоків художнього слова

 Давньоєгипетська література

Література Шумеру та Вавилонії

Література Вавілонії

Хеттская література

Література Стародавнього Китаю

Давньоіндійська література

 Древнеиранская література

Давньоєврейська література