::

  

Вся електронна бібліотека >>>

«Російська історія» С. Соловйов >>>

 

 Історія Росії

Російська історія. Соловйов


Розділ: Російська історія та культура

   

XXXVII. Загальний огляд внутрішнього стану Московського держави.

 

 

1. Визначення Московської держави. Під ім'ям Московського

держави ідеться про північно-східні руські князівства, сполучені у

одне московськими князями і збільшені обширними просторами на

сході внаслідок завоювання царств Казанського, Астраханського і

Сибірського. Так як не весь російський народ, не всі росіяни області

перебували під владою московського царя, багато хто з них перебували під

владою королів польських і разом великих князів литовських, то слова:

Росія, Русь, Російське царство вживалися рідко; тільки титулом своїм

московські государі вказували на це з'єднання всіх російських областей як

на щось природне і необхідне, випадково, тимчасово порушене; вони

називалися "великий государ, цар і великий князь, всієї Русі самодержець".

Зрозуміло, що полякам не подобався цей титул: навіть при укладання

Поляновського світу вони клопоталися про його зміну, але в Москві не

погодилися на це, і цар Олексій Михайлович після вдалої війни з

Польщею прийняв титул "всея великої, Малої і Белыя Русі самодержця".

2. Ставлення до Сходу і Заходу. Московське держава,

розташоване на європейській украйні, на кордоні з Азією, у віддаленні від

тих держав, які переважно брали участь у європейської історії,

отталкиваемое постійно від Заходу ворожими сусідами, поляками і

шведами, маючи своє особливе християнське сповідання, зайняте всередині важким

справою встановлення внутрішнього порядку при бідності коштів,- Московське

держава внаслідок усіх цих причин не входило в систему європейських

держав.

На сході воно з торжеством для себе закінчило боротьбу з ослабевшею,

распадшеюся Ордою татарскою; Москва була сильнішою за своїх східних сусідів:

ні Казань, ні Астрахань, ні інородці сибірські не могли їй противустать;

тільки з кримськими розбійниками їй важко було порозумітися, тому що

великі степи захищали від неї півострів і вона примушена була платити

щорічно ханові, щоб утримати його від нападів.

Але у скільки Москва була сильнішою східних варварських народів, у

стільки ж була слабшою західних європейських своїх сусідів, більш майстерних

у ратній справі, і тому в історії Московської держави ми бачимо, що

воно постійно поширюється на схід і терпить збитки на заході; тільки

у царювання Олексія Михайловича внаслідок приєднання Малоросії і

щасливих обставин, при яких була ведена війна з Польщею, Москва

встигла зробити придбання на заході, і тут же вона повинна була увійти в

безпосередні зіткнення з Турциею.

3. Правління. Влада в Московській державі зосереджувалася в руках

великого государя, царя, всієї Русі самодержця. Нащадки князів і вельмож

старовинних, бідні засобами, не могли протидіяти цього

зосередження; вони не посилалися на довгий час правителями областей, не

надсилалися на довгий час ватажками військ, тому що походи були

короткочасні і воєводи змінювалися. Жили вони постійно в Москві, маючи

свої доми біля палацу, в Кремлі і біля Кремля, в Китай-місті, і

постійно перебували на очах государя; кожен день рано вранці приїжджали

вони всі бити чолом государю, потім приїздили в інший раз після обіду,

ввечерни.

Писалися вони холопами государевим; менш знатні здавна в грамотах до

царю писалися зменшувальними іменами; найзнатніші до часів Грозного

зберігали право писатися повним ім'ям, але потім всі стали писатися

полуименами.

Самий знатний сан був сан боярина, за ним слідував сан окольничого;

найзнатніші дворяни, що допускаються рада, в думу до государю, називалися

думными дворянами. Сини знатних людей починали свою службу при дворі в

званні спальників і стольников: перші по черзі спали у царя в кімнаті і

прислуговували йому; другі під час урочистих обідів подавали страву

царю і його гостям; перша посада як найближча до царя вважалася

почесніше.

Сини самих знатних людей скаржилися спальників прямо в бояри,

менш знатних - окольничі, і називалися вони близькі або бояри кімнатні

і окольничі. Государ думав, міркував про справи з боярами, окольничими і

думными людьми, і рада цей називався думою; якщо ж цар хотів

порадитися про якомусь таємному справі, закликав у думу тільки самих

близьких людей, ближніх бояр і окольничих, які були пожалувані з

спальників. У найважливіших справах в думу призивалися патріарх та інші

архієреї, а цар Іван Грозний став закликати і виборних з інших

станів, і таке засідання називалося собором.

Особливо часті були собори за царя Михайла, коли держава після

литовського розорення перебувало у крайній скруті і тому постійно

зверталася до землі, до народу, з вимогою коштів для свого

підтримки; собори бували і на початку царювання Олексія Михайловича, але

потім, коли держава зміцніла як і раніше, собори виходять з

вживання.

4. Дяки. Письмова частина перебувала в завідуванні думных дяків

(державних секретарів), простих дяків і под'ячих. І у Московському

державі зберігався старовинний погляд, за яким знатні люди,

оточували государя, вважаючи себе дружинниками, покликаними виключно до

військову службу, службу пером, а не мечем вважали для себе унизительною, і

тому, як не важлива була посада думного дяка, люди знатні її не

брали; звичайно в дяки йшли з духовного звання і з торгових людей.

5. Накази. Управління і суд зосереджувалися в наказах. Государ

одному зі своїх наближених наказував відати постійно одне яке-небудь

справу або кілька справ, однорідних або цілком різнорідних, надавав

йому на допомогу іншого або двох інших, для письмоводства були дяки,

подьячие, і утворився наказ. Так як наказ мав свої витрати, то для

покриття їх приписувалися до нього у ведення міста або відомі розряди

податних людей, з яких він збирав податі. З розвитком державної

діяльності кожна нова справа вело до заснування нового наказу, і число

наказів збільшувалася все більше і більше. У другій половині XVII століття їх

було більше сорока.

6. Державні доходи. Військо. Внаслідок малості народонаселення

порівняно з величезним простором землі, внаслідок незначного

розвитку промисловості і торгівлі державні доходи були малі, не

задовольняли потребам держави, безупинно увеличивавшимся, особливо

коли потрібно було вести тривалі і важкі війни, як, наприклад, при

царя Михайла Феодоровиче і Олексія Михайловича. Доходи сягали до 1

300 000, крім сибірської скарбниці, тобто хутра, які присилаються з Сибіру.

Маєтки для утримання службових людей були недостатні, і тому під

час походу вони отримували платню; витрати на військо збільшилися, коли

у XVII столітті побачили необхідність наймати іноземних солдат; тоді ж

склалися і полиці з російських людей, навчені іноземного строю та

носили іноземні назви - рейтары, драгуни, солдати, але це були

тільки початки; маса ж війська складалася, по-перше, з придворних,

які не втрачали свого колишнього військового дружинного значення, бо всі

ці спальники становили государев полк, або гвардію; потім з дворян і

дітей боярських і городових козаків:

це були ратні люди, що жили звичайно у своїх маєтках і

збиралися на випадок війни; стрільці, які складали гарнізони в містах,

виконували поліцейські обов'язки, жили з родинами своїми в особливих

слободах і у вільний від служби час займалися різними промислами. При

вбранні, або артилерії, перебували пушкарі, які жили також особливими

слободами. Крім цих ратних людей збиралися під час війни ще так

звані даточные люди і йшли по своїй волі охочі люди; як набір

даточных людей, також стрільців і солдатів проводився з дворів, а не з

душ. Нарешті, при московському війську перебували козаки степові (донські,

терські) і татари.

Ратні люди виїжджали на війну в латах і шоломах, з вогненним і лучным

боєм, тобто озброєні вогнепальною зброєю і луками. За одноголосним

свідченням, московське військо набагато краще захищало міста, ніж

билося в чистому полі. Це відбувалося від нестачі військового мистецтва,

тому, що маса війська не складалася з людей, які постійно перебувають під

рушницею.

7. Міста і села. Місто як і раніше мав значення фортеці, призначеної

для захисту місцевого населення від ворога. Як тільки

уряд отримувало звістка про вторгнення ворога в якусь

область, розсилав накази вислати з повітів у міста родини

служивих людей, дворян і дітей боярських, також дворових людей і селян

з усім маєтком і запасами, хліб ховали по ямах; при цьому уряд

оголошувало, що, хто не поїде в місто і потрапить у полон, той нехай

викуповується сам, уряд його викуповувати не стане, тому що сам

винен. Стіни більшій частині міст були дерев'яні; під стінами

розташовувалися посади, жилі посадскими, торговими та промисловими

людьми; як багато міст мало відрізнялися від сіл, видно з того, що жителі

їх займалися хліборобством.

Управлялися міста воєводами, які призначаються від уряду, або

виборними правителями, які звичайно носили назву губних старост;

у виборах брали участь і духовенство, і служиві, і посадські люди, але

вибиралися дворяни. Справи по воєводському управлінню зосереджувалися в

Съезжей, або Наказовий, хаті. Посадські люди для своїх справ,

переважно по городовому господарству, розкладки податей і т. д.,

вибирали собі свого старосту, який називався земський городовий і

всеуездный головний староста.

Староста один для міста і повіту, тому що повітові селяни пов'язані

з посадскими людьми загальними господарськими розпорядженнями, спільно

розкладають податі. Справи по управлінню земського старости

зосереджувалися в Земській хаті; повітові селяни надсилали сюди

виборних людей до ради.

Найбільш багаті торгові люди називалися гостями, потім було поділ

на торгових людей вітальні і суконної сотні. Так як посадські люди були

головні платники податків, то уряду важливо було, щоб число їх не

зменшувалася і щоб вони не ухилялися від податків. Так здавна намагалося

воно, щоб вони не переходили в інші стани, які не платять податей.

Податки платили посадські люди всім миром, за кількістю дворів,

належали до посаду, тяглих дворів; число цих дворів було відомо

уряду по перепису, за так званим писцовым книгам, і

уряд вимагав всіх грошей з усіх дворів, але двори порожніли від

вимирання їх господарів, від пожеж, від пагонів посадських людей в інші

місця, і інші посадські люди повинні були платити і за вибули

товаришів своїх, що їм було дуже важко. Важко було їм ще й тому,

що багато бажали жити в посадах, промишляти різними промислами і між

тим не бути в числі посадських тяглих людей, бути вільними від податків і

повинностей; так торгували козаки, стрільці, монастирські, архієрейські

служки.

Діти духовних і самі духовні, а податків не платили; крім того, щоб

відбути від податків, багато переходили в приватну залежність, закладалися,

за тодішнім висловом, за бояр та інших знатних і сильних людей, під

заступництвом яких торгували, займалися різними промислами, не

сплачуючи податків, багатіли, купували і брали в заклад на посадах тяглів

двори, в Москві та інших містах на міській землі влаштували собі цілі

слободи, а посадські люди, не будучи в стані змагатися з цими

привілейованими людьми, не приносили йому податей, бідніли, розбігалися,

відбуваючи від податей.

У царювання Олексія Михайловича були прийняті заходи для припинення

цих явищ: всім торгуючим, до якого б звання ні належали, ведено

бути в тягле разом з посадскими людьми, також заборонено жителям слобід і

посадов бути закладчиками за приватними особами. Забороняючи на міських землях

слободи, населені закладниками приватних осіб, щоб нікого у избылых не

було, щоб всі несли рівне державні повинності, уряд

того ж спонуки, щоб нікого в избылых не було і щоб не утруднявся

збір податей, строго забороняло перехід посадських людей з одного посада в

інший; таким чином, посадські люди були прикріплені до місцем свого

проживання, але то ж уряд, знову за фінансовим спонукань, щоб

поповнити московські торгові сотні, переводило волею-неволею найбагатших

купців з інших міст до Москви.

Купців уряд вживало в різні посади, наприклад для збору

митних та кабацьких доходів.

Бажаючи отримувати постійні прибутки, уряд прикрепило посадських

людей до їх посадам; бажаючи, щоб служиві люди, що жили своїми маєтками,

мали також постійних працівників, постійні доходи, мали можливість

нести державну службу, уряд і прикрепило селян до землі

їх. Всі ці прикріплення відбулися від однієї причини - від бідності

держави, від бідності промисловості і торгівлі, від нестачу робочих

рук, від неспівмірність народонаселення з величезним простором землі,

коли і без того слабке народонаселення все більш і більш розтягувалося на

знову придбаних пустельних просторах, йшло в козаки.

8. Церква. З установою патріаршества права головного архієрея руської

Церкви не збільшилися і взагалі стан Церкви в Московському державі

мало різнилося від стану Церкви в стародавній Росії. Вибір патріарха, якщо

цар не мав нікого на увазі завчасно, відбувався за жеребом з

кількох кандидатів, призначених присутніх в Москву духовенством. За

нагоди важливих справ церковних церковні собори скликалися. Як цар у важливих

справах державних закликав для ради патріарха і знатнейшее

духовенство, так в містах воєводи в усіх важливих випадках повинні були

радитися з архієреями.

Вище духовенство в Московській державі користувалося правом

клопотати перед владою гражданскою за нещасних, просити про

помилування винних, або принаймні про пом'якшення покарання; у містах

жителі, притесненные воєводою, зверталися до архієрея з просьбою

заступитися за них. У монастирях ченці звичайно самі вибирали собі

ігуменів; священиків вибирали парафіяни і свідчили письмово

перед архієреєм, що обраний ними людина добра. Якщо за челобитью

поміщика поставлявся в священики його ж селянин, то діти цього

священика, які народилися до священства, залишалися в селян, але

народжені у священстві були вільні.

Як у XVI столітті собор 1551 року звернув увагу на припинення

заворушень церковних, так в XVII столітті цим же знаменитий собор 1667 року:

він постановив, щоб у свята не працювали і не торгували, щоб

священики вчили своїх дітей та готували їх таким чином на свої

місця, причому собор у надзвичайно різких виразах скаржився на

невігластво сільського духовенства; священиків і дияконів не дозволено було

переходити від однієї церкви до іншої; заборонялася бродячий життя ченців,

заборонялося уявним відлюдникам і юродивим бродити по міст і сіл;

духовенству заборонялося торгувати. Той же собор, скасувавши постанова

собору 1621 року, визначив, що католики, які звертаються в православ'я, не

повинні бути перекрещиваемы.

9. Звичаї та звичаї. До другої половини XVII століття, коли вже іноземні,

західні звичаї і погляди почали, хоча досить слабо, проникати у вищі

шари суспільства - до другої половини XVII століття ті звичаї і повір'я, які

ми зустрічаємо тепер в житті сільського народонаселення, панували

однаково і в палаці царів, і в будинках вельмож, і в хаті селянина.

Вищі стани в домашній свого життя відрізнялися від нижчих тим, що, маючи

більше коштів, тримали своїх жінок під замком. Цариці і царівни жили

невидимками; коли виїжджали на прощу, то їх колимаги були завішані

тафтою; траплялося, що дочки людей до значних заміжжя ні разу і в

церкви не бували; вчити грамоті дівчат вважали абсолютно марним.

Так як суспільство за відсутності освіти не представляло для жінки

гідних розваг, а тільки одні плітки і пересуди, то найкращі люди,

піклуючись про моральну чистоту матері сімейства, повинні були радити

їй вчинене самітництво і повне, виключне занурення в

господарські турботи, як зробив автор Домострою.

Що стосується чоловіків, то відсутність освіти, неможливість

займатися наукою, мистецтвом, неможливість приймати участь у долях

всього сучасного людства за відсутності всім доступних известий

політичних засуджували їх на пересилання вільного часу в

задоволеннях грубих: звідси посилення пияцтва у всіх сословиях; кращі

люди, уряд церковний і громадянський з благородною ревнощами

вказували на згубні наслідки цього пороку і намагалися послабити його, але

зусилля їх не увінчались великим успіхом, бо не можна було знищити

пороку, не уничтоживши умов, живили його.

Самими сумними явищами в Московській державі були правеж, тортури

і жорстокі страти. Правеж полягав у тому, що неплатящего боржника били

палицями, поки не заплатить; при стягненні казенних недоїмок безліч людей

піддавалося цьому правежу; господа за свої борги могли виставляти на

правеж холопей своїх. Тілесним покаранням, батога, батогам (палицям)

піддавалися люди всіх станів. Щоб змусити злочинця зізнатися в

злочин і розкрити всі обставини, вживалися найжорстокіші

тортури. Дружину, яка вбила чоловіка, закопували в землю, лишаючи нагорі одну голову;

набагато легше карався чоловік, який убив дружину; фальшивим монетчикам заливали

горло розтопленим металом; єретиків і чорнокнижників спалювали.

В зручностях життя більшість жителів Московського держави дуже

мало виграло проти предків своїх, російських людей XIII і XIV століть. Скарбниця

царів була багатшою, скарбниці князів московських, багатшими золотом, сріблом і

дорогими каміннями, у них було більше дорогого сукні, більше прислуги

знатної, більше коней, більше колымаг, оббитих оксамитом і сукном;

величезна кількість страв виготовлявся щодня на кухні царської; столи

людей знатних і багатих також відрізнялися достатком; вотчини й маєтки

доставляли багато їстівних припасів. Багаті люди виявляли своє багатство

у безлічі холопей і коней. Але житла були тісні і бідні; кам'яні

доми, як і раніше складали рідкість, лавки і столи, покриті килимами,

представляли єдину меблі, образу в окладах - єдине

прикраса будинку.

Як нехитры були житла більшості, видно з того, що дерев'яні

будинки, зовсім готові, продавалися на ринках. Вулиці мостилися дерев'яними

колодами, пожежі страшенно лютували. Багато терпіли жителі міст

пожеж, багато терпіли і від запобіжного засобу від пожеж: це

засіб полягало в тому, що в літній час, з травня до вересня, міським

жителям заборонялося палити печі в будинках і лазнях, а для приготування

страви велено було класти печі в городах і порожніх місцях, далеко від

житла. Це особливо було важко жителям північних міст, підданих

північним вітрам і стуж серед літа, і на їх прохання дозволялося їм

топити в похмурі дні, також у призначені дні тижня і в великі

свята.

Рідкісне народонаселення всюди, величезні дрімучі ліси давали великі

зручності розбійникам, які багато шкодили сільським жителям, багато

шкодили торгівлі. Навіть у самій столиці розбої були сильні; на масляницю

злодії, всяких чинів люди, великими натовпами їздили і ходили зі зброєю, били

і грабували зустрічних.

Особность Московської держави, часті зносини з азиатцами,

постійна ворожість сусідніх європейських держав дали іноземним

зносин московського двору азіатський характер. В зносини цих

панувала підозрілість, далеко переходила межі пристойної і

необхідної обережності. Особливо цей характер в дипломатичних

зносини почав панувати з часів Івана Грозного, коли були

відкриті шкідливі для держави зносини литовського посла з деякими

вельможами. На посла дивилися як на людину, яка приїхала з ворожими

намірами, що приїхав провідати, і тому тримали його під замком, не

дозволяли ні з ким зноситися, хапали тих, хто наближався до посольскому

двору.

Чиновник, приставлений до посла, повинен був звеличувати перед ним

могутність і добробут Московської держави; якщо ж посол

торкався який-небудь важливий або неприємне питання, то пристав повинен

був відговорюватися незнанням.

Під час проїзду через послів міста по вулицях, через які вони

проїжджали, наказувалося товпитися народу, одягненому в найкраще своє вбрання,

щоб іноземці бачили скрізь тільки людність і багатство. При зносинах і

переговорах насамперед клопотали про те, щоб іноземці не зменшили і

не спотворили як-небудь титул великого государя; це називалося оберігання

честі государевої і вважалося головною справою. Бути в посланниках не

вважалося великою шаною, і тому звичайно вирушали сановники

другорядні. Рідко, тільки у випадках особливої важливість,

переважно до польського двору, призначалися великими повноважними

послами бояри. У XVII столітті поява іноземних резидентів в Москві і

московських - за сусідніх іноземних дворах віщувало вже в зміну

характер дипломатичних зносин.

Багато темних сторін знаходили в Московській державі іноземці; свої,

російські известия анітрохи не приховують цих темних сторін; голосно волають

проти них і Церква і держава, вимагаючи виправлення. Але іноземці не

могли не віддати справедливості здібностям російської народу.

"Неосвіченість сковує цей народ,- говорили вони,- як же буде він

могутній і страшний, коли придбає освіту!" Дійсно,

не можна не визнати моральної сили народу, який при найбільш

несприятливих історичних умовах, в сусідстві і в безупинною

боротьбі і зносини з азіатськими варварами, розкинутий на величезних

просторах, в країні суворої, далеко від моря, далеко від тих європейських

народів, які завдяки збігу різних щасливих умов

переважно потрудилися для громадянськості, встиг зберегти свій

європейсько-християнський образ; працюючи важко і скромно при засобах

найбільш убогих, населив величезні незаселені простору Східної Європи

і Північній Азії, поклав початок тут європейсько-християнської

громадянськості; один з усіх слов'янських народів вмів скласти

могутня держава; в безперервній боротьбі з несприятливими

обставинами, серед важкої і бідної життя свого не закоснел

морально, не втратив здатності руху до кращого.

Закінчивши з торжеством боротьбу зі Сходом, успокоиваясь від смут

внутрішніх, колишніх на початку XVII століття. Московська держава в той же

саме час почало все більше і більше зближуватися із Заходом, запозичувати від

нього плоди його цивілізації, хоча уривчасто, однобічно, з коливанням,

як звичайно буває на початку справи; а тим часом разом з внутрішнім

посиленням потреби зближуватися із Заходом слабшали зовнішні перешкоди

до цього зближення, слабшало Польська держава внаслідок подій,

ознаменували царювання Олексія Михайловича; залишалася одна Швеція,

яка загороджує Європи від Москви, яка тримала у себе заповітні

балтійські берега. Зламати цю останню перепону і задовольнити так

ясно виявилася потреби Московської держави - зблизитися з

Західну Європою - судилося молодшому синові царя Олексія Михайловича.

 

ЗМІСТ: Сергій Соловйов: «Навчальна книга з Російської історії»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Стародавня російська історія. Любавський

 

 Карамзін: Історія держави Російського в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська

 

Гумільов: Від Русі до Росії

 

Довідник государів Російських...

 

Правителі Русі-Росії (таблиця)

 

Реферати з історії

 

Всесвітня Історія Раси і народи Стародавній світ та Середні віки Загальна Історія Мистецтв Історія Воєн Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона

 

 

Герберштейн: Записки про Московські справи

 

Олеарій: Опис подорожі в Московію

 

Династія Романових

Царі, імператори:

Цар Михайло Федорович

Цар Олексій Михайлович

Цар Федір Олексійович

Цариця Софія Олексіївна

Цар Іван П'ятий Олексійович

Цар і імператор Петро Олексійович Перший

Імператриця Катерина Перша

Імператор Петро Другий

Імператриця Анна Іванівна

Імператор Іоанн Шостий

Імператриця Єлизавета Петрівна

Імператриця Катерина Друга

Імператор Павло Перший

Імператор Олександр Перший

Імператор Микола Перший

Імператор Олександр Другий

Імператор Олександр Третій

Імператор Микола Другий

Цариці, імператриці:

Цариця Марія Іллівна, перша дружина царя Олексія Михайловича

Цариця Наталія Кирилівна Наришкіна, друга дружина царя Олексія Михайловича.

Цариця Євдокія Лук'янівна, друга дружина царя Михайла Федоровича

Цариця Марфа Матвіївна, друга дружина царя Федора Олексійовича, з роду Апраксіних

Цариця Парасковія Федорівна, дружина царя Івана 5 Олексійовича

Цариця Євдокія Федорівна, перша дружина царя Петра Першого

Імператриця Марія Федорівна, друга дружина імператора Павла Першого

Імператриця Єлизавета Олексіївна, дружина імператора Олександра Першого

Імператриця Олександра Федорівна, дружина Миколи Першого

Імператриця Марія Олександрівна, дружина імператора Олександра Другого 2