::

  

Вся електронна бібліотека >>>

«Російська історія» С. Соловйов >>>

 

 Історія Росії

Російська історія. Соловйов


Розділ: Російська історія та культура

   

XLIX. Внутрішня діяльність Катерини II.

 

 

1. Загальний характер і найбільш впливові люди. З самого набрання

Катерини II на престол виявилася сильна внутрішня діяльність

уряду, якої не бувало з часів Петра Великого. Мета у Петра і у

Катерини була одна: цивілізувати Росію за зразком, акредитуючій

західними європейськими державами, але різниця в діяльності цих двох

славнозвісних государів XVIII століття полягала в тому, що Петро, знаходячи те,

інше, третє нехорошим в Росії, краще на заході Європи, прямо переносив

це найкраще, на його думку, на російську грунт; одне приймалося легко на

цьому ґрунті, інше приймалося з великим трудом, вимагаючи нових, більш

сприятливих для себе умов, інше зовсім не приймалося на ґрунті, для

нього незручною, не приготовленої историею.

Катерина ж II у своїй перетворювальної діяльності керувалася

переважно началами, здобутими в її час європейської наукою, причому

постійно справлялася, що можливо для Росії з її особливим умовам.

На частку Петра випала первісна, чорна, сама важка робота: він

зустрічав сильну протидію не тільки в звичках, але і в погляді

російських людей на його справа. Але минуло півстоліття, звичок дуже багато

залишалося старих, але погляди, особливо у верхніх шарах суспільства,

змінилися внаслідок впливу тієї ж науки і літератури західної; звичаї

пом'якшувалися, і тому уряду легше було проводити свої плани, ніж

при Петрі і ег.о найближчих наступників, коли суспільство було так ще мало

приготовлено до сприйняття нового, хоча і сильно відчувало

неспроможність старого.

Найбільш впливовими людьми в царювання Катерини II були: на початку

царювання - брати Орлови, князь Григорій Григорович і граф Олексій

Григорович Чесменський. Зовнішніми зносинами завідував граф Микита

Ів[анович] Панін; але крім зовнішніх зносин жоден з важливих внутрішніх

питань не вирішувалося без Паніна; він же був вихователем спадкоємця престолу

великого князя Павла Петровича. Панін тримався Північного союзу, і значення

його початок слабшати, з тих пір як імператриця знайшла потрібне змінити

політику і зблизитися з Австриею у справах турецьким.

В цей час посилюється значення князя Григорія Олександровича

Потьомкіна-Таврійського, який звертав увагу переважно на південь. В

наприкінці царювання найвпливовішою особою був князь Зубів, а зовнішніми

зносинами завідували Безбородька і Марков. З генерал-прокурорів

катерининського часу всіх чудовіше був князь Вяземський; з осіб

духовних - московський митрополит Платон.

2. Наказ до складання нового Уложення. Ми бачили, що ні за Петра, ні

після Петра ніяк не могли вигадати нового Уложення. Катерина II, за її

власними словами, "перші три роки свого царювання дізналася, що

велике божевілля в суд і розправу, отже і в правосудді,

складає недолік у багатьох випадках легалізацію, інших же - велика

число їх, за різних часів виданих, також недосконале розрізнення

між неодмінними і тимчасовими законами і паче всього, що через довгий

час і часті зміни розум, у якому колишні цивільні узаконення

складені були, нині багатьом зовсім невідомий зробився; притому ж і

дивні чутки (упереджені тлумачення) часто затьмарювали прямий розум

багатьох законів; крім того, ще множила труднощі різниця тодішніх

часів і звичаїв, не схожих зовсім з нинішніми".

Щоб усунути цей недолік, Катерина з другого роки

царювання почала готувати Наказ, або керівництво до створення проекту

нового Уложення.

У грудні 1766 року було оголошено маніфестом про намір імператриці

заснувати в наступному році в Москві комісію для твору цього проекту.

Депутатів в комісії ведено було вислати з Сенату, Синоду, всіх колегій

і канцелярій по одному від кожного повіту, де є дворянство, - за

одному; від мешканців кожного міста - по одному; від однодворців кожної

провінції - по одному; від піхотних солдатів і різних служб служилих людей і

інших, ландмилицию містили, від кожної провінції - за одному депутату;

від державних селян з кожної провінції - за одному; від некочующих

народів, якого б вони закону не були, хрещених або нехрещених, від кожного

народу з кожної провінції - по одному депутату; визначення числа

депутатів козацьких військ покладено на вищих командирів їх. Кожен депутат

отримував від своїх виборців повноваження і наказ про потреби і вимоги їх

товариства, складений за вибором п'ятьма виборцями. 30 липня 1767 року

відбулося відкриття Комісії.

Наказ Комісії був складений під впливом Екатериною положень

сучасної європейської науки; переважно Катерина користувалася

знаменитим творами Беккаріа "Про злочини і покарання" і Монтеск'є

"Дух законів". В Наказе йдеться про загальні обов'язки людини як

громадянина і про те, що найкращі закони для держави суть ті, які

відповідають його природного стану і узгодженими з звичаями народу. З

природного стану Російської держави виведено, що для нього

всяке правління, крім монархічного самодержавного, не тільки було б

шкідливо, але і вкрай руйнівно.

"Рівність усіх громадян полягає в тому, щоб всі підпорядковані були

одинаким законами; вільність є право робити все те, що закони

дозволяют. Дуже худа та політика, яка переробляє те законами, що

слід відкинутися звичаями; є способи, зміну звичаїв вводять:

цьому служать приклади (так, у другій половині XVIII століття відкинути спосіб

дії, що панував на початку століття; Петро законом вводив зміну

звичаїв). Послаблення полягає в ненаказании злочину, а не в

помірності покарання. Підемо природі, дала людині сором замість

бича, і нехай найбільша частина покарання буде безчестя,

претерпении покарання полягає. І якщо де знайдеться така область, у

якою б сором не був наслідком страти, то причиною тому мучительское

володіння, яке накладало ті ж покарання на людей беззаконних і

доброчесних. А якщо знайдеться інша країна, де люди инако не

утримуються від вад, як тільки суворими стратами, знову відайте, що

це виникає від насильства правління, яке встановив ці кари за

малі похибки.

Часто законодавець, хоче подолати зло, не мислить більше ні про що,

як про се врачування, не дивиться на худі звідси слідства: ваду

общенародии залишається, від жорстокості покарання произрастший; уми народу

зіпсувалися, вони приобыкли до насильству. Усі покарання, якими тіло

людське спотворити можна, повинно скасувати. Вживання катування

противне здоровому природному розумом. Катування є надійний засіб

засудити невинного, має слабке статура, і виправдати несправедливої, на

сили і фортеця свою покладає.

Робити присягу через часте вживання досить общею не що інше є,

як руйнувати силу її. Хочете попередити злочин? Зробіть, щоб

закони менше благодетельствовали різним між громадянами чинам, ніж

всякому особливо громадянину. Зробіть, щоб люди боялися законів і нічого б,

крім їх, не боялися. Хочете попередити злочини? Зробіть, щоб

просвітництво поширилось між людьми. Нарешті, саме надійне, але і

саме важке засіб зробити людей кращими є приведення у

досконалість виховання. У толь великому державі (російському),

распространяющем своє володіння над толь багатьма різними народами, вельми

шкідливий для спокою та безпеки громадян був би порок - заборона їм

різних вір. Немає справді іншого засобу, крім розумного інших законів

дозволення, православною нашою вірою і политикою не отвергаемого, яким

б усіх заблудлих овець паки привести до істинного вірних стаду.

Гоніння уми дратує, а дозвіл вірити по своєму законом пом'якшує

самі твердошиї серця і відводить їх від заматерелого завзятості, утушая

спори їх, противні тиші держави і з'єднанню громадян".

І ця Комісія не склала Уложення; але про користь її каже Катерина

наступне: "Комісія Уложення подала мені світло і зведення про всю імперії, з

ким справу маємо і про кого піклуватися повинно. Вона все частині закону зібрала і

розібрала по матерій, і більш того б зробила, якщо б турецька війна не

почалася. Тоді були розпущені депутати, і військові поїхали в армію.

Наказ Комісії ввів єдність у правила і міркування не в приклад

більше колишнього. Стали багато про кольорах судити за кольорами, а не яко сліпі про

квітах.

Принаймні стали знати волю законодавца і по оной вступати".

Кращим доказом останнього служило те, що Таємна експедиція,

заснована замість колишньої Таємної канцелярії, діяла абсолютно в

іншому дусі, переслідування за слова припинилися.

3. Звернення до Сенату; указ про хабарництво; нові штати. Ордена.

Проголошуючи, що приклад є найкращий засіб для зміни вдач

і звичаїв на краще, імператриця у 1763 році звернулася до сенаторам з

наступним указом: "Я не можу сказати, щоб ви не мали патріотичного

піклування про користь моєї і про користь загальної; але з співчуттям повинна вам

сказати і те, що не з таким успіхом справи до кінця свого приходять, з яким

бажано.

Причини полягають у тому, що присутні в Сенаті мають міжусобні

незгоди, ворожнечу і ненависть і один іншого справ не терпить, а тому і

поділяються на партії і намагаються знайти один іншому причини

прикрі".

Катерина з першого дня свого сходження на престол повинна була

озброїтися проти одвічного звичаю хабарництва. 18 липня 1762 року

вона вже видала наступний указ: "За борг собі осудний непорушний і

неодмінний оголосити в народі, з істинним скрухою серця нашого, що

ми вже від давнього часу чули досить, а нині і ділом самим побачили,

до якої міри в державі нашому здирства зросла, так що ледве

мале місце уряду, в якому б божественне цю дію,

суд, без зараження цього виразки вирушав:

шукає хтось місця - платити; хто захищається від наклепу - обороняється

грошима; зводить наклеп на кого-хто - всі підступи свої хитрі підкріплює

дарами. Багато судять освячене своє місце, в якому вони ім'ям Вишнього

повинні показувати правосуддя, торжище перетворюють, ставлячи собі ввірене

від нас звання судді безкорисливого і безстороннього за подарований ніби

їм дохід у напрям свого дому, а не за службу, приносили Богу, нам і

вітчизні. Наше серце здригнулося, коли ми почули, що новгородської

губернської канцелярії реєстратор, приводячи нині до присяги нам у вірності

бідних людей, брав і за те з кожного собі гроші".

Як засіб проти хабарництва були встановлені нові штати в 1763

році; в маніфесті з цієї нагоди імператриця говорить, що раніше "люди не

лише з певним достатком, але нижче маючи денний прожиток, відсилалися

до справ, не отримуючи при тому жодної платні, як би незаможні

богадільню, для одного тільки їжі, а не для виправлення справ; і

правді сказати, здавалося, що кожен живе тільки для себе, не думаючи про

добре загальному".

Для нагороди за військові подвиги був заснований орден Св. Георгія, за

цивільні - Св. Володимира. Ордена ці відрізнялися від колишніх тим, що

поділялися на ступені і тому могли бути доступні не одним вищим

сановникам.

4. Установи для управління губерній. В 1755 році оприлюднено

"Установи для управління губерній"; причини нових установ були

висловлені урядом наступні: "По великій просторості деяких

губерній вони недостатньо забезпечені як урядами, так і потреби

для управління людьми; в одному і тому ж місці, де ведено правління

губернії, і казенні доходи, і рахунки загально з благочинием або полициею, і

крім того ще кримінальні справи і цивільні суди вирушають".

Тепер судові місця були відокремлені від правлінь губернських і місць,

завідуючих фінансами; суд цивільний відділений від кримінального. У кожному

повіті встановлені повітові суди для дворян, городові магістрати для

середнього стану, нижні розправи для однодворців і державних

селян, казначейства для збору і зберігання доходів, нижні земські суди

для поліції. Для повірки та перенесення справ за скаргами над цими нижчими

місцями в кожному губернському місті були вищі: верхній земський суд,

губернський магістрат, верхня розправа.

Крім того, в губернських містах з'явилися три палати: кримінальна справ для

кримінальних всіх станів; громадянська для цивільних справ; казенна для

фінансів. Губернське правління зосереджувало в собі

влада-виконавчу та поліцейську. Для кримінальних справ особливого роду та для

полюбовного вирішення тяжб засновані в губернських містах совісні суди.

Для піклування про вдів та сиріт дворянських і купецьких встановлені

дворянські опіки та сирітські суди; для влаштування шкіл, богаділень і

сирітських будинків - накази громадського піклування.

Росія була розділена на 50 губерній, і при цьому новому поділ не

було звернуто ніякої уваги ні на колишнє історичне поділ, ні на

простір, а тільки на кількість народонаселення: велено було

розділити так, щоб кожна губернія укладала в собі від 300 до 400 тисяч

жителів з підрозділом на повіти в 30000 20000 і душ. Дві, іноді три

губернії вверялись головному управлінню генерал-губернатора, або

намісника, губернатори і віце-губернатори призначалися императрицею;

голів губернських місць і чиновників, завідуючих казенними

доходами, обирав Сенат; інші особи обиралися частиною губернським

правлінням, частиною дворянством і купецтвом.

Новий заклад як сполучене з великими труднощами вводилося

поступово, протягом 20 років. У тісному зв'язку з установами губерній

знаходилося загальний про-межування земель, проект якого, як ми бачили,

був складений ще за імператриці Єлизавети. Катерина перші роки

царювання склала нові правила, внаслідок яких наведено були в

популярність головні, найбільш заселені землі імперії.

5. Фінанси. У 1768 році був заснований асигнаційний банк з капіталом в

мільйон рублів золотом і сріблом; банк випустив цей спочатку таку ж

суму квитків під ім'ям асигнацій; асигнації повинні були прийматися до

всі платежі казенні та приватні. Друга турецька війна завдала сильного удару

російським фінансів, при трирічному голод в Білорусії і Україні, при

необхідності робити закупівлі хліба для армії в Польщі, чому велика

кількість дзвінкої монети пішло з імперії; кількість асигнацій було

збільшено, і вони впали в ціні, так що в 1795 році асигнаційний рубль

дорівнював лише 68 копійок сріблом.

Замість кредитних встановлення імператриці Єлисавети, дворянського і

комерційного банків, засновано був при Катерині державний позиковий

банк з капіталом в 33 мільйони, з ссудою за 5 відсотків, з розкладанням

сплати на 20 років для дворян і на 22 роки для міських обивателів.

6. Дворянство. Права, дані дворянству Петром III, були підтверджені;

крім того, у грамоті, даній цього стану в Екатериною 1785 році,

постановлено, що дворянин ні в якому разі не позбавляється свого звання,

крім судового звинувачення у відомих злочини, передає його дружині і

дітям, судиться тільки рівними собі, вільний від тілесного покарання, не

платить особисто ніяких податей і володіє всім, що знаходиться у маєтку, як

невідємну собственностию.

Дворянству дано право вибору з середовища свого в різні почесні обласні

посади; встановлено для цього в кожній губернії дворянське зібрання;

присутні в ньому може кожен дворянин, але брати участь у виборах може

тільки той, хто в державній службі досяг офіцерського чину: це

повинно було змушувати дворянина служити.

7. Міста. Одночасно з грамотою дворянскою було оприлюднене

городове положення, за яким купці і міщани отримали право

власного суду і управління та право виборів у відомі посади.

Купецтво було розділено на три гільдії: до першої належали мали

капітали не менше 10 000 рублів; до другої - мали від 1000 до 10000;

третій - від 500 до 1000 рублів; мали менше 500 рублів названі міщанами.

При Катерині було засновано з лишком 200 міст, більш по потребам

управління, ніж внаслідок природного розвитку торговельного та

промислового, чому багато хто з них потім зникли. В кінці царювання

Катерини на просторі 300000 квадратних миль вважалося 1200 міст.

Заснована в 1763 році комісія для розгляду комерції Російського

держави повинна була у 1) вишукувати всі способи, щоб з імперії

більше творів російських в натурі і в справі выпускаемо було; 2)

щоб російське купецтво як між собою всередині держави, так і у

чужинних кредит надійний мало. Катерина звеліла у всіх містах

завести хлібні магазини, "щоб,- говорила вона,- ціна хліба завжди в моїх

руках була". Щодо промисловості, починаючи з Петра Великого,

панувала система урядового нагляду, засновані були колегії

мануфактурну і гірська, які саме повинні були водворять в Росії і

удосконалювати різні галузі промисловості; при Катерині II ця

система нагляду і напрямки, що дається урядом промисловості,

припинилася; закрилися спочатку Берг-колегія, потім Мануфактур-колегія.

Комерц-колегія втратила своє значення, а в кінці царювання і

абсолютно закрита.

8. Сільське населення; іноземні колоністи. В 1762 році в

деяких місцях відбувалися сильні хвилювання між селянами на

підставі неправдивих чуток про свободу від поміщиків; при приборканні повсталих

не обійшлося без кровопролиття: Вяземском повіті, в Воскресенському селі

князів Долгоруких, селяни зібралися до 2000 осіб для опору

військовій команді, яка повинна була стріляти з гармат, і селян побито

було 20 осіб та не менше переранено. Спочатку Катерина була сильно

проти кріпосного права, в якому бачила явище, противне християнської

релігії. Але думка про необхідність знищення цього права не мала

відлуння навіть у самих освічених людях; а в Комісії Уложення депутати

оголосили про необхідність дозволити духовенству і купецтву мати

кріпосних людей.

Щодо землеробства Катерина висловила Наказе такі погляди:

"Дуже потрібно було підписати поміщикам законом, щоб вони з великим

розглядом мали свої побори і ті б побори брали, які менш

мужика відлучають від його дому і родини: тим б поширилося більше

землеробства і число б народу в державі збільшилося. А нині інший

хлібороб років п'ятнадцять дому свого не бачить, а всякий рік платить

свій оброк поміщику, промишляючи у віддалених від свого будинку містах, блукаючи

по всьому майже державі.

Не може бути там ні майстерне рукоділля, ні твердо заснована торгівля,

де землеробство в безчестю або неекономно проводиться. Землеробство є

найбільший праця для людини; чим більше клімат приводить людину до

уникненню сього праці, тим більше законів до оному порушувати повинні;

землеробство є перший і головний праця, до якого заохочувати має; друге

є рукоділля з власного произращения".

У 1765 році за клопотанням Григорія Орлова і 15 інших "патріотів"

засновано С.-Петербурзьке Вільне економічне суспільство для заохочення

корисних знань в області економії і землеробства.

При Катерині в пустельних, але родючих просторах імперії стало

особливого роду землеробське населення - іноземні колоністи. В

липні 1763 року заснована канцелярія опікунства іноземних колоністів;

видано маніфест про дозвіл усім іноземцям, в Росію в'їжджають,

поселятися в яких губерніях вони побажають. Колоністам обіцяно було

гроші на проїзд, всілякі допомоги при придбанні на обраному місці,

безпроцентна позика капіталу на 10 років; вони були вільні від всякої служби

і від усяких податків на 30 років; вони могли судитися за своїми законами,

вільно сповідувати свою віру, обирати своїх пасторів. На перший раз

призначено було 200000 рублів в рік на вспоможение колоністам.

Переселенці хлинули орди, переважно з Пфальца; в одній

Саратовській провінції оселилося до 10000 родин. Коли рух

зупинилося, то в 1774 році число колоністів простягалося до 26 000

осіб.

9. Знищення гетьманства і Запоріжжя. Разом з цим населенням степів

мирними працьовитими колоністами відбувалося остаточне перетворення

у побуті старих населенников степів, знаменитих в нашій історії козаків.

Початковий людина в Малоросії раніше носив назва гетьмана, що

прямо вказувало на його військове значення, на історичне значення

козацтва в цій країні. З часу перетворення Петра гетьман втратив

колишнє значення; протягом певного часу його зовсім не було;

потім з'явилися знову гетьмани, але аж ніяк не з колишнім значенням;

суттєвої зміни від появи гетьмана ніякої не відбувалося, країна

звикла мало-помалу до цього байдужості:

є чи гетьман, чи немає його.

При Єлисавету призначення гетьманом Кирила Григоровича Розумовського,

людини в Малоросії невідомого, все краще показувало, що гетьманство

тут втратило колишнє значення; при Катерині II в 1764 році, ще при

життя Розумовського, гетьманство було остаточно знищено. Порішили і з

знаменитим Запоріжжям. Ми бачили, що Січ була взята і розорена військами

Петра Великого і колишні при Мазепі запорожці повинні були бігти, піддатися

кримського хана і заснували нову Січ в Олешках. В царювання Анни їм

дозволено було на їх прохання повернутися знову під руську державу на

старі місця. Але недовго запорожці могли жити при колишньому широкім роздоллі

своєму. Степи почали населяться, і внаслідок цього в 1764 році з'явилася

Новоросійська губернія.

Запорожцям стало тісно, тому що при своїх промислах - скотарстві

звероловстве, без хліборобства,- вони мали потребу в величезних порожніх

просторах.

Почалися сутички і скарги. До того ж з поверненням запорожців

з'явилися розбійники, гайдамаки; ватажками гайдамацьких зграй були

звичайно запорожці. Між тим Запоріжжі не переставало вимагати, щоб

все знову населені степові простори були йому повернуті, тобто щоб

Нова Росія звернулася в таку ж пустелю, якою була до 1740 року.

Запорізькі уповноважені твердили: "Все це наше було і є! Якщо до нас

будуть надіслані землеміри без відома Коша, то хоч і повісять їх, то нічого

буде взяти".

Легко зрозуміти, як могутня держава повинна було відповідати на

запорізькі вимоги і погрози. Імператриця звеліла Потьомкіну постаратися

зайняти Січ і всі Запоріжжя вооруженною рукою, і 5 червня 1775 року наказ

був виконаний. Запоріжжя перестало існувати, частина козаків встигла піти

з Січі і пробратися в турецькі володіння, де піддалася султанові;

залишилися російське уряд дозволило або повернутися на колишні

місця проживання, або жити в Новій Росії на правах всіх інших її

жителів. У 1783 році з них було складено особливе ополчення під ім'ям

чорноморських козаків, а в 1792 році цьому чорноморському війську був дан

острів Фанагорія з землями між Кубанню, Азовським і Чорним морем.

10. Заходи щодо духовенства. При Катерині II була приведена в

виконання думка Петра Великого про відібрання церковних маєтків. Для цього

імператриця наказала заснувати особливу комісію з духовних і світських членів

під власним своїм спостереженням. У листопаді 1762 року дана інструкція цієї

комісії, де, між іншим, говорилося: "Сорок років тому вже минуло, як

Петро Великий склав духовний регламент і зробив у ньому такі правила,

які б у простому нашому народі установою розсудливо вихованих і

навчених священиків прямый шлях до виправлення вдач відкривали. Але до

соболезнованию нашому бачимо, що настільки багато лети вже миновалися, а народ

у тому ж ще перебуває омані".

Наприкінці 1763 року в комісію були доставлені опису всім церковним,

монастирським і архієрейським земель, відомості про кількість селян і

кількість доходів; виявилося селян 910866 душ: між іншим, Троїцька

лавра володіла більш ніж 120000 селян, Кирилов Білозерський монастир

мав близько 35000.

Треба було всі ці маєтки взяти з духовного відомства і доручити

так званої Колегії економії, яка повинна була збирати з селян

з 1 р. 50 коп. в рік за душі; від цієї Колегії економії відбувається

вживається й досі назву "економічних селян".

Для монастирів і архієрейських будинків, розділених на три класу, для

ружні церков і для чиновників синодального відомства були складені

штати; що ж залишалося за цими витратами, визначено на зміст

духовних училищ, інвалідних будинків, шпиталів; біле духовенство

звільнено від зборів грошима та хлібом на духовні училища; відставних

військових заборонено надсилати в монастирі для прогодування, а призначені їм

для проживання украйные міста і пенсії з економічних доходів.

Приєднання західних руських областей за трьома розділів Польщі було

найважливішою подією в історії російської Церкви. Уніати натовпами почали

звертатися в старе православ'я. Поляки, не маючи можливості

перешкоджати цьому силою, стали вселяти, що з'єднання з русскою

імперією буде нетривала, що західні руські області відійдуть

знову до Польщі, але православне церковне начальство поспішало розсіяти ці

помилкові навіювання, заспокоюючи жителів, що вони не потерплять ніякої

неприємності від звернення до віри предків і що вторинне з'єднання їх з

Польщею неможливо. У два роки, від 1794 до 1796, більш півтора мільйона

уніатів звернулося до православ'я.

11. Заходи щодо розколу. Відповідно думкам, висловленою в

Наказе про віротерпимість, вживалися лагідні заходи щодо

розкольників:

тим, які не цуралися православної Церкви, готові були приймати

священиків, але бажали тільки залишатися при старих обрядах і

стародруках, дозволено мати свої церкви. Особлива розкольницька

контора була закрита, і розкольників велено відати у загальних управліннях без

утиски. У 1782 році розкольники були звільнені від подвійного окладу,

який з них збирався з часів Петра Великого.

12. Заходи для множення і збереження народонаселення. Народонаселення

імперії в кінці царювання Катерини простягалося до 36000000.

Збільшували його тим, що закликали розкольників, пішли за польську

кордон, закликали іноземних колоністів. В той же час вживали заходів

для його збереження.

Замість колишньої петровської Медичної канцелярії заснована була 1768

році Медична колегія, до якої обов'язок полягала в збереження

народу через лікарської науки, виховання росіян лікарів, хірургів

і аптекарів, нагляд за справністю аптек; в Москві був департамент

цієї колегії.

Засновані були фабрики хірургічних інструментів. Кожне місто

зобов'язаний був мати городового і повітового лікаря; російських лікарів для цього

бракувало, викликали багатьох з Німеччини за контрактом. Накази

громадського піклування мали обов'язок засновувати народні госпіталі та

лікарні та наглядати за ними, заводити доми для невиліковних хворих і

божевільних.

У 1768 році введено було щеплення від віспи; щоб подати добрий приклад,

імператриця прищепила віспу собі і синові чотирнадцятирічному своєму,

спадкоємцеві престолу Павлу Петровичу. Жоден лікар, ні один священик у

Росії не противився оспопрививанию, як це було в Західної ЕвроИе. В

Петербурзі був заснований особливий будинок для щеплення віспи; спочатку грошовими

нагородами приманювали батьків, щоб вони приносили туди дітей своїх, але

скоро це засіб виявилося непотрібним. У 1772 році щеплення від віспи початок

поширюватися навіть між сибірськими інородцями.

13. Заходи для народного виховання. В Наказе своєму Катерина оголосила,

що саме надійне засіб зробити людей кращими - це удосконалення

виховання, і тому ми повинні очікувати заходів для цього удосконалення.

Правила, якими хотіло керуватися уряд справі виховання,

висловлені в "установах, що стосуються до виховання", складених Ів[аном]

Івановичем] Бецким, знаменитим організатором виховних закладів у

Росії в ті часи.

Ось що говориться в цих статутах: "Подолати марновірство століть, дати

своєму народові нове виховання і, так би мовити, нове породження є справа,

совокупленное з неймовірними зусиллями, а пряма оних користь залишається

потомству. З давнього часу вже має Росія академію і різні училища, і

багато вжито иждивения на посилку російського юнацтва для навчання

наук і художества; але мало, буде не зовсім нічого, іменників від

того плодів зібрано.

Розбираючи прямі того причини, не можемо ми скаржитися на Провидіння і

малу в російському народі до наук і художества здатність; але можна

незаперечно довести, що для досягнення того не прямі токмо обрані шляхи

були, а чого зовсім бракувало, про те зовсім і помышляемо не було. З

посланих ще при Петрові Великому дворян з гарним повернулися успіхом

те, чого вони навчатися призначені були; але після повернення, маючи шлях і

право до великих чинів і заслуг, не могли вони в тому вправлятися. Інші,

з підлості (простолюду)

до наук узяті, також досить скоро встигали в них, але швидше ще в

колишнє невігластво і саме небуття повернулися, чому і людей такого

стану, яке в інших місцях третім чином, або середнім, називається,

Росія до цього часу і зробити не могла. Мистецтво (досвід) довело,

що один тільки прикрашений або освічений розум науками не робить ще

доброго і прямого громадянина, але в багатьох випадках паче під шкода буває,

якщо хто від самих ніжних юності своєї років вихований не в чеснотах і

твердо оні в серці його не вкоренены. При такому нестачі сміливо

затвердити можна, що прямого в науках і мистецтва успіху і третього чину

людей в державі очікувати всує себе і пестити. Тому ясно, що корінь

всьому злу і добру виховання. Тримаючись цього незаперечного правила, єдине

токмо засіб залишається, тобто провести спершу способом виховання,

так би мовити, нову породу, або нових батьків і матерів, котрі б дітям своїм

ті ж прямі і грунтовні правила виховання в серці вселити могли,

які отримали вони самі, і від них діти передали б пакі своїм дітям, і так

слідуючи з пологів у пологи в майбутні віки. Велике се намір виконати немає

зовсім іншого способу, як завести виховні училища для обох статей

дітей, яких приймають зовсім не старіше, як на п'ятому або на шостому

році".

В іншому місці Бецко різко виражає відмінність між запозиченням

зовнішньої цивілізації, яке панувало за Петра і його наступників, і

внутрішнім вдосконаленням допомогою освіченого виховання, чого

почали бажати у другій половині XVIII століття. "Петро Великий, - говорить

Бецко Катерині, - створив у Росії людей: Ваша Величносте влагаете в них

душі". Бецко визнавав необхідним, щоб вихователі були росіяни, бо

діти не можуть визнавати іноземців своїми батьками. Потім іноземці

не можуть сообразоваться з своїми вихованцями в народних звичаї,

релігійних і життєвих.

В 1763 році був заснований в Москві виховний будинок на 8000 дітей;

його зразком у 1767 році засновано виховний будинок в Петербурзі. У 1764 В

Петербурзі у Воскресенському монастирі (Смольний) засновано виховний

заклад для 240 дівчат з дворянства, а в наступному році - подібне ж

для дівчат з міського стану. У 1762 році засновані Інженерний і

Артилерійський кадетські корпуси. При Катерині ж отримали початок

народні навчальні заклади:

за планом призначеної для цього предмета комісії було припущено

відкрити в повітових містах малі народні училища з двох класів для

навчання дітей вільного стану математичних наук, природним,

словесним, почасти красних мистецтв; видано було комісією дуже хороші

з того часу навчальні книги за сприяння педагогів, викликані з-за

кордону.

Призначено було заснувати університети в Катеринославі, Пскові,

Чернігові і Пензі. Але недолік коштів не дозволив привести у

виконання всіх цих намірів: і головні народні училища відкриті

небагатьох містах, а університети - у жодному.

14. Літературна діяльність Катерини. Тепер подивимося, як

література катерининського часу сприяла народному виховання,

подивимося, як автор Наказу, сама імператриця, у своїх літературних

творах хотіла сприяти цьому вихованню. Тут нас перш

всього зупиняє інструкція князю Салтикову при призначення його до

вихованню великих князів.

"Високому народженню їх королівська високість,- говорить Катерина,- паче інших

розташовані два великі шляхи: перший - справедливості, другий - любові до

ближнього. Головне достоїнство настанови дітей складатися має в любові до

ближньому, загалом прихильності до роду людського, доброжелательстве

до всіх людей, в ласкавому і поблажливому обходженні до всякому,

добронравии безперервному, в чистосердечии, у вдячному серце,

винищення гарячковості серця, порожнього побоювання, боязливості, підозри.

Вади взагалі зменшують сміливість і хоробрість; чесноти ж множать

твердість духу і зміцнює розум, справжню його сміливість і хоробрість.

Істинна мужність полягає в тому, щоб перебувати в тому, що борг людині

наказує. Віддаляти слід від очей і слуху дитинстві і від

отроків у перші роки все те, що думки може настрашити, як-то: всякі

пугалища, душу і розум утесняющие, якими звичайно дітей лякають і від

яких робляться вони боязкі".

З воспитательною метою Катерина складала повчальні казки:

казки про царевича Февее представлено зразкову поведінку внаслідок

виховання.

Катерина написала також кілька історичних уявлень;

подання з життя Рюрика цей князь є зразком правителя, і

тому він не вбиває повсталого проти нього Вадима, а каже:

"Нехай Рюрик у цей день виявиться, який є; він, бачачи винних перед

собою, з горячою ревностию візьметься завжди за дослідження загального добра

заподіяної шкоди; але кою годину вина вже відома, винний викритий і

слід, вийнявши меч, приступити до мщению, тоді меч той, який не випав

ніколи з моєї правиці проти спільних ворогів, падає з тремтячих рук

моїх і у винному бачу я лише людини". У комічній опері "Горе-богатир

Косометович" Катерина осміяли поведінку свого ворога, Густава III, короля

шведського.

15. Загальний характер літератури катерининського часу. Ми бачили, що в

першій половині XVIII століття література явна, друкована, головною задачею

своєю вважала вихваляння нового порядку, запровадженого Петром, вважала

необхідним озброюватися проти людей, які опиралися йому. Але у другій

половині століття погляд змінився: суспільство, розвиваючись, відчуло

нові потреби; однобічність, недостатність, темні сторони

пануючого напрямку позначилися і не могли не порушити проти

себе кращих людей.

Звідси література катерининського часу мала завданням: по-перше,

проголошувати нові початку, визнані необхідними для підтримки

суспільства, саме внутрішнє вдосконалення людини допомогою

освіченого виховання; потім - озброюватися, з одного сторони, проти

відсталих людей, які належали більш XVII, ніж XVIII століття, для

яких епоха перетворення проходила дарма; а з іншого сторони -

озброюватися і проти шкідливих явищ, породжених господствовавшим

напрямком епохи перетворення, озброюватися проти людей, які взяли

одні форми освіченості, моральних ж відношенні представляли

саме сумне явище.

16. Сумароков. Фонвізін, Державін. Цей напрям, як ми бачили, вже

позначилося в царювання Єлизавети, позначилося в творах

Сумарокова, який продовжував свою діяльність і при Катерині.

Численні драматичні п'єси його грали скрізь: при дворі, на

публічних театрах, школах; у цих п'єсах Сумароков звичайно

висловлював думки, які були тоді в ходу в Західній Європі. Тим же

напрямком відрізнялися твори двох інших драматичних письменників

катерининського часу: Княжніна і Николева. В численних комедіях

своїх Сумароков продовжував озброюватися проти головних вад часу і

хоча сильно наслідував Мольєра, хоча брав у нього характери, однак між

чинними у нього особами ми зустрічаємо багато росіян людей і тодішню

обстановку російського суспільства. Зажерливі суть головні особи сумароковских

комедій, ханжі і педанти взяті з Мольєра, але петиметры росіяни. Сумароков

ж знайомить нас і з тією сферою, яку описав Данилов своїх записках і

з якої вийшли "Бригадир" і "Недоросток" обдарованого Фонвізіна.

Твори Фонвізіна важливі для історії суспільства в тому відношенні, що в

них різко проведена що панувала тоді в кращих людей думка про

необхідність створення нової породи людей за допомогою освіченого

виховання, думка, що все зло походить від нестачі такого виховання;

у своїх творах Фонвізін також сильно виступає проти двох вогнів, між

якими стояло російське суспільство: проти пороків і забобонів,

успадкованих від допетровської старовини, і проти шкідливих явищ,

відбувалися внаслідок одностороннього зближення з західну цивилизациею.

У комедії "Бригадир" у сина бригадира та в радниці в самому

огидному вигляді виставлені слідства прищеплення чужих модних поглядів до

людям, які не отримували ніякого морального виховання і виховують

себе французькими романами.

У знаменитому "Недоростка" свій автор являє виродка, твір

старовинного грубого, виключно фізичного виховання; але до цього

старовинним виховання приєднано і нове, як вимагалося від дворянства

у першій половині XVIII століття, виховання формене, шкідливе по вибору

вихователя, іноземця, колишнього перш кучером.

Славнозвісний з поетів катерининського часу чудовий Державін,

оспівуючи блискучі перемоги і торжества, в той же час твердить про

необхідність моральних основ суспільства, вимагає правди і зустрічає

новонародженого онука Катерини (Олександра Павловича) бажанням: "Будь на

троні людиною!"

17. Історичні праці. Катерина вважала необхідним знання російської

історії, при пытливости і багатосторонності розуму свого сама любила

займатися питаннями з неї; за кілька хвилин до смерті займалася

твором "Записок щодо Російської історії". Що ж було зроблено

при ній для російської історії? Старий Мюллер був переведений в Москви, зроблений

начальником дорогоцінного архіву Іноземної колегії, де був абсолютно в

своїй сфері.

Мюллер видав Татищева, видав "Ядро Російської історії" Манкіева,

повідомив багато матеріалів Новікову для його "Вивлиофики", Голікову - для його

"Діянь Петра Великого".

З'явилися спроби з зібраних матеріалів зробити що-небудь струнка,

написати російську історію, з'явилася "Історія Російська від найдавніших часів"

князя Щербатова. Автор був людина розумна, освічена, працьовитий,

сумлінний, але недаровитый і не приготовлений наукою до своєї праці,

який ухвалювався за нього як любитель тільки. Незважаючи на те, праця Щербатова

займає почесне місце в нашій історичній літературі. Стежачи

сумлінно і уважно за ходом подій російської історії, Щербатов

зупинявся на явищах особливо вражаючих, не схожих на явища,

в історії інших народів зустрічаються, намагався пояснити їх, підходив до

них з різних сторін, помилявся, але проклав дорогу іншим, порушував спір.

Гаряча суперечка зав'язалася між Щербатовим і Болтиным. Генерал Болтін,

людина з сильним талантом, став відомий своїми запереченнями на

книгу Леклерка про давньої і нової Росії, що вийшла в Парижі в 1784 році.

Спростовуючи Леклерка, який низько ставив давню Росію, її історію,

Болтін необхідно повинен був захищати її, знаходити світлі сторони в цій

життя, в цій історії, до якої так вороже досі ставилася епоха

перетворення, повторявшая, що перетворювач привів Росію з небуття

в буття. Болтину було тим легше прийняти захист давньої Росії, що

суспільство, сознавши шкідливу бік перетворювального напрямки, готове

було співчувати того життя, проти якої виступала це

перетворювальне напрямок. Болтін перший висловив положення про сильною

ступеня розвитку древнього російського суспільства, положення, які потім так

часто повторювалися.

Так, розглядаючи договори наших перших князів з греками, Болтін

каже:

"В тодішнє вже мали російські правління, на корінних законах і

на неодмінних правилах затверджене, народ був розділений на різні

стани, кожен стан користувалася особливими правами, перевагами

і отличностями; все взагалі мали суд і розправу; успіх мали в торгівлі

внутрішньої і зовнішньої, мореплаванні, мистецтва, ремесла і в міркуванні

тодішнього століття, в нарочитому освіті" та ін. Темні сторони західного

суспільства, перенесені в Росію в епоху перетворення, давали Болтину

сильне зброю на захист старого проти нового. Леклерк засуджує Уложення

за те, що воно дає тиранскую влада чоловіка над жінкою; Болтін виставляє

псування сімейної моральності в його час на Заході і в Росії; Болтін

заступається за російську мову, спираючись на можливості перекладів

слов'янська мова творінь отців Церкви, говорить, що вживання росіянами

людьми французьких слів у розмові введено не за потребою, а за буйственному

пристрасті до всього, що називається французьким.

З приводу зауваження Леклерка, що в стародавній Росії заборонений був в'їзд

іноземним вченим в Росію, а російською - виїзд за кордон для наук, Болтін

прямо докоряє нову Росію за зміну до гіршого: "З тих пір, як юнацтво

своє стали посилати в чужі краї, а виховання ввіряти чужинцям, звичаї

наші зовсім змінилися, з уявним просвітою насадились у наших серцях

нові упередження, нові пристрасті, слабкості, забаганки, які нашим предкам

були невідомі: згасла в нас любов до батьківщини, истребилась

прихильність до батьківської віри, звичаїв. Ми старе забули, а нового не

перейняли і, ставши несхожими на себе, не стали тим, чим бути бажали.

Це все відбулося від квапливості і нетерпіння: захотіли зробити то в

кілька років, на що потребны століття; почали будувати будинок нашого

освіти на піску, не зробивши перш надійного йому підстави. Петро

Великий думав, що для просвіти дворян досить буде змусити їх

подорожувати по іноземним державам, але досвід виправдав людей похилого віку

наших думка, що замість очікуваною користі вийшов з того шкода. Тоді пізнав

Петро Великий, що треба почати гарним вихованням, а кінчити

подорожжю, щоб бачити бажаний плід".

У примітках на Леклерка Болтін кілька разів зачепив і князя Щербатова;

той захищався, це справило суперечка, внаслідок якого з'явилися два томи

приміток Болтина на історію Щербатова.

Із записок, що відносяться до царювання Катерини II, самі

чудові - статс-секретарів імператриці: Храповиц-кого, Державіна і

Грибовського; записки ці ближче знайомлять нас з характер Катерини,

її поглядами і прагненнями; потім записки княгині Дашкової, відомої

своїми близькими відносинами до імператриці, своїми літературними працями і

колишній президентом Академії; нарешті, записки Порошина, перебував при

виховання великого князя Павла Петровича і докладно описав це

виховання, розмови вихователя, Н. В. Паніна, та інших осіб, які відвідували

спадкоємця.

Ми бачили, що серед мислячих людей катерининського століття стало

невдоволення напрямом першої половини століття, визнання його шкідливої

однобічності, але одні з них засобом поправити справу визнають

поширення почав так називалася тоді філософії, разрушавшей старі

забобони; інші заподозревают цю філософію в тому, що вона, руйнуючи

забобони, з тим разом підриває і підстава доброчинностей; треті від

невдоволення эпохою перетворення природно переходять до думки, що ця

епоха не права перед обесславленною нею допетровскою Росією.

Біля цих напрямків існувала також напрям містичне. З

людей цього містичного напряму особливо чудовий Новіков,

почав свою діяльність виданням сатиричних журналів, яких

виходило багато при Катерині: мета їх була висміювання тих же недоліків

товариства, які осмеивала і комедія. Потім Новіков приступив до видання

збірки історичних матеріалів, відомого під ім'ям "Стародавній

Российской Вивлиофики". У Москві разом з професором тамтешнього

університету Шварцем Новіков заснував у 1781 році Дружнє вчене

товариство, метою якого було друкування навчальних книжок і дармова роздача їх

по навчальним Закладам. Близько Новікова зібралося багато даровитых і

працьовитих молодих людей, які займалися перекладами книг і

брали участь у виданнях Новікова; в числі цих молодих людей був і Карамзін.

Імператриця Катерина не любила містиків, не любила таємних масонських

товариств, сміялася над їх членами у своїх комедіях; за її думку, було

незрозуміло, навіщо люди, оголошували, що бажають добра ближнім, оточують

себе таємничістю і мороком, тоді як їм ніхто не перешкоджає робити

всіляке добро без всяких фокусів. Новіков в кінці царювання

піддався переслідуванню за політичним відносинам.

 

ЗМІСТ: Сергій Соловйов: «Навчальна книга з Російської історії»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Стародавня російська історія. Любавський

 

 Карамзін: Історія держави Російського в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська

 

Гумільов: Від Русі до Росії

 

Довідник государів Російських...

 

Правителі Русі-Росії (таблиця)

 

Реферати з історії

 

Всесвітня Історія Раси і народи Стародавній світ та Середні віки Загальна Історія Мистецтв Історія Воєн Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона

 

 

Герберштейн: Записки про Московські справи

 

Олеарій: Опис подорожі в Московію

 

Династія Романових

Царі, імператори:

Цар Михайло Федорович

Цар Олексій Михайлович

Цар Федір Олексійович

Цариця Софія Олексіївна

Цар Іван П'ятий Олексійович

Цар і імператор Петро Олексійович Перший

Імператриця Катерина Перша

Імператор Петро Другий

Імператриця Анна Іванівна

Імператор Іоанн Шостий

Імператриця Єлизавета Петрівна

Імператриця Катерина Друга

Імператор Павло Перший

Імператор Олександр Перший

Імператор Микола Перший

Імператор Олександр Другий

Імператор Олександр Третій

Імператор Микола Другий

Цариці, імператриці:

Цариця Марія Іллівна, перша дружина царя Олексія Михайловича

Цариця Наталія Кирилівна Наришкіна, друга дружина царя Олексія Михайловича.

Цариця Євдокія Лук'янівна, друга дружина царя Михайла Федоровича

Цариця Марфа Матвіївна, друга дружина царя Федора Олексійовича, з роду Апраксіних

Цариця Парасковія Федорівна, дружина царя Івана 5 Олексійовича

Цариця Євдокія Федорівна, перша дружина царя Петра Першого

Імператриця Марія Федорівна, друга дружина імператора Павла Першого

Імператриця Єлизавета Олексіївна, дружина імператора Олександра Першого

Імператриця Олександра Федорівна, дружина Миколи Першого

Імператриця Марія Олександрівна, дружина імператора Олександра Другого 2