::

  

Вся електронна бібліотека >>>

«Російська історія» С. Соловйов >>>

 

 Історія Росії

Російська історія. Соловйов


Розділ: Російська історія та культура

   

XL. Внутрішня діяльність Петра Великого.

 

 

1. У ставленні до Церкви. В 1700 році помер патріарх Адріан; цар відклав

обрання нового патріарха і доручив справи за патріаршим управління

митрополиту рязанському Стефану Яворському з званням охоронця патріаршого

престолу. Цією мірою виготовлявся знищення патріаршества і заменение

його колегіальним управлінням, яке під ім'ям Святійшого Синоду

засновано в 1721 році. У регламенті для цієї духовної колегії, написаному

львівським архієпископом Феофаном Прокоповичем, викладався перевагу

нового установи і взагалі перевагу колегіального управління; між

іншим говорилося, що "від соборного керування не можна побоюватися вітчизні

заколотів і збентеження, які можуть статися, коли чолі церковної

управління знаходиться одна людина: простий народ не знає, як розрізняється

влада духовна від самодержавної, і, здивований славою і честию верховного

пастиря Церкви, думає, що цей правитель є другий государ,

самодержцю рівносильний або ще й більше, і що духовний чин є

інше, краще держава, і якщо трапиться між патріархом і царем

якась суперечність, то швидше пристануть до сторони першого, мріючи,

що поборают по самому Богові".

Потім в регламенті викладалися справи, що підлягають управління духовної

колегії:

їй поставлено в обов'язок винищувати всі існуючі забобони, для

поширення відомостей про законі Божому скласти три книги: 1) про догматах

віри, 2) про посадах кожної людини, 3) збори проповідей св. отців про

догматах і посадах.

Кожен єпископ за регламентом зобов'язаний був мати у своєму будинку школу для

приготування священиків; зобов'язаний був невисоко мислити про своєї честі; щоб

під руки його, поки здоровий, не водили і в землю йому не вклонилися.

У главі про духовних школах йдеться: "Погано багато кажуть, що наука

породжує єресі; наші російські розкольники не від брутальності і неуцтва

так жорстоко біснуються? І якщо подивитися на мимошедшие століття через історію,

як через зорову трубу, то побачимо все найгірше в темних, а не в світлих

вченням часи".

У 1724 році був даний указ Синоду про монахів; тут визначено дві цілі

для чернецтва: 1) служіння стражденному людству, внаслідок чого в

одних монастирях наказано утримувати хворих, старих і калік, в інших -

дітей-сиріт; 2) освіту з себе влади церковних. Ще перш велено

було відсилати бідних відставних військових в монастирі і давати їм там

платня з монастирських доходів. Так як з монастирів з'являлися

твори, спрямовані проти перетворень і перетворювача, то

заборонено було ченцям писати в келіях, тримати чорнило і папір; якщо ж

хотіли писати, то повинні були це робити в трапезі. Що стосується білого

духовенства, то священичого і дьяконовским дітям велено було вчитися в

школах, невчених заборонено було присвячувати, а велено брати в солдати.

"Господь дав царям владу над народами, а над совестию людей владний

один Христос",- говорив Петро. Внаслідок цього погляду при ньому

розкольники, якщо добре виконували свої обов'язки стосовно до

державі і не поширювали своє вчення могли вільно відправляти

своє богослужіння, платили тільки подвійний оклад. Наплив іноземців та

тісне зближення з ними заразили деяких росіян іновірними поглядами:

1713 році було відкрито в Москві суспільство людей, поширювали крайні

протестантські думки; головним з них був лікар Дмитро Тверітінов;

цирульник Форма Іванов дійшов до такої міри фанатизму, що в Чудове

монастирі розсік образ св. митрополита Олексія.

Ревностною распространительницею крайніх протестантських думок з'явилася

один час жінка Настасья Зима. Ці протестантські рухи були

зупинені суворими заходами уряду. Єзуїти, за те що намагалися

поширювати католицизм, були вигнані з Росії. Раскольничество своєю

проповедию про недостойність Церкви .со часів Никоновских нововведень

виробляло в натовпі вагання, сумнів і холодність до Церкви, до таїнств

і громадського богослужіння, так що цар вважав за потрібне повторити указ

батька свого, щоб відвідували церкви по недільним і святковим дням і

щороку були у сповіді, в іншому випадку піддавалися штрафу; також в

різні посади могли обиратися лише ті, які щорічно

сповідалися.

З церковних письменників часу Петрова особливо чудові: 1) св.

Димитрій, митрополит ростовський, знаменитий твором житій святих,

або так званих Четьих-Міней, і потім боротьбою з розколом, проти

якого написав книжку під заголовком "Розшук про розкольницькою Бръшской

вірі", де в перший раз розрізнені і описані розкольницькі секти; 2)

Стефан Яворський, митрополит рязанський, охоронець патріаршого престолу і

перший президент Св. Синоду; подібно св. Димитрію, Яворський боровся з

розколом, проти якого написав книжку під заголовком "Знамення пришестя

Антихристового", тому що розкольники вказували на перетворення Петрови

як на ознаки явища Антихристового; але поширення протестантських

думок Тверитиновым і товаришами його змусило Стефана вступити в боротьбу і

з протестантизмом, проти якого він написав знамените свій твір

Камінь Віри; крім того, Стефан був відомий як проповідник; 3) недруг

Яворського Феофан Прокопович, славний проповідник, прославитель справ

Петрових і захисник перетворення. Всі троє були малоросіяни, як майже

всі церковні письменники цього часу, бо Малоросія в своїх школах мала

кошти до утворення подібних письменників, а у Великій Росії цих коштів

ще не було, школи тільки грунтувалися.

2. Чини. Петро успадкував від давньої Росії кілька розрядів

посадових осіб, не пов'язаних один з одним загальним назвою, загальними

правами, загальними становими інтересами.

Видавши знамениту " Табель про ранги (1722), Петро розділив ці

посадові особи на класи; тут крім нових назв новину полягала в

те, що в кожному класі кожному військового і придворного чину

відповідав чин цивільний, чого, як ми бачили, дружинные поняття,

пануючі в стародавній Росії, не допускали. Раніше доступ до

службовці люди, чиновництво був відкритий кожному. Маєтки були змішані з

вотчинами. Так як було визнано, що для користі служби необхідно для

службовця відоме освіту, то діти землевласників перед надходженням

на службу зобов'язані були придбати це освіта, зобов'язані були вивчитися

грамоті, цифр і геометрії; хто ж не навчився, того не можна було

одружитися.

Щоб дати кошти служилим людям підтримати себе в господарському

відношенні, Петро в 1714 році заснував майорат, за яким все нерухоме

майно повинно було переходити до одного старшому синові або якого батько

обере; спонукання для установи майорату були виставлені наступні: 1)

один не буде мати такої потреби гнобити селян, як багато, які,

отримавши малі частки з батьківського спадку, домагаються отримати з них як

можна більше доходу і розоряють селян поборами; 2) при майорате прізвища

не будуть упадати; 3) молодші діти, які не отримали нерухомої власності,

не будуть без дїла, але своїми працями будуть приносити користь державі.

Петро встановив орден Св. Андрія Первозванного і жіночий орден Св.

Катерини.

3. Міські жителі були розділені на три розряди: першим

належали банкіри, гості, або великі торговці, лікарі, аптекарі,

шкіпера, золотих і срібних справ майстра і живописці; до другого -

різні торговці і майстра; обидва цих перших розряду носили назву

гільдій; до третього розряду належали чорнороби і найманці. Два

перше розряду вибирали собі своє начальство, старосту і помічника його,

третій розряд вибирав собі десяцьких і старшин.

4. Сільське населення поділялось: 1) на однодворців,

утворилися збіднілих служилих людей; вони, подібно Іншим

селянам, зобов'язані були платити поголовну подать, але зберігали право

володіти кріпаками людьми; 2) ополоників, нечисленний клас селян,

удержавших право переходу від одного землевласника до іншого; 3)

палацових, 4) монастирських, 5) державних, 6) поміщицьких селян.

Заборона переходу селян суворо підтримувалося, тому що причини,

виробили цю заборону, існували у всій силі. Для упіймання втікачів

було виставлено військо на кордоні.

5. Іноземці. Іноземцям був забезпечений вільний приїзд у Росію,

безперешкодне заняття торговлею, промислами, вступ на службу,

вільне відправлення богослужіння; віддавши десяту частину свого маєтку,

іноземець вільно міг виїхати з Росії, крім взяли православ'я.

Іноземці, які вступили в службу, отримували вищі оклади проти росіян. В

1721 році видано послання Синоду до православних про безперешкодний

вступ в шлюб з іновірцями.

6. Законодавство. Незадоволений укладенням царя Олексія Михайловича,

Петро хотів скласти нове законодавство, основою якого повинно було

служити шведське законодавство; статті шведського уложення, які не йшли до

Росії, повинно було замінити або взятими з старого уложення царя Олексія

або знову складеними. Але цей намір Петра не було приведено у

виконання. Щодо тортур Петро встановив, щоб не вживали їх під

зло, не вживали в малих справах; правеж був замінений отсылкою на казенні

роботи.

Так як колишній звичай тримати дівчат під замком і не показувати їх

нареченим до весілля був причиною сімейних незгод, Петро

встановив, щоб за шість тижнів до весілля було заручини, після якого

якщо наречений і наречена не сподобаються один одному, то можуть розірвати справу

перед свадьбою; ведено брати присягу з батьків та опікунів, що вони не

примушують неволею дітей своїх в шлюб; таку ж присягу велено брати і з

панів щодо кріпосних людей. Заборонений був страшний звичай, за

яким повитухи вбивали новонароджених немовлят-виродків.

У 1721 році Петро видав указ: "Продаж людей припинити, а якщо вже не можна

зовсім, то продавати цілими сім'ями, а не порізно, як худоба, чого у всьому

світлі не водиться".

7. Управління. Вищим урядовим місцем при Петра був Сенат,

заснований 22 лютого 1711 року з осьма членів; всім велено було

слухатися Сенату, як самому царю; обов'язки Сенату, за думки

Петра, полягали в наступному: суд мати неприємний; дивитися за

витратами, старатися про збільшення доходів; дивитися, щоб служиві люди

не уникали служби.

При Сенаті перебував генерал-прокурор, без згоди якого ніяке

рішення Сенату не мало сили; у всіх важливих і скрутних випадках йому

призначався осьмидневный термін, в який він міг радитися з знаючими

людьми; якщо він і тоді не погоджувався з думкою Сенату, то справа

уявлялося височайшим рішенням. Сенат зобов'язаний був вибирати

обер-фіскала, людини розумного і доброго, з якого б то не було чину;

обер-фіскал зобов'язаний був таємно надсматривать над усіма справами і, помітивши

зловживання, кликав винного перед Сенат; кожна провінція і кожен

місто мали своїх фіскалів, які обиралися і з купецтва. Сенат

визначав цивільні посади.

Для розшуку політичних злочинів була заснована Таємна канцелярія.

Найважливіші справи були передані до Вищого суду. Замість колишніх наказів

за порадою відомого філософа Лейбніца засновані колегії, що складалися з

президента, двох віце-президентів, чотирьох радників і чотирьох асесорів.

Колегії були: Закордонних справ. Військова, Адміралтейська (заведовавшая

флотом).

Камер-колегія та Штатс-колегія (заведовавшая фінансами).

Юстиц-колегія, Вотчинна колегія, Мануфактур-колегія, Берг-колегія,

Комерц-колегія.

В 1715 році цар наказав дістати всі права і положення датських

колегій та їх економічні установи; отримавши ці статути, він угледів,

що "за одним книг не можна буде робити, тому що всіх обставин у

книгах ніколи не пишуть".

Тому при статутах потрібні були досвідчені люди, яким відправлення справ

колегії було б за звичай, і ось він звелів запросити з іноземних

вчених юристів у всяку колегію по одному членові. Ці іноземці повинні

були відправляти справи через товмачів - незручність страшне! Щоб

допомогти справі, Петро велів російській резиденту при австрійському дворі

запросити шрейберов1 чехів і моравів, які слов'яни могли швидше

вивчитися по-російськи; запропоновано було також шведським полоненим, узнавшим вже

російська мова, вступити на цивільну службу при колегіях. Щоб

приготувати майстерних виробників справ у колегіях на майбутній час,

1716 році було відправлено в Кенігсберг чоловік сорок молодих піддячих

вчитися.

Воєводи і наказні люди в містах, особливо в місцях віддалених,

як і раніше, продовжували "чинити великі образи, податки і пограбування". Петро

прагнув до того, щоб обласної правитель не завідував разом і судом,

як було колись, і тому в найважливіших містах засновані були надвірні

суди. Щоб підняти промисловість, торгівлю, збільшити добробут

міських жителів, Петро вважав за необхідне звільнити їх з-під відомства

воєвод. Для цього ще у 1699 році в Москві було велено купців і

промислових людей відати бурмистрам, бурмистров вибирати їм же з середовища

себе погодно, з цих бурмистров одному помісячно бути президентом, місце

їх засідання названо ратушею; жителі провінційних юродств, якщо

захочуть відійти від воєвод і наказових людей, можуть ведаться але мирським

виборів виборними людьми в земських хатах.

В 1720 році були засновані в найважливіших містах магістрати, що складалися

з президента і бургомістрів, обираних з городянами середовища себе;

важливих справах магістрати радилися з громадянами першої і другої гільдій.

Всі городові магістрати були підпорядковані Головному магістрата, який

підпорядкований був Сенату і складався з членів петербурзького городового

магістрату, які наполовину були іноземці; президента призначав сам

государ. Даний магістрат зобов'язаний був протегувати промисловості та

торгівлі; смертні вироки, вимовлені городовими магістратами, не

могли бути виконані без затвердження Головного магістрату, який вирішував

також усі інші справи, перенесені до нього незадоволеними рішенням городових

магістратів, вирішував спори між магістратами і громадянами, стверджував

членів, обраних у городові магістрати, доносив Сенату про стані

міст, повідомляв колегіям отримані ним відомості про промисловості та

торгівлі.

Петро розділив всю державу на 12 губернії, губернії були розділені

на провінції, яких було 43. Губернії управлялися губернаторами і

віце-губерна горами; провінції - воєводами. Губернатор не міг вирішити ні

однієї справи без згоди ландратов, выбиравшихся дворянством; губернатор,

на думку Петра, був не володар губернії, але тільки прсзидент в раді

ландратов.

8. Військо. Всі записані в подушний оклад були зобов'язані подвійну

службою; купці могли відкуповуватися від неї, заплативши 100 рублів. Кращі люди

відбиралися у гвардію, яка слугувала школою для дворян: дворянин, не

прослуживши рядовим в гвардії, не міг отримати офіцерського чину. Платню

військо отримувало частиною грошима, частиною провіантом. Для морський служби

брали малолітніх, переважно солдатських і матроських, дітей,

рекрут ж брали таких, яких батьківщина була на морських берегах або на

березі великих річок і озер.

Були засновані морські школи, вихованці яких віддавалися потім на

купецькі кораблі для вправи.

Число сухопутної регулярного війська простягалося до 180000; флот счтал

48 лінійних кораблів і 800 дрібних суден. В обер-офіцерські чини

вироблялися не інакше як але вибору і засвідченню всіх офіцерів

полку, і штаб-офіцери - але вибору і засвідченню генералів і

офіцерів всієї дивізії.

9. Фінанси. Перетворення війська, заклад флоту, тривала і

важка війна, безліч нових установі і споруд вимагали великих

витрат, нових джерел доходів. Так як колишня подати з дворів

подавала привід до великих зловживань при листуванні дворів, то введена

була подушна подати, для чого проведена ревізія, або перерахування всіх

підлягали подушному окладу жителів держави. З подушного окладу

виключені були духовні з дітьми, дворяни, відставні солдати, іноземці,

жителі остзейських провінції, башкири і лапландці. Для множення доходів

введена була гербовий папір. У разі крайніх потреб у державних

службовців утримувалася десята частина їх змісту. Дві третини доходів йшло

на військо і флот.

Понад платні сановникам ведено було зі всяких позовів брати за труди

на канцелярію з правого по 3, а з винуватого по 10 копійок з рубля. У 1710

році доходи сягали до 3000000 рублів з лишком, а в 1725 році - до

10000000 з лишком.

10. Поліція. Засноване Петром поліцейське управління

зосереджувалось у Петербурзі в руках генерал-полицеймейстера, в Москві -

обер-полицеймейстера.

У головних містах кожна вулиця і кожні 10 будинків мали свого

наглядача, що обирається жителями; всі міські жителі, починаючи з

двадцятирічних, становили варту, зобов'язаний охороняти спокій і

порядок у місті. У провінційних містах і повітових поліція була в руках

комендантів, магістратів і старост у повітах - у губернаторів і воєвод.

Зрозуміло, що розбої не могли раптом припинитися і навіть зменшитися, бо

до старих причин, які залишилися у всій силі, приєднувалися ще нові,

насамперед численні втечі з полків від важкої військової служби, на

якої не звикли; так, клинские, волоцкие і можайские поміщики били

чолом, що приїжджають озброєні розбійники народом в доми їх,

розбивають і палять села, вдень і вночі, б'ють і грабують чоловіків, відводять жінок,

збираються на розбій з багатьох міст і повітів побіжні солдати і драгуни.

У самій Москві їздили розбійники натовпами по 30 і 40 осіб. Розбої

посилювалися ще й тому, що уряд озброїлося проти волоцюг,

уявних калік і жебраків: так, з 1712 року було заборонено під страхом

жорстокого покарання просити милостиню в Москві.

Для попередження пожеж доми в містах і селах повинні були будуватися

за встановленим кресленню у відомій відстані один від одного;

Московському Кремлі і Китай-місті дозволялося будувати тільки кам'яні будинки і

розташовувати їх по вулицях, а не по дворах, як раніше; вулиці тут з 1705

року почали мостити каменем. У 1714 році призупинено було кам'яне

будова у всій державі, щоб тим швидше проводилося воно в

Петербурзі: багаті люди зобов'язані були будувати тут будинки. Для охорони

народного здоров'я було засновано в Москві 8 аптек, причому велено було

винищити крамниці, в яких продавалися всякі непотрібні трави.

Заборонено ховати раніше трьох днів, крім знатних осіб заборонено

ховати всередині міста біля церков. Велено було влаштовувати при церквах

госпіталі для підкидьків.

11. Промисловість і торгівля. "Наше російське держава,- говорив

Петро,- перед багатьма іншими землями рясніє, потреби металами і

мінералами благословенне, які до нинішнього часу без усякого

старанності исканы; причина цього була, що наші піддані не зрозуміли

рудокопного справи, почасти ж иждивения і праць не хотіли до оному

прикласти". Щоб змусити неповоротких землевласників докладати

утримання і праця, Петро оприлюднив, що все у власних і чужих землях

мають право шукати та обробляти різні метали і мінерали; якщо

поміщики, в чиїх землях відкриється руда, не можуть або не хочуть її

розробляти, то право їх передається іншому з уплатою землевласнику 32

часткою прибутку, "щоб Боже благословення під землею марно не залишалося".

Хто приховає руду або буде перешкоджати іншим розподіл заводів, той

піддається тілесному покаранню і навіть смертної кари. Берг-колегії

вільно було закликати іноземних мисливців до рудокопных справ.

Щоб поліпшити хліборобство, Петро хотів переселити в Росію іноземних

поселян для прикладу своїм підданим. Камер-колегія зобов'язана була збирати

відомості про стан натурі і родючість кожної провінції, заселяти

порожні землі, і всяку порожнечу попереджати обережним домодержавством. В

1721 року Петро видав указ про знімку хліба косами замість серпів.

Переконавшись за границею у важливості викопного палива, Петро намагався

довідатися, чи немає де кам'яного вугілля в Росії. Зроблені заходи не були

тільки для заощадження лісів, але й для розведення нових.

Початки виноробства і шовківництва в країнах прикавказских ми. бачимо ще

перш за Петра, але це були початки слабкі, при Петрі ж ці галузі

сільського господарства були посилені; при ньому ж почалося розведення тютюну.

При Петрі заведений кращий в Росії холмогорский худобу, але ще деятельнее

опікувався Петро про вівчарстві, бо йому потрібно було посилити в Росії

суконні фабрики для постачання війська: для цього він виписував овчаров з

Сілезії і посилав своїх вчитися туди. Кінські заводи почалися також при

Петра.

Щодо ремесел Петро слідував своєму звичайному правилом: виписував

майстерних ремісників з-за кордону і посилав російських вчитися за кордон.

У Москві велено було побудувати робочий будинок для гулящих і при

ньому завести різні ремесла; наказано ввести заняття ремеслами в дівочі

монастирі.

Що стосується до мануфактурної промисловості, то до Петра ми зустрічаємо

незначна кількість заводів, тоді як після його смерті знаходимо 233 фабрики і

заводу, казенних і приватних.

Легко зрозуміти, як придбання прибалтійських берегів посилило зовнішню

торгівлю, але для процвітання торгівлі недостатньо було одних морських

берегів, потрібні були зручні внутрішні шляху; Петро і поєднав

водним шляхом Європу з Азією, влаштував Вышневолоцкий і обвідний Ладозький

канали; припущено було з'єднання Каспійського моря з І Білого з чорним

Балтійським, але не було проведено у виконання за життя Петра. Проведено

було безліч сухопутних доріг, сильно дбав про цар їх справному

зміст, але інші мало про це дбали.

В Камер-колегію повинні були доставлятися відомості про врожаї хліба і про

ціни на нього, з ближніх губерній і провінцій - кожну тиждень, з далеких

- щомісяця. Також велено було друкувати прейскуранти іноземним товарам

у найзнатніших торгових містах Європи, "щоб знали, де дешево або

дорого". Але всіма цими установами і розпорядженнями не можна було раптом

створити сильну торгівлю і промисловість, якою б хотілося Петру;

перешкоджали нерозвиненість суспільства, відсутність просвіти, відсутність

забезпечення для праці, відсутність звички до сукупної діяльності,

прагнення йти врозбрід, відсутність участі до суспільним інтересам, що

давало людям зловмисних повну свободу діяти.

Сильні вельможі захоплювали всю торгівлю в свої руки; але крім цього

купецтво шкодило самому собі серед нього самого сильні накладали

нестерпні побори на слабких, тому останні приходили в достатьню скудосгь і

бесторжицу і як і раніше "брели розно". І виборні бурмистри дозволяли

собі казнокрадство і хабарництво не менше колишніх наказових людей.

12. Просвіта. Ми бачили, що Петро не тільки від духовенства, і від

дворянства вимагав необхідного загальної освіти. Щоб дати засоби до

його придбання, у всіх провінціях були засновані елементарні школи,

куди вчителями були вихованці математичних шкіл московських;

головним предметів викладання московські школи поділялися на латинські,

німецькі, французькі та математинеские. Крім того, були засновані Морська

академія, інженерна школа, школа для піддячих, де вчили цифірі, як

тримати книги, стилю письма, а хто того не навчиться, того до справ не

вживали.

У 1719 році 30 учнів було відіслано до лікаря Блументросту для

вивчення медицини, і ще раніше, в 1716 році, відіслано було кілька

учнів латинських шкіл у Персію для вивчення східних мов.

За порадою Лейбніца за рік до своєї смерти Петро видав указ про заснування

академії: "Учинити академію, в якій би вчилися мов, також іншим

наук і знатним художества, і переводилися б книги. Для мистецтв

наук звичайно вживаються двоякого роду установи: університет і

академія, але в Росії не можна дотримуватися того, що прийнято в інших

державах; треба дивитися на стан тутешнього держави: одну

академію не можна заснувати, тому що вона не в змозі скоро

поширювати знання в народі; університети також не для чого заводити,

коли немає ще гімназій і семінарій; треба, отже, заснувати таке

установа, яке б з кращих вчених людей складалося; але ці вчені

повинні не тільки самі займатися науками і рухати їх вперед, але мають

також навчати молодих людей наук публічно і потім деяких людей повинні

при собі навчати, щоб вони потім могли в свою чергу навчати першим

підстав всіх наук".

На думку того ж Лейбніца, призначена була експедиція для вирішення

питання:

з'єднується Азія з Америкою?

У 1722 році ведено було з усіх єпархій та монастирів зібрати давні

літописи та грамоти і переписати їх. Для поширення освіти,

налагавшегося як обов'язок, були потрібні навчальні книги; російською мовою

їх не було, треба було перекладати, і тому почалися переклади книг

інженерних, артилерійських, механічних, історичних; замість колишніх

курантів, призначаються тільки для уряду, почали для всього народу

видаватися відомості з викладенням сучасних подій. Для друкування

світських книг винайдена була особлива, так звана громадянська абетка.

З літературних пам'яток Петровського часу більше звертають на

себе увагу твори торговельного людини Посошкова Про злиднях і

багатство, також доношения його боярина Головіна про стан війська і

митрополиту Стефану Яворському про стан духовенства. Посошков вказує

на кричущі недоліки суспільства, вимагає корінних перетворень і, за

поняттям часу, радить вживати круті заходи: він співчуває

государю-перетворювача і скаржиться, що Петро знаходить мало співчуття і

допомоги: "Великий наш монарх на гору сам-десять тягне, а під гору мільйони

тягнуть: як же його справу споро буде?" Посошков сильно скаржиться на

невігластво російських людей в законі Божому:

"У Москві ледь сота людина знає, що таке православна християнська

віра, що Бог і в чому полягає Його воля. А між селянами не думаю знайти

і одного з десяти тисяч чоловік". Вказує на погані звички,

вкореняющиеся з дитинства. "Це виникає,- каже він,- від

ненаучения дитячого, а всьому корінь те, що священики у нас

невчені". Цим Посошков пояснює поширення розколу і взагалі

холодність до віри. Потім сильно скаржиться на відсутність правди в судах, на

свавілля і презирство знатних і сильних людей до нижчих: "У нас віра свята,

благочестива, а судно розправа нікуди не годиться, і імператорські укази

ні в що звертаються, усяк по своєму звичаю робить, і нона пряме

правосуддя у нас в Росії не влаштується, то ніколи ми не будемо багаті і

доброї слави собі не наживи. Селяни, залишивши свої домівки, біжать від

неправди". Скаржиться на тяжке становище солдатів, отримують

надзвичайно убоге зміст, і на тяжке становище обивателів,

разоряемых солдатами. Скаржиться на сильні розбої. " інший селі,-

каже Ціпків,- і багато жителів, а розбійників трохи прийде

селянинові на двір, стануть його мучити і вогнем палити і пожитки його явно на

вози класти; але сусіди, всі чуючи і бачачи, з дворів своїх не виходять і

сусіда від розбійників не виручають".

13. Звичаї та звичаї. Звичаї часів Петрових у вищих верствах суспільства,

переважно займаних перетворенням, зрозуміло, представляли

дивну суміш старого з новим: звичаї були строкаті, як пестр був

мова, що увібрав в себе безліч іноземних слів внаслідок надходження

безлічі нових понять.

Затворпичество жінок валилося за Петра, який зобов'язав своїх вельмож

давати бали, або так звані тоді асамблеї, але жорсткість звичаїв не

могла раптом зникнути, але і тому жінка, введена в суспільство чоловіків,

іноді сильно страждала від цієї жорсткості.

Просвітництво, яке повинно вселити людині поняття про гідність

людини і громадянина і змусити його діяти згідно з цим

достоїнством,- просвітництво тільки що починалося і тому не могло ще

надати сильного впливу на пом'якшення вдач; науку закликали як

майстерність, вигідну, необхідне для сили держави і зручностей приватної

життя; відбувалась первісна чорна робота для задоволення першим

матеріальним потребам держави, а така робота не могла бути

сприятлива для духовного вдосконалення.

Ось чому іноді найдіяльніші працівники, самі діяльні

співробітники Петра пятнали себе аморальними вчинками, ось чому і

люди самі благочинні, бачачи зло, вважали порятунок у одних крутих,

жорстоких, кривавих заходи, не розуміючи, що зло викорінюється переважно

духовними, моральними засобами.

14. Найважливіші діячі Петровського часу. Князь Олександр Дапилович

Меншиков, людина низького походження, став самим близькою людиною

до Петра, який мав у ньому таровитого виконавця своїх планів; як

людина нова і всім зобов'язаний новому, Меншиков не мав ніякого

співчуття до старовини і тим більше подобався перетворювача. Але, будучи

старанним виконавцем наказів Петрових там, де ці накази не

стикалися з його особистими інтересами, Меншиков приносив у жертву

останнім інтереси державні і не раз був помічений у лихоимстве; крім

тою, він не мав величі духу витримати спокус незвичайного щастя,

зазнався і думав зарозумілим зверненням змусити забути про ницості

походження свого. Спокуси були дійсно великі, тому що Петро

дав своєму улюбленцю положення, яке перевищувало положення підданого; але в

наприкінці життя своєї государ охолов до Меншикову.

Граф Борис Петрович Шереметєв, фельдмаршал, один з тих російських вельмож

другої половини XVII століття, які раніше Петра влеклись до Захід і його

освіти; вже будучи боярином і 45 років від роду, Шереметєв відправився в

чужі краї для вивчення військового мистецтва і повернувся звідти в німецькому

плаття, на превеликий задоволенню Петра; військові подвиги нею ми вже бачили

при описі Північної воїни; переказ зберегло пам'ять про його моральних

переваги, благодійності і товариськості.

Представником іншого знаменитого старого роду, роду Голіциних, був

сенатор князь Димитрій Михайлович, людина великого розуму, з твердим і

жорстким характером; аристократична гордість його була ображена тим,

що Петро висував наверх людей низького походження, що ці люди були

набагато ближче до царя, і мали більше сили і впливу, ніж він, Голіцин; князю

Димитрію не подобалося також значення, що купується іноземцями в Росії,

і він вороже зіткнувся з Паткулем; нарешті, Голіцин не міг помиритися

з другим шлюбом Петра на лівонської полонянці Скавронской.

Брат князя Димитрія Михайла Михайлович Голіцин відрізнявся самим

привабливим характером серед вельмож Петрових; подібно брату, він не

жалував іноземців; незважаючи на те, що навіть іноземці не могли говорити без

захвату про його розумі, люб'язності, хоробрості і великодушність. Про нього-то

розповідають, що після битви під Лісним Петро, багато наградивши

Голіцина, запитав, який милості ще він бажає. "Государ,- відповідав

Голіцин,- прости князя Рєпніна!", хоча Рєпнін і був йому ворог. Про нього

розповідають також, що, будучи вже фельдмаршалом і батьком численного

сімейства, він не смів сідати при старшому братові своєму, князя Димитрія

Михайловича.

У кращих переказах нашого минулого з ім'ям Петра нерозлучно ім'я

сенатора князя Якова Федоровича Долгорукого, знаменитого мужністю

цивільним; Долгорукий в ім'я блага народного наважувався зупиняти

великого царя, який умів зносити велич підданого.

Звання генерал-адмірала носили при Петрі граф Федір Олексійович Головін

і після нього граф Федір Матвійович Апраксин. Головін, втім, більше

займався іноземними зносинами. Після Головіна іноземними зносинами

завідував граф Гаврило Іванович Головкін у званні великого канцлера;

віце-канцлером був барон Шафіров, зробив великі послуги, особливо в

скрутних зносини з Турциею після Прутського миру, але останнім

час царювання Петра ворожнеча Меншикова і Головкіна погубили його:

позбавлений усіх посад, він був засланий.

На дипломатичному терені особливо були відомі: князі Долгорукие,

Григорій Федорович і Василь Лукич, граф Андрій Артамонович Матвєєв, князь

Куракін; на тому ж терені почали діяти Артемій Волинський і

знаменитий згодом Олексій Петрович Бестужев. Подібно Шафирову,

нижчих верств суспільства був висунутий Петром до важливої діяльності обдарований

Ягужинський, перший генерал-прокурора в Сенаті.

Одним з наближених людей до Петра був граф Петро Андрійович Толстой,

діяв на дипломатичному поприщі та з особливим доручень государя;

Толстой брав участь у задумах Софії, але Петро простив його і наблизив до

собі за великий розум. У фінансовому управлінні особливо чудовий був

Алекс [їй] Олександр [ович] Курбатов, людина низького походження,

він став відомий Петру проектом про гербовому папері.

Охоче приймаючи на свою службу майстерних і даровитых іноземців. Петро,

однак, перші місця по управлінню доручав російською, і тільки

другорядні місця надавав іноземцям. З останніх особливо Петро

відрізняв і прославляв трьох: Остермана, Брюса і Мініха.

Барон Остерман був першокласний дипломат свого часу і зробив багато

добра своєму новому вітчизні; йому зобов'язаний був Петро вигідними умовами

Ніштадської; на думку Петра, Остерман ніколи не помилявся в

дипломатичних справах, але з блискучими розумовими здібностями Остерман

з'єднував дводушшя, удавання, нерозбірливість коштів при досягненні

цілей.

Менш Остермана обдарований, граф Брюс у протилежність йому відрізнявся

моральними достоїнствами, якими не могли нахвалитися сучасники:

він був начальником артилерії, брав участь у всіх найважливіших битвах і

вважався ученейшим людиною в Росії. Мініх набув російську службу

тільки в 1721 році. Петро доручив йому роботи по Ладозькому каналу і в 1724

році міг сказати: "Труди мого Мініха зробили мене здоровим".

У числі перших вельмож Петра, в числі перших андріївських кавалерів був

гетьман малоросійський Мазепа, але ми бачили, як він закінчив своє терені.

Изменою Мазепи доля малоросійського гетьманства була вирішена в умі

Петра, який почав поступово підготовляти його знищення.

Скоропадський, людина недалекий, був саме такий гетьман, який був потрібен

Петру для цього приготування, тобто був тінню гетьмана. Для попередження

зради з боку гетьмана і для попередження крамоли проти гетьмана

біля нього з'явився великоросійський чиновник "для управління по загальному з

гетьманом раді".

Іншим важливим кроком до приравнению Малоросії було те, що

великороссияне стали робитися землевласниками в Малоросії; Скоропадський

подарував кілька волостей Меншикову і Шафирову. Той же Скоропадський за

бажанням государя видав дочку за великоросіянина Толстого, і зять гетьмана

отримав Ніжинський полк; третій крок: великороссиянин робиться полковником

малоросійським.

У 1722 році заснована Малоросійська колегія: ведено бути при гетьмані

бригадира Вельямінова і шести штаб-офіцерів. В цьому ж році помер

Скоропадський, і наступник йому не був обраний, "бо що зради

передували гетьманів, як оголосив імператор, не дозволяють поспішати

важливою справою обрання, треба приискать досить вірного і відомого

людини".

15. Престолонаслідування. Петро залишив після себе багато знаменитих людей, з

якими довго і часто будемо зустрічатися в подальшій історії; але кою він

осгавил замість себе своєї нової імперії? Ми бачили, що виховання,

отримане Петром, не робило його здатним до сімейного життя, а дружина нею

Євдокія Федорівна не була здатна протидіяти його звичкам і

прив'язати до сімейного життя, наслідком чого було розлучення і насильницьке

постриг Євдокії.

Але у Петра від Євдокії був син Олексій, який народився в 1690 році. До 9 ліг

дитина залишався при матері, незадоволеною чоловіком, який був вдома рідкісним і

не дуже веселим гостем; зрозуміло, що ця обставина не могло розвинути

в Олексія почуття любові до батька. Потім мати була видалена монастир; Петро

раніше був у постійних відсутність, гостем будинку; він дбав про

виховання, тобто про науку, свого сина, який був здатний до навчання,

був мисливець читати, але улюбленим читанням нею були книги духовні, коханим

розмовою його була розмова з духовними особами справах про церковних, про

історії та літератури церковної. Як часто буває, син вийшов не в батька, а в

діда і прадіда, був зовсім не здатний до цієї невтомної і швидкої

діяльності фізичної, якою відзначався Петро. Але Петро саме таку

діяльність вважав необхідну для довершення початого їм справи, саме

такої діяльності хотів від свого спадкоємця.

Це вимога, противне природі Олексія, дратувало, озлобляли його

все більше і більше, все більше і більше збуджувало в ньому відраза від

діяльності батьківській, від всіх тих нововведень, в ім'я яких Петро

вимагав від сина, щоб він змінив свій характер. Таким розладом між

природою сина і вимогами батька поспішали скористатися люди, яким за

різних причин також не подобалася діяльність Петра і його вимоги.

Олексія оточили прихильники старовини, в бесіді з якими син знаходив

таке ж задоволення, яке колись батько знаходив у бесіді Лефорта і

подібних йому.

При таких схильності до старовини Олексій але в 1711 році наказом батька

повинен був вступити в шлюб з принцесою Софьею

Брауншвейг-вольфенбиттельскою або, точніше, бланкенбургскою, яка

залишилася при своєму колишньому лютеранському сповіданні. Згоди між чоловіком і

жінкою не було; Петро сердився за це на одного сина. Софія померла у жовтні

1715 року, залишивши по собі двох дітей - сина Петра і дочку Наталю.

Петро, увидавши, що останній засіб прив'язати сина до нового не вдалося,

написав Олексію: "Скорбота про майбутнє заглушає радість мою про наших справжніх

успіхи, бо бачу, що ти погорджуєш усіма тими засобами, які

можуть зробити тебе спроможним царювати після мене. Нездатність твою

називаю я свавіллям, тому що ти не можеш вибачитися недоліком

розуму й тілесної кріпості. Ми єдино військовими вправами виступали

з колишньої темряви, дали знати про себе іншим народам і змусили їх поважати

себе, а ти про військових вправах і чути не хочеш. Бажаю від тебе не

праць, а полювання. Я людина, підлягаю смерті:

кому насажденное і частково возращенное мною залишу? Якщо не

переменишься, то знай, що лишу тебе спадщини, бо я за вітчизну і за

підданих моїх житті не шкодував і не шкодую, то невже пожалію тебе? Краще

будь чужий добрий, ніж свій негідний".

Царевич відповідав на це, що він не здатний до управління державою,

чому клянеться не мати видів на престол. Петро відповідав, що не належить

на його клятву, але нехай або змінить свій норов, або пострижется в ченці.

Царевич відписав, що бажає постригу. Але Петро зволікав важкою справою.

Вирушаючи за кордон на початку 1716 року, Петро дав синові шестимісячний

строк для роздумів. Не отримуючи жодної відповіді по після цього

строку, цар написав синові, вимагаючи остаточного рішення, а якщо вирішиться

змінити поведінку, щоб їхав до нього за кордон. Царевич відповідав, що

приїде, і дійсно виїхав з Петербурга, але замість того, щоб їхав до

батькові, вирушив до Відня до німецького імператора Карла VI і віддався в його

заступництво, кажучи, що рятується від жорстокого гоніння і смерті.

Для уникнення пошуків батьківських Олексій залишив Відень і ховався

спочатку в Тіролі, в замку Еренберг, а потім переїхав в Неаполь, замок

Сант-Эльмо.

Але обережності були марні: відправлені Петром Толстой і Румянцев

відшукали притулок Олексія і зажадали від Карла VI видачі його, погрожуючи в

інакше війною. Тоді імператор дозволив Толстому їхати в Неаполь

і особисто вмовляти Олексія повернутися до батька. Спочатку Олексій ніяк не

хотів повернутися, але потім погодився їхати з Товстим в Росію,

наляканий, з одного боку, тим, що сам Петро з'явиться в Італію, з іншого -

покладаючись на батькову обіцянку пробачити його,- обіцянка, яке забирало

і у Карла VI привід противитися його поверненню.

На початку 1718 року Олексій приїхав у Москву, звідки потім перевезений в

Петербург. Петро, вытребовавши у нього зречення від престолу, простив його,

але з умовою, щоб він відкрив усі обставини втечі і вказав людей,

радили і допомагали йому в цьому ділі. Почався розшук, розкрилася

ворожнеча Олексія до справ батьківським, до людей, що оточували Петра, до нього

самому; нарешті, викриті були люди, які підтримували царевича в цій

ворожнечі, в намірі постригтися, з тим щоб після повалити чернецтво,-

Кикин та інші. Виявилось, що мати Олексія, мимовільна черниця Євдокія,

або Олена, тільки й думала про те, як би знову вступити в світ з колишнім

значенням, що ростовський архієрей Досифей стверджував її в цих сподіваннях

своїми помилковими пророцтвами і видіннями; відкрилося, що Євдокія мала

зносини з сестрою Петра царевною Марьею Олексіївною і з генералом

Глєбовим.

Досифей, Глєбов, Кикин і кілька інших співучасників були страчені;

Євдокія замкнена в Новій Ладозі, царівна Марія - в Шліссельбурзі. Суд,

складений з вищих сановників серед 124 осіб, засудив Олексія

до смертної кари, але вирок не був приведений у виконання, тому що

нещасний царевич помер у своїй темниці 26 червня.

Ще на початку 1712 Петро урочисто вступив у шлюб з ливонскою

пленницею Екатериною Алексеевною, яка в протилежність Лопухіної

абсолютно але була ньому, супроводжувала його в походах, вміла пристосуватися до

його способу життя, поглядів, звичок; згодом Катерина була і

коронована чоловіком своїм. Від неї Петро мав двох дочок: Анну і

Елисавегу, двоє ж синів, Петро і Павло, померли в дитинстві. В лютому

1721 року Петро видав указ, в якому говорилося, що государ російський

має право призначити своїм спадкоємцем кого завгодно і у разі, якщо

призначений виявиться нездатним, усунути його від престолу. Феофан

Прокопович написав твір під назвою "Правда волі монаршої", в

якому намагався довести розумність цього встановлення. Але Петро і помер, не

скориставшись своїм правом, не призначивши собі наступника.

 

ЗМІСТ: Сергій Соловйов: «Навчальна книга з Російської історії»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Стародавня російська історія. Любавський

 

 Карамзін: Історія держави Російського в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська

 

Гумільов: Від Русі до Росії

 

Довідник государів Російських...

 

Правителі Русі-Росії (таблиця)

 

Реферати з історії

 

Всесвітня Історія Раси і народи Стародавній світ та Середні віки Загальна Історія Мистецтв Історія Воєн Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона

 

 

Герберштейн: Записки про Московські справи

 

Олеарій: Опис подорожі в Московію

 

Династія Романових

Царі, імператори:

Цар Михайло Федорович

Цар Олексій Михайлович

Цар Федір Олексійович

Цариця Софія Олексіївна

Цар Іван П'ятий Олексійович

Цар і імператор Петро Олексійович Перший

Імператриця Катерина Перша

Імператор Петро Другий

Імператриця Анна Іванівна

Імператор Іоанн Шостий

Імператриця Єлизавета Петрівна

Імператриця Катерина Друга

Імператор Павло Перший

Імператор Олександр Перший

Імператор Микола Перший

Імператор Олександр Другий

Імператор Олександр Третій

Імператор Микола Другий

Цариці, імператриці:

Цариця Марія Іллівна, перша дружина царя Олексія Михайловича

Цариця Наталія Кирилівна Наришкіна, друга дружина царя Олексія Михайловича.

Цариця Євдокія Лук'янівна, друга дружина царя Михайла Федоровича

Цариця Марфа Матвіївна, друга дружина царя Федора Олексійовича, з роду Апраксіних

Цариця Парасковія Федорівна, дружина царя Івана 5 Олексійовича

Цариця Євдокія Федорівна, перша дружина царя Петра Першого

Імператриця Марія Федорівна, друга дружина імператора Павла Першого

Імператриця Єлизавета Олексіївна, дружина імператора Олександра Першого

Імператриця Олександра Федорівна, дружина Миколи Першого

Імператриця Марія Олександрівна, дружина імператора Олександра Другого 2