::

  

Вся електронна бібліотека >>>

«Російська історія» С. Соловйов >>>

 

 Історія Росії

Російська історія. Соловйов


Розділ: Російська історія та культура

   

XXXIII. Царювання Михайла Федоровича.

 

 

1. Посилка в Кострому за Михайлом і подвиг Сусаніна. Провозгласивши

царем шістнадцятирічного Михайла Феодоровича Романова, собор призначив

декілька знатних духовних і світських осіб їхати до нього і від імені всіх

чинів просити, щоб був государем і їхав в Москву. 13 березня посли приїхали

у Кострому, де в Іпатіївському монастирі жив тоді Михайло з матір'ю,

монахинею Марфою Ивановною, 14-го числа соборні посли дійшли в монастир

хресним ходом разом з усіма костромичами.

Услыхавши від послів пропозицію йти в Москву і царювати, Михайло

відмовився. Марфа Іванівна говорила: "Син мій недосконалих літах, і люди

Московської держави измалодушествовались, колишнім государям - царю

Борису, Лжедимитрию і Василю Шуйскому присягали і потім змінили; крім

того. Московська держава розорене вкінець: колишніх царських скарбів

ні, землі роздані, служиві люди збідніли; і майбутнього царю ніж служилих

людей шанувати, свій двір містити і як проти недругів стояти? Нарешті,

митрополит Філарет в полоні у польського короля, який, довідавшись про

обрання сина, помститься за це на батька".

Соборні посли відповідали, що обраний Михайло з Божої волі, а три

колишніх государя сідали на престол за своїм бажанням, неправо, чому під

всіх людей Московської держави була ворожнечу і междоусобие; тепер же

російські люди наказались все і прийшли в з'єднання у всіх містах. Посли

довго просили Михайла і мати його, погрожували, що в разі відмови Бог

стягне на ньому остаточне розорення держави; нарешті Марфа Іванівна

благословила сина прийняти престол.

Слова соборних послів, що Михайлу нічого було боятися долі своїх

попередників, тому що люди Московської держави наказались і

прийшли в з'єднання,- ці слова цілком справедливі. Страшним досвідом

російські люди навчилися, до чого ведуть смути, незгоди і междоусобие; вони

мали стільки моральної сили, що могли скористатися покаранням,

встали, з'єдналися, очистили держава і тепер у стані

підтримати нового государя, незважаючи на відсутність матеріальних засобів,

на яке вказувала Марфа. До якого ступеню у найкращих людей 1613 року

міцно було переконання, що має пожертвувати всім для підтримки,

ров'я нового царя, восстановлявшего порядок, показував все краще

подвиг Сусаніна.

Коли Михайло, выехавши з Москви після здачі Кремля, жив в Костромі,

загін ворогів, довідавшись, про обрання нового царя, відшукував місце

перебування з метою убити суперника Владиславова; цих пошуках вороги

схопили селянина Івана Сусаніна з Костромського повіту села Домніна,

належав Романовим, і почали катувати його страшними тортурами,

вымучивая показання, де переховувався Михайло. Сусанін знав, що він у

Костромі, але не сказав і був замучений до смерті.

2. Царське вінчання Михайла і війна з Заруцким. 2 травня 1613 року Михайло

выехал.в Москву, 11 липня відбувалося царське вінчання: цей день князь

Димитрій Михайлович Пожарський був подарований у бояри, а на інший день,

царські іменини, Кузьма Мінін був подарований в думні дворяни. Милостей,

пільг народу новий государ не міг дати для торжества свого царського

вінчання:

ратні люди били чолом, що помістя і вотчини у них від довгої війни

запустели, служити їм не з чого, а до царської скарбниці грошей і у житницах

запасів не було, служилим людям платні дати було нічого.

Цар і духовенство від імені собору розіслали грамоти за містах з

просьбою допомогти державі в його тяжкій нужді, а між тим треба було

вести запеклу війну з ворогами внутрішніми і зовнішніми. Заруцький з Мариною і

сином її засів в Астрахані, зносився з перським шахом, закликав до себе

козаків і татар. Старі козаки, сознаваясь, що по горло ходять в крові

християнської, хотіли покаятися і служити державі, а молоді, бажаючи

дістати собі сіряк, за їх висловом, йшли до Заруцкому. Але жителі

Астрахані, виведені з терпіння жорстокостями Заруцького, повстали проти

нього, і він повинен був замкнутися від них в астраханській фортеці, або

кремлі; місто на Тереку відклався також від Заруцького, і тамтешній воєвода

відправив на допомогу до астраханцам військо під начальством Хохлова, а з

Москви йшов воєвода князь Одоєвський з великим військом: Заруцький не став

чекати Одоєвського і пішов з Астрахані, Хохлов кинувся за ним, нагнав

і наніс сильний поразки, після чого направив Заруцький шлях на Яїк, але

послані Одоевским стрільці наздогнали його і примусили здатися 25 червня.

Полонених відправили в Москву: тут Заруцького посадили на кількість, сина Марини

повісили, а сама Марина померла у в'язниці.

3. Війна з козаками. Позбавилися від Заруцького, успокоена була Астрахань,

але козаків залишилося ще багато усередині держави: майже не було ні однієї

галузі, яка б не страждала від їх спустошень. Про цих спустошення

літописець каже, що і в давні часи таких мук не бувало; особливо

відрізнявся між козаками отаман Улюбленець. 1 вересня 1614 року государ

оголосив на соборі, що злодії-козаки православних християн б'ють і палять

різними муками, доходів збирати не дають, зібрану казну у Москву

провезти від них не можна: так як з ними бути? Духовенство, бояри і всяких

чинів люди засудили послати до злодіїв умовляти їх, щоб від крадіжки

відстали.

І посланий був суздальський архиєрей та боярин князь Ликов з тим, що якщо

козаки умовляння не послухаються, то Ликову зібрати військо і промишляти над

ними. Скоро Ликов дав знати государю, що козаки від крадіжки не відстають,

вгамувати їх ніяк не можна, стали красти дужче; прискакав і інший

гонець зі звісткою, що козаки зібралися великими натовпами і йдуть прямо на

Москву.

Дійсно, козаки з'явилися під Москвою і стали по Троїцької дорозі,

але з Ярославля йшов за ними по слідах князь Ликов; козаки обійшли Москву і

кинулися тікати на південь по Серпухівський дорозі, але були настигнуты царськими

воєводами і побиті вщент.

4. Війна і безуспішні переговори з Польщею; зносини з Австриею.

Крім козаків треба було разделываться з литовськими людьми. Царські

воєводи безуспішно осаджували Смоленськ; за Лісовським, опустошавшим

південно-західні кордони, пішов в погоню князь Пожарський, але зліг від тяжкої

хвороби, знесилений неймовірно швидкої гонитвою за самим з невтомною

наїзників; тоді Лісовський міг вільно кидатися по всьому державі,

пробираючись між містами, спустошуючи все на шляху. З тієї ж чудесної

швидкістю діяли на віддаленому півночі черка-си, або козаки

малоросійські; вони спустошували Двинскую область, але і самі всі погиблк від

тамтешніх жителів. Під час цих воєнних дій йшли тривалі, хоча

і безплідні переговори про мир.

У вересні 1615 року відправилися до литовської межі, під Смоленськ,

великі повноважні посли - бояри хнязья Іван Воротинські і Олексій

Сицько; вони повинні були з'їхатися з польськими уповноваженими, всі з

знайомими людьми - гетьманом Ходкезичсм, канцлером Левом Сапегою і

Олександром Гонсевсккм; посередником був посол імператора німецького Еразм

Ганделиус, слов'янин родсм.

Але довгі переговори, що супроводжувалися зауваженнями і виправданнями з обох

сторін, скінчилися нічим з причини, яку висловив посередник Ганделиус,

говорив так московським послам: "Ви називаєте свого государя, а

польські посли називають государем вашим свого королевича, і в одного

держави - дало два государя; тут між вами вогонь і вода: чим воду з

вогнем помирити?"

Воду з вогнем не помирили, та уповноважені роз'їхалися.

Ганделиус не міг нічого тут зробити, та й не хотів, як видно. Взагалі

зносини з австрійським двором при царі Михайлові не мали колишнього

дружнього характеру, австрійський двір перебував з спорідненість і дружбу з

Польським сигізмундом і вважав за потрібне змінити тон зносини з розореним

Московською державою. яке вже не могло більше надсилати багатих

хутра в Вену; притому тут не були переконані, що новий цар може

утвердитися на престолі після таких смут, і тому не хотіли дивитися на

нього, як дивилися на його попередників, а Михайло не хотів дозволити

зменшення своєї честі, і тому зносини московського у двору з

австрійським скоро припинилися.

5. Зносини з Турциею і Перснею; війна і мир зі Швециею. Набагато

деятельнее відбувались зносини з Турциею, яка, враждуя з Польщею за

набіги запорізьких козаків, була природною союзницею Москви, але

дружнім переговорів московських послів в Константинополі постійно

заважали донські козаки, які подібно запорожцям і разом з ними нападали

морем на турецькі володіння, а султан, вважаючи донцов підданими царя

московського, сердився на останнього.

Не було ніяких перешкод для дружніх зносин з Персиею, і шах

Аббас Великий наприкінці 1617 року на прохання царя надіслав йому срібла в

злитках на 7000 рублів. Але більш ніж де-небудь участі новий государ

московський знайшов на далекому Заході, у морських держав Англії і Голландії;

зрозуміло, ця участь була корисливе: внутрішні смути в Московському

державі і спустошення, заподіяні війною польскою та шведскою, шкодили

їх торгівлі, їм вигідно було заспокоїти Московське держава і в нагороду

придбати тут ще великі торговельні вигоди.

У серпні 1614 року в Москву приїхав давно вже відомий тут

англійський купець Джон Meric зі значенням посла і запропонував своє

посередництво у примиренні Москви з Швециею, причому просив для англійських

купців вільної торгівлі і дозволу їздити Волгою в Персію, а рікою Обью

- в Індію. Йому відповідали, що государ вже дав англійською купцям дозвіл

торгувати різними товарами безмитно, що ж стосується до інших вигод,

про це почнуться переговори, коли скінчиться шведське справа. Meric

відправився в Новгород, який, як ми бачили, підкорився шведам з

умовою, щоб один з синів королівських був його государем.

Король Карл IX помер, і в червні 1613 року його наступник Густав Адольф

сповістив новгородців про відправлення брага свого Карла Філіпа в Виборг,

куди повинні з'явитися уповноважені від Новгорода і від усього Російської

царства для вирішення справи щодо обрання Карла Філіпа в царі, але в

Російською царстві був у цей час вже свій природний цар, внаслідок чого

московські уповноважені не з'явилися в Виборг; Карл Філіп, з своєї

боку, не захотів бути государем одного Новгорода, і Густав Адольф велів

оголосити новгородцям, щоб вони присягали йому, королю; новгородці

відмовлялися, длили час, терпіли сильні утиски, податки від шведів,

а між тим йшли військові дії між шведськими і московськими військами.

Ці дії були невдалі для росіян в чистому полі; Делагарди відтіснив

князя Дмитра Тимофійовича Трубецького від Бронниц, причому у росіян загинуло

багато людей; Густав Адольф сам взяв Гдов і в липні 1615 року осадив Псков,

але взяти його не міг.

Король бажав миру, тому що побоювався королів польського і датського,

внутрішніх смут і терпів нестачу в грошах; у Москві також сильно

бажали миру, і переговори між уповноваженими з обох сторін відкрилися в

січні 1616 року в сільці Дедерине за посередництва Джона Мерика і

голландських послів. Тут не могли закінчити справи; з'їхалися вдруге

селі Столбове (між Тихвином і Ладогою) і тут при допомогою одного

Мерика в лютому 1617 року уклали вічний мир, за яким шведи

повернули царю Михайлу Новгород, Русу, Порхов, Гдов, Ладогу, але

утримували за собою Ивань-місто, Ям, Копор'є і Горішок так, крім того,

повинні були отримати 20000 рублів грошей.

6. Війна з Польщею та Деулинское перемир'я. Цар поспішав укладенням миру

з Швециею, тому що повинен був вжити всі свої сили для боротьби з

більш небезпечним ворогом. У вересні 1617 року виступив проти Москви

Владислав разом з гетьманом Ходкевичем. Страх напав на воєвод московських,

коли вони дізналися, що сам королевич при війську. Дорогобузький воєвода здав

своє місто Владиславу як цареві московському; Вязьма була також покинута

своїми воєводами і здалася.

Але не здалася Калуга, захищена князем Димитр[ием] Михайловичем]

Пожарським, не здався Можайськ, 1617-й і дві третини 1618 року пройшли без

рішучих дій з обох сторін. Тільки у вересні 1618 року Владислав

зважився рушити прямо до Москви. Дізнавшись про це, цар Михайло скликав собор

з духовенства, бояр і всяких чинів людей і оголосив, що він, просячи у Бога

милості, обіцявся проти недруга свого Владислава стояти, на Москві

облозі сидіти і з польськими людьми битися; і вони б, митрополити, бояри і

всяких чинів люди, за православну віру, за нього, государя, і за себе

ним сиділи в облозі, а на королевичевы прельщенья не здавалися. Всяких

чинів люди відповідали, що вони дали обітницю Богові за православну віру і за

нього, государя, стояти і битися з ворогами, не шкодуючи голів своїх.

І тут же були зроблені всі розпорядження, кому захищати різні частини

Москви.

Знову пішли з Москви грамоти по містах, щоб мешканці їх старанно

допомагали державі в цій біді людьми і грошима.

Не один Владислав наближався до Москви: йшов на неї з півдня малоросійський

гетьман Конашевич Сагайдачний, разоривши на своєму шляху міста Путивль,

Лівни, Єлець, Лебедянь. 20 вересня королевич став знаменитому Тушино,

Сагайдачний з'єднався з ним, і в ніч на перше жовтня поляки повели

напад до Москви, але зазнали невдачі у Арбатских і Тверських воріт. Після

цієї невдачі почалися переговори про мир; уповноважені спочатку з'їжджалися

під Москвою, на річці Пресні (тепер Пресненские ставки), потім, коли

Владислав перейшов на північ, на Переяславську дорогу, то переговори

вироблялися в самій Москві; нарешті, було покладено з'їхатися в селі

Деулине (від Трійці в 3 верстах), де 1 грудня уклали перемир'я на 14

років і 6 місяців з поступкою Польщі Смоленськ і Сіверські землі, причому

Владислав не відмовився від своїх прав на московський престол; уповноважені

поклали цю справу на суд Божий; домовилися також розмінятися полоненими з

обох сторін.

Ця розміну відбувалася в червні 1619 року в 17 верстах від Вязьми,

на річці Погоди. Тут поляки повернули митрополита Філарета Микитовича,

боярина Шеїна, Томилу Луговського; князь Василь Васильович Голіцин помер

на дорозі в Гродно. Філарет по приїзді в Москву був присвячений в патріархи.

7. Патріарх Філарет Микитович і його значення. З поверненням Філарета

Микитовича починається двовладдя в Московській державі: у грамотах

писалися два великих государя - Михайло і батько Феодорович його святіший

патріарх Філарет Микитович; всі справи доповідалися обом государям, вирішувались

обома, іноземні посли представлялися обом разом, подавали подвійні

грамоти, підносили подвійні дарунки. Хоча ім'я Михайла і стояло перш імені

батька його, однак досвідчений і твердий Філарет мав дуже велику частку в

при правлінні малоопытном, молодому і м'якосердого Михайла. До приїзду

Філарета цієї малоопытностью і м'якістю молодого царя

скористалися люди, яким по заслугах їх не було бути близько біля

престолу: такі були двоє братів Салтикових - Борис і Михайла, -

тільки й робили, що себе і свою рідню богатили, землі крали і у всяких

справах робили неправду, промишляли тим, щоб при государской милості, крім

себе, нікого не бачити".

Вони з особистих цілей засмутили шлюб государя з Марьею Іванівною

Хлоповой, але коли повернувся Філарет Микитович, то підняв це справа,

виявив злочин Салтикових і заслав їх у посилання. Люди, віддані

Салтиковим, скаржилися на строгість Філарета, але інші звеличували його

саме за те, що він позбавив землю від свавілля тимчасових, тримав у

милості і захищав гідних людей. Філарет Микитович спершу хотів одружити

сина на іноземній принцесі, і з цього приводу велися переговори з

дворами датським і шведським, але справа не відбулося тому, що іноземні

принцеси не погоджувалися на зміну віри, чого неодмінно вимагали

Москві.

Тоді государ в 1623 році одружився на княжні Мар'ї Володимирівні

Долгоруковой, але молода цариця в той же рік померла, і на наступний рік

цар одружився на Євдокії Лук'янов-не Стрешневой, дочки незначного

дворянина.

8. Зносини з Швециею, Англиею і Франциею. Що стосується до зовнішніх

зносин, якими повинен був зайнятися Філарет Микитович, то насамперед

треба було задарувати кримського хана, хоча зробити це було дуже важко

внаслідок виснаження скарбниці після війни польської. Потрібно було залагодити і

ставлення до ногаям, які в смутний час відстали від Москви;

астраханський воєвода князь Львів встиг привести їх під царську руку і

виручив безліч російських полонених. З Швециею була велика дружба: Густав

Адольф, враждуя з Польщею і будучи зайнятий важкою великою в Німеччини,

запобігав розташування царя Михайла, намагався уявити йому, що

католицький союз папи, государів Габсбурзького дому і короля польського

загрожує загибеллю не одним протестантським владетелям, але також і Московському

державі, що якщо папісти здолають шведську землю, то почнуть намагатися

про викорінення грецької віри.

"Коли ми бачимо,- писав Густав Адольф Михайлу,- коли ми бачимо, що

сусідній двір горить, то нам треба воду носити і допомагати гасити, щоб

своє вберегти; пора вже вашій царській величності подумати, як сусідам

допомогти і як уберегти своє". Шведські посли стверджували, що Густав Адольф

зі своїм військом - передова стіна Московського держави, передової

полк, що б'ється в Німеччині за Російське царство. Внаслідок цього запевнення в

дружбі і спільності інтересів шведам було дозволено купувати в Росії

безмитно хліб, крупу, смолу, селітру. У 1631 році вперше з'явився при

московському дворі шведський резидент.

Дружні відносини до Швеції були наслідком Столбовского світу,

який був укладений за посередництва Англії. Але послуги Англії цим не

обмежилися:

під час походу Владиславова на Москву король Яків надіслав цареві борг

на військові витрати 20 000 рублів. Внаслідок цього Джон Meric, який приїхав

знову до Москви у 1620 році, вважав себе вправі просити дороги Волгою в

Персію.

Государ велів зібрати найзначніших московських купців і запитати їх:

"Якщо дати англійським купцям дорогу в Персію, то не чи буде від цього вам

збитку?"

Майже всі відповідали, що їм буде збиток, англійці відіб'ють у них всю

торгівлю, тому що їм не можна змагатися з багатими англійцями, але якщо

англійці будуть платити великі мита або разом дадуть великі гроші в

скарбницю, збіднілу від війни, то їм, купцям, для блага державного на

час і потерпіти можна. Але як скоро бояри натякнули Мерику про мита,

то він зараз же і припинив справу, бо англійцям хотілося безмитної

торгівлі через Росію з Персиею.

Відбулися від англійців; з'явилися французи з тими ж вимогами. Ще в

1615 році цар відправив до Франції свого посланника з оголошенням про своє

сходження на престол і проханням про допомогу проти поляків і шведів.

Король Людовик ХІІІ відпустив посланника ні з чим, але восени 1629 року

приїхав в Москву в перший раз французький посол де Ге Курменен з

пропозицією союзу і з просьбою про дозвіл французьким купцям їздити в

Персію через Московську державу. "Царський величність,- казав

Курменен,- начальник над східною країною і над греческою вірою, а

Людовік, король французький, начальник в південній країні, і коли цар буде

з королем дружбу і союз, то у царських недругів багато сили убуде;

імператор німецький з польським королем заодно - так цареві треба бути

заодно з французьким королем. Король французький і царський величність

скрізь славні, інших таких великих і сильних государів ні, піддані їх

у всьому їм слухняні, не так як англійці і брабантцы; що хочуть, "

роблять, що є дешевих товарів скуплять в іспанській землі та й продають

російським дорогою ціною, а французи будуть продавати все дешево".

Незважаючи, однак, на ці обіцянки, бояри відмовили послу в персидській

торгівлі, кажучи, що французи можуть купувати перські товари у росіян

купців.

Такої ж відмову отримали голландські і датські посли.

9. Друга польська війна. Але головна увага московського двору було

звернено на польські відносини. На Деулинское перемир'я погодилися в

Москві, не маючи коштів з успіхом вести війну, бажаючи відпочити хоча

трохи зібратися з силами і звільнити батька государева з ув'язнення, але

довго залишатися в тому становищі, в яке цар Михайло був поставлений

Деулінським перемир'ям, було не можна: Владислав не відмовився від своїх прав

на московський престол, польський уряд не визнав Михайла царем,

не хотіло зноситися з ним, називати його в грамотах - і це при

безперервних зносини двох сусідніх держав!

Росіяни ніяк не могли увійти в подібні відносини, вимагали, щоб

начальники литовських прикордонних міст називали в своїх грамотах

великого государя Михайла Феодоро-вича; ті відмовлялися, але одного відмови

було мало: деякі з них наважувалися називати Михайла нищівним

полуименем, паплюжити його обрання, погрожували самозванцем. При таких

образи в Москві чекали слушної нагоди до розриву.

Коли в 1621 році приїхав до Москви турецький посланник грек Хома

Кантакузіно з пропозицією від султана Османа воювати разом Польщу, то

Філарет Микитович відповідав йому: "Перемир'я з польським королем син мій звелів

укласти тільки для мене; неправди поляків і московського разоренья забути

нам не можна; ми тільки того і дивимося, щоб чим-небудь польський король

світ порушив: тоді мій син зішле на нього рать". Дійсно, государі

скликали собор із духовенства, бояр і всяких чинів людей, говорили про

неправдах споконвіку вічного ворога Московської держави, Короля сигізмунда,

і про те, що тепер найсприятливіший час до війни з ним, тому що

турки і шведи пропонують свій союз. Собор бив чолом государям, щоб вони за

святі Божий церкви, за свою государскую честь і за своє держава

проти недруга свого стояли міцно, а вони, бояри і служиві люди, ради

битися: торгові ж люди раді давати гроші.

Внаслідок цього рішення вже почали збирати військо, як прийшла вістка,

що підприємство султана Османа проти Польщі скінчилося невдало, чому і

у Москві відклали війну, але не переставали готуватися до нею. Бачили

неспроможність російського війська і поклали найняти іноземцев, більш

майстерних; мало того, зробили рішучий крок, чого при колишніх государів

не бувало: веліли російських ратних людей вчити іноземному строю, послали за

кордон купувати зброю, засуджувати людей, які вміють обходитися з

гарматами, лити ядра.

У квітні 1632 року помер король Польщі Сигізмунд, настало

міжцарів'я, виборчий сейм; в Москві хотіли скористатися цим,

рушити негайно ж воєвод, давно вже готових, але от один з цих

воєвод, боярин князь Димитрій Мамстрюкович Черкаський, б'є чолом на

іншого, на боярина князя Бориса Михайловича Ликова: "Князь Борис

Михайлович зі мною в товаришах бути не хоче, каже, ніби мною люди

володіють і звичай у мене важкий і що він переді мною стар, служить государю

сорок років, років з тридцять ходить сам по собі, а не в товаришів". Государі

наказали Ликову заплатити Черкаському безчестя 1200 рублів, але в похід

цих воєвод не послали, послали славного захистом Смоленська боярина Михайла

Борисовича Шеїна і Артемья Ізмайлова з 32 000 війська і 158 гарматами, з

наказом йти під Смоленськ; інші воєводи виступили з різних інших

міст.

Війна почалася щасливо: 23 міста здалися російським воєводам. Шеїн з

Ізмайловим обложили Смоленськ, який відбивався 8 місяців і готовий був вже

здатися за нестачі припасів, як отримав допомогу: у ці 8 місяців справи

Польщі влаштувалися, королем був обраний син померлого Сигізмунда, Владислав,

першим ділом якого було йти на допомогу Смоленська з 23 000 війська. В той

водночас кримці, подущенные поляками, спустошували московську украйну; тоді

багато ратні люди, що були у війську Шеїна, почувши, що татари воюють їх

маєтки і вотчини, роз'їхалися з-під Смоленська.

25 серпня 1633 року король Владислав прийшов під цей місто, збив

росіян з вигідного положення їх і відрізав Шеїн московську дорогу. З

кінця жовтня росіяни почали терпіти нестачу в їстівних припасах;

стані у них панували розруха і безлад: іноземний полковник Леслі

очах Шеїна застрелив іншого іноземного полковника, Сандерсона, і

залишився безкарним. Нарешті в січні 1634 року Шеїн, угнетаемый

голодом, холодом і сильної смертністю в полках, увійшов в зносини з

королем і погодився відступити від Смоленська, залишивши весь обоз і

артилерію під владу поляків; 19 лютого російські виступили з обозу свого

з унизительною церемониею: повинні були схиляти прапори перед королем.

Жорстока доля чекала Шеїна і його товаришів в Москві: Філарета Микитовича

вже не було в живих (він помер 1 жовтня 1633 року); бояри отримали знову

велику силу, а бояри були жорстоко ображені Шийним, який, прощаючись з

государем при відправленні в похід під Смоленськ, хвалився своїми заслугами

і казав, що в той час, як він служив, Інші бояри за піччю сиділи.

Тепер пригадали це образа і засудили на Шеїна смерть, приписавши

смоленське нещастя його зраду. Відрубали голову і другого воєводі,

Ізмайлову, також сину; інших воєвод заслали в Сибір.

Выпустивши Шеїна з-під Смоленська, король рушив до Білій, сподіваючись

легко взяти це місто, але вийшло інакше. Гордовиті смоленським успіхом,

поляки відклали всяку обережність; цим скористалися росіяни і

зробили вдалу вилазку, в якій загинуло багато поляків, терпіли, з

іншого боку, від голоду і хвороб, а між тим приходили вісти, що

турецьке військо наближається до кордонів Польщі. У таких обставин

королю потрібно було якомога швидше укласти мир з Москвою, світ вічний,

який би зміцнив за Литвою придбання Сигізмундовому. Польські пани

перші надіслали до боярам; пропозицію було прийнято дуже охоче, і

призначений з'їзд повноважним на річці Погоди, там же, де був перш з'їзд

для розміну полонених, і тут 17 травня 1634 року укладений був вічний мир:

росіяни поступилися всі міста, віддані в Деулине, крім Серпейска, крім

того заплатили 20 000 рублів; за це Владислав відмовився від усіх прав

своїх на московський престол і погодився визнати за московськими

государями царський титул. На початку 1635 року для закріплення світу присягою

королівської відправився в Польщу великий посол князь Львів-Ярославський,

якому вдалося умовити поляків відпустити в Москву тіла колишнього царя

Василя Івановича Шуйського, брата його Димитрія і дружини останнього. Тіло

царя Василя з тріумфом була принесена до Москви і поховано в

Архангельському соборі.

10. Взяття Азова козаками. Після другої польської війни не було більше

війни в царювання Михайла, бо розриву з Турциею постаралися уникнути.

З цією державою відбувалися постійні зносини, під час яких

московські посли повинні були терпіти неприємності за те, що донські

козаки не переставали нападати на турецькі володіння і громити турецькі

кораблі.

1637 року козаки вирішили взяти Азов, важливу турецьку міцність при

гирлі Дону, з мешканцями якої у них були безупинні війни. Взявши з

1000 чоловік запорозьких козаків, донці 21 квітня виступили до Азова

у числі 4400 осіб. У цей час проїжджав через їх землю у Москву

турецький посланник грек Кантакузіно, вони його зупинили і, запідозривши в

зносини з азовцами, вбили.

18 червня Азов був зайнятий козаками; винищивши всіх жителів, крім греків,

звільнивши полонених християн, завойовники засіли в місті і послали вість в

Москву про свою перемогу. Цар відповів: "Ви зробили погано, що турецької

посла побили самовольством: ніде не ведеться, щоб послів побивати, і Азов

взяли ви без нашого царського повеління". До султана цар писав: "Козаки

Азов взяли крадіжкою, вони здавна злодії, селяни і холопи нашого царського

накази ні в чому не слухають; вам би, брата нашого, на нас не прикро

за те, що козаки посланника вашого вбили і взяли Азов: це вони зробили

без нашого веління, самовольством, і ми за таких злодіїв ніяк не стоїмо і

сварки за них ніякої не хочемо, хоча їх, злодіїв, всіх в один годину накажіть

побити; ми з вашим султановьш величністю у міцній братерську дружбу і

любові хочемо бути".

Але сварки з турками важко було уникнути: восени кримці спустошили

московську украйну, і хан писав до Москви, що напад зроблено за наказом

султана за взяття Азова козаками. Перська війна і смерть султана Мурада

довго не дозволяли туркам діяти проти козаків; тільки в травні 1641

року султан Ібрагім 1-й рушив під Азов 200 000 війська, але козаки з

відчайдушною мужністю відбили 24 нападу і примусили турок зняти облогу.

Козаки прислали звістку про своє торжество і разом про жалюгідному становищі.

"Ми нагі, босі і голодні,- писали вони,- запасів, пороху і свинцю немає,

від цього багато козаки хочуть йти нарізно, а багато переранены". Вони

просили, щоб государ прийняв від них Азов. 3 січня 1642 Михайло

скликав собор з всяких чинів людей і велів запитати виборних: "Государю з

турецьким царем за Азов розривати і Азов у донських козаків приймати?

Якщо приймати і війну з турками починати, то ратних людей знадобиться

багато, хлібних, гарматних і всяких запасів треба буде не на один рік:

так де взяти стільки грошей?"

Духовенство відповідало, що воно раде війську допомагати грошима, скільки

сили стане. Дворяни і діти боярські відповідали, що вони служити ради, що

Азов треба прийняти, для збору грошей нехай государ вкаже вибрати з

всяких чинів людей добрих людини по два і по три і зробити при зборі

грошей різницю між багатими та бідними; якщо ж раптом знадобляться гроші,

взяти патріаршу скарбницю, в архиєреїв і в монастирях - домову казну; з

купців і чорних людей, з їх торгів, промислів і прожитков взяти грошей

скарбницю, скільки государю Бог сповістить, нехай государ велить наказових своїх

людей вважати за прибутковими книг, щоб государева скарбниця без відома не

губилася; при цьому дворяни і діти боярські, вказуючи на свою бідність,

говорили, що дяки і подьячие, отримуючи грошову платню, маючи маєтку

і вотчини, обогатевши від хабарів, покупляли багато вотчин і побудували собі

будинки кам'яні такі, яких раніше у великородных людей не бувало;

нарешті, дворяни і діти боярські скаржилися, що пущі турецьких і кримських

бусурман розорені вони московськими несправедливими судами. Купці сказали,

що вони розорилися від служб, від останньої польської війни, коли з них

брали багато грошей, від іноземців, німців і персіан, які відняли у них

торги, і від воєвод, які їх грабують; в заключенне купці сказали, що

ради служити своїми головами, за Царське здоров'я і за православну віру

померти.

Але війни не почали: купці ясно вказували на своє разоренье; служиві

люди, вказуючи на свою бідність, для збору грошей пропонували такі

кошти, які важко було привести у виконання, а війна стояла

небезпечна й тривала; нарешті, послані оглядати Азов донесли,

що місто цей розбитий і захищати його не можна. Тоді государ послав козакам

грамоту з наказом залишити Азов; козаки вийшли з міста, але не

залишили в ньому каменя на камені.

11. Королевич Вольдемар. Останнім часом життя увагу царя Михайла

особливо займали два важких справи по відношенню до Данії і Польщі.

У 1642 році імператор відправив у Данію посла Проестева запропонувати королю

Християна IV надіслати сина свого Вальдемара в Москву для одруження на

старшої дочки царської Ірині Михайлівні. Пропозиція не було прийнято, бо

посол оголосив, що Вальдемар повинен прийняти православну віру. Незважаючи на

те, в кінці року государ відправив знову в Данію німецького купця,

який оселився в Росії, Петра Марселиса з тим же дорученням залагодити справу про

сватання.

Марселіс виконав доручення: був укладений договір, в якому було

сказано, що королевичу у вірі неволі не буде і церква йому буде

поставлено за його законом.

На початку 1644 року Вальдемар приїхав у Москву, був прийнятий дуже

привітно, але коли приступили до справи, то необхідним умовою для шлюбу

нього поставили прийняття православ'я; Вальдемар ніяк не хотів погодитися

на це умова, вимагав відпустки і, бачачи, що його навмисно затримують,

зазіхав таємно піти з Москви, причому справа не обійшлося без кровопролиття.

12. Самозванець Лубу. У той самий час, коли в Москві не знали, як

бути з Вальдемаром, йшли неприємні переговори з Польщею. Після

Поляновського миру Михайло відправляв послів до короля Владиславу з

постійними скаргами на те, що польські пани й прикордонні державцы пишуть

царський титул з помилками; поляки вважали це справа неважливим, але росіяни

стверджували, що для них це справа головне - оберігати честь государеву, і

вимагали жорстокого покарання винним, поляки відговорювалися, і

невдоволення зростало. З свого боку поляки скаржилися, що повсталі

проти них козаки малоросійські знаходять притулок в московських володіннях.

Нарешті в 1643 році відправився в Польщу посол князь Львів з важливою

йому, що поляки вкривають у себе самозванця, який називає себе

царевичем Іваном Димитриевичем, сином царя від тушинського Марини.

Відкрилося, що шляхтич польський Димитрій разом з Лубу маленьким сином

пішов у Москву при війську в смутний час і був там убитий; сироту взяв

інший шляхтич, Белінський, і привіз до Польщі, видаючи за сина Лжедимитрія

і Марини, якого ніби сама матір віддала йому, Белінського, на

збереження. Коли хлопчик виріс, то Бєлінський оголосив про ньому на сеймі;

Лубу віддали на збереження Леву Сапеге, призначили йому зміст, віддали в

російський монастир вчитися; але коли був укладений вічний мир з Москвою, то

про нього забули як про людину зовсім не потрібне, і нещасний молодий

чоловік, якого величали московським царевичем, повинен був снискивать

собі прожиток службою у приватних осіб, і тут ще титул царевича накликав

на нього страшну біду.

Князь Львів зажадав його видачі. Польське уряд не

погоджувалося видати на явну смерть людини зовсім невинного, пани запевняли

посла, що Лубу нешкідливий, негайно ж вступить в духовне звання; Львів

відповідав, що і Гришка Отреп'єв був пострижений, однак це не завадило йому

збентежити Московська держава. Нарешті король Владислав відправив Лубу з

послом своїм Стемиковским в Москву й в грамоті своїй просив царя відпустити

нещасного і нічим невинного шляхтича знову в Польщу, але цар не

погоджувався, і справа затягнулася аж до самої смерті государя, яка

пішла 12 липня 1645 року.

Михайло залишив після себе шістнадцятирічного сина Олексія Михайловича і

трьох дочок.

13. Діяльність Михайла і Філарета для відновлення спустошеного

держави. Цар Михайло вступив на престол, коли Московська держава

знаходилося в самому сумному стані. Для звільнення держави від

ворогів внутрішніх і зовнішніх потрібно було військо, для утримання війська потрібні

були гроші, а казна була расхищена; треба було наповнювати казну податками

з міського і сільського населення, але міста і села були розорені;

жителі розбіглися: з міст багато посадські люди, щоб ніяких податей

не платити, переїхали в Москву та інші міста і жили тут у рідні та

друзів, з інших міст посадські люди надсилали прохання, щоб їм для

разоренья у всяких податях дали пільги; інші посадські і повітові люди

заложились в закладчики (увійшли в залежність) за бояр і всяких людей і

ніяких податей разом з своєю братьею, іншими посадскими і повітовими

людьми, не платили, жили собі в спокої; інші багато людей надсилали скарги

на насильства і образи від бояр і різного звання людей.

Коли Філарет Микитович повернувся з Польщі, то государі скликали собор

і засудили в розорені міста послати дозорщиков добрих, щоб вони

оглядали і описували всі міста справді, без хабарів. Сыскивать скрізь

посадських людей чужих міст і відсилати в ті міста, де вони раніше жили;

які заложились за духовенство, бояр та інших людей, тих всіх відіслати

також туди, де колись були, а з тих людей, за якими вони жили, взяти

податі за всі минулі роки. Щоб знати, в якому стані знаходиться місто

і як його влаштувати, взяти з кожного міста до Москви людині з

духовенства, за два з дворян і дітей боярських, за два з посадських людей,

які б вміли розповісти образи, насильства та разоренья, якими

засобами влаштувати Московська держава.

Одним з головних перешкод до устрою міст насилля воєвод і

наказових людей, так що в 1620 році уряд розіслало грамоти,

яких під страхом суворого покарання забороняло воєводам і наказним

людям брати хабарі, а міським та повітовим жителям давати їх. Особливо

терпіли мешканці віддалених областей, наприклад сибірських, скарги яких

нескоро могли досягати Москви. Крім утисків від воєвод і приказних

людей жителі міст і областей багато страждали від розбоїв, яких багато

було і раніше, а тепер повинно було бути ще більше після недавніх смут і

козацького панування.

Бажаючи якомога швидше зібрати гроші, почали віддавати на відкуп самі

дрібні промисли; це порушило сильні скарги, і уряд у 1639 році

заборонив подібні відкупу.

14. Іноземні промисловці. Внаслідок всіх цих перешкод

промисловість і торгівля не могли процвітати в містах росіян; купці не

могли бути багаті, не могли змагатися з купцями іноземними і тому

домагалися, щоб уряд заборонив останнім приїжджати у внутрішні

міста держави. Але приїзду іноземних майстрів і заводчиків і

уряд і народ були раді, бо вони давали хліб бідним людям і

від них можна було навчитися корисних ремесел і промислів.

У царювання Михайла Феодоровича цих іноземців приїжджало до Москви

набагато більше, ніж раніше. Голландський купець Виниус влаштував біля Тули

заводи для лиття гармат, ядер і виготовленням різних інших речей з заліза;

відомий нам Марселіс випросив царську грамоту для улаштування таких же

заводів по річках Ваге, Костромі і Шексні; видані були привілеї на

відоме число років та іншим іноземцям для заклади різних виробництв,

і всім їм ставилося в обов'язок - руських людей, щоб навчати і ніякого

майстерності від них не приховувати.

15. Сільські жителі; поширення російських володінь в Сибіру.

Що стосується до сільських жителів, то, незважаючи на закон про зміцнення

селян, багаті землевласники не переставали переманювати селян у

бідних; останні скаржилися, і уряд приймало суворі заходи

проти порушників закону про закріплення. В Європейській Росії

народонаселення було так рідко, що землевласники переманювали пільгами і

перевозили силою селян один від одного, незважаючи на закон, а між тим на

сході, за Уральськими горами, все більше і більше додавалося до росіян

володінь пустельних просторів, які вимагали населення; царювання

Михайла російські володіння в Сибіру збільшилися, на 70000 квадратних миль

пустельних просторів, бо прокладыватели шляхів, козаки, продовжували

пробиратися по пустельних річках все далі і далі до Східного океану і

кордонів китайським, приводячи під високу руку государя розсіяні натовпу

дикунів, сбирая з них ясак, часто виводячи їх з терпіння своїми

грабительствами, за які іноді доводилося платитися життям.

Руські люди будували тут містечка, заводили хліборобство; в сорокових

роках государ велів дивитися на річці Лені місця, зручні для ріллі, і

клікнути клич мисливцям займатися землеробством, їм давали пільги,

постачали кіньми і землеробськими знаряддями. Таким чином, росіяни

люди, відсунуті Столбовским і Поляновским договорами від утвореного

Заходу, в пустелях Північної Азії вважали початки громадянськості

європейської, бо приносили з собою християнство.

16. Виправлення книг. Російська Церква, поширюючи свої межі на

далекому сході, повинна була насамперед дбати про чистоті вчення і

моральності, сильно страждала від нестачі просвіти. З

відновленням спокою за царя Михайла знову почалося в Москві

книгопечатное справа, припинене внаслідок розорення столиці. Але перш

ніж друкувати церковні книги, потрібно було виправити їх від грубих помилок,

внесених навмисно і ненавмисно неосвіченими переписувачами.

Це виправлення в 1616 році було доручено відомому троїцькому

архімандриту Діонісію з двома товаришами, але невігласи, ледь знали азбуку,

звинуватили исправителей в єресі, Діонісія мучили особливо за те, що він не

хотів дати хабара; і він звільнився з ув'язнення тільки тоді, коли

єрусалимський патріарх, який приїхав в Москву, указав патріарху Філарету на

невинність исправителей. Крім виправлення книг російська Церква при

Михайла повинна була піклуватися про виправлення моральності в духовенстві

і мирян, особливо повинна була озброїтися проти моральних

заворушень в Сибіру.

77. Освіта і література. Дотримувалися ще у всій строгості старі

звичаї, нововведення суворо переслідувалися: за вживання тютюну різали

носи; але припущення все більшого і більшого числа іноземців всередину

держави, явно висловилася потребу в них, визнання переваги

їх в науці і всяких промислах, визнання необхідності вчитися у них

провіщали швидкий переворот в житті російського суспільства, швидке зближення з

Західну Європою.

За царя Михайла викликали з-за кордону не одних ратних людей, не одних

майстрів і заводчиків: знадобилися люди вчені, і в 1639 році був викликаний

до Москви відомий вчений голштинец Адам Олеарій як астроном, географ і

геометр. "А нам,- каже цар у своїй грамоті,- такий майстер придатний".

За царським указом була переведена з латинської повна космографія. З

одного боку, у науці потребувало держава для задоволення самим

необхідним потребам, для охорони цілості і самостійності своєї

від іноземців більш майстерних і тому більш сильних; з іншого боку,

потребувала науці Церква для охорони чистоти свого вчення, і патріарх

Філарет заводить греко-латинське училище.

Що стосується до літературних пам'яток, що дійшли до нас від часів

Михайлових, то перше місце посідають літописи і тут сказання, в яких

полягають звістки про смутному часу: така літопис, видана під

іменем рукописи Филаретовой, також Літопис про багатьох заколотах і Псковська

літопис. З оповідей чудові: Сказання про облозі Троїцького Сергєєва

монастиря, що належить знаменитому келарю Авраамию Палицыну, і два

сказання, написаних у Пскові:

одне належить людині з партії кращих людей, інше - людині з

партії менших людей; сказання ці цікаві за класифікацією поглядів не

тільки на псковские, але і на всеросійські події. З іноземних

творів про Росію часів Михайлових найчудовіше належить

згаданим вище голштинскому вченому Адаму Олеарию.

 

ЗМІСТ: Сергій Соловйов: «Навчальна книга з Російської історії»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Стародавня російська історія. Любавський

 

 Карамзін: Історія держави Російського в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська

 

Гумільов: Від Русі до Росії

 

Довідник государів Російських...

 

Правителі Русі-Росії (таблиця)

 

Реферати з історії

 

Всесвітня Історія Раси і народи Стародавній світ та Середні віки Загальна Історія Мистецтв Історія Воєн Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона

 

 

Герберштейн: Записки про Московські справи

 

Олеарій: Опис подорожі в Московію

 

Династія Романових

Царі, імператори:

Цар Михайло Федорович

Цар Олексій Михайлович

Цар Федір Олексійович

Цариця Софія Олексіївна

Цар Іван П'ятий Олексійович

Цар і імператор Петро Олексійович Перший

Імператриця Катерина Перша

Імператор Петро Другий

Імператриця Анна Іванівна

Імператор Іоанн Шостий

Імператриця Єлизавета Петрівна

Імператриця Катерина Друга

Імператор Павло Перший

Імператор Олександр Перший

Імператор Микола Перший

Імператор Олександр Другий

Імператор Олександр Третій

Імператор Микола Другий

Цариці, імператриці:

Цариця Марія Іллівна, перша дружина царя Олексія Михайловича

Цариця Наталія Кирилівна Наришкіна, друга дружина царя Олексія Михайловича.

Цариця Євдокія Лук'янівна, друга дружина царя Михайла Федоровича

Цариця Марфа Матвіївна, друга дружина царя Федора Олексійовича, з роду Апраксіних

Цариця Парасковія Федорівна, дружина царя Івана 5 Олексійовича

Цариця Євдокія Федорівна, перша дружина царя Петра Першого

Імператриця Марія Федорівна, друга дружина імператора Павла Першого

Імператриця Єлизавета Олексіївна, дружина імператора Олександра Першого

Імператриця Олександра Федорівна, дружина Миколи Першого

Імператриця Марія Олександрівна, дружина імператора Олександра Другого 2