::

  

Вся електронна бібліотека >>>

«Російська історія» С. Соловйов >>>

 

 Історія Росії

Російська історія. Соловйов


Розділ: Російська історія та культура

   

XXXII. Міжцарів'я.

 

 

1. Проголошення царем королевича Владислава. За повалення Шуйського в

чолі уряду стала боярська дума; всі повинні були присягати - до

обрання нового царя коритися боярам. Але де було взяти нового царя?

Більшість, і величезна більшість, не хотіло поляка Владислава, чернь

сприяла Лжедимитрию, але знатні і середні люди не хотіли про нього

і чути як про злодія, царя козацькому. Патріарх Гермоген вимагав обрання

царя з російських вельмож, пропонував їм князя Василя Васильовича Голіцина

або чотирнадцятирічного Михайла Феодоровича Романова, сина митрополита

Філарета Микитовича.

Але це бажання обрати царя з своїх не могло на цей раз здійснитися:

в Можайську стояв гетьман Жолкевський, вимагаючи, щоб Москва визнала царем

Владислава, а в селі Коломенському стояв Лжедимитрий. Тимчасового

уряду московського не було можливості відбиватися від Жолкевського і

Лжедимитрія разом, особливо коли в останнього були прихильники між

нижчим народонаселенням міста, колись було скликати собор для обрання

царя всією землею, треба було вибирати з двох готових шукачів

престолу, Лжедимитрія і Владислава.

Довідавшись, що прихильники Лжедимитрія хочуть впустити його військо таємно

Москви, перший боярин, князь Мстиславській, послав сказати Жолкевського,

щоб той ішов негайно під столицю. Коли він підійшов під Москву, то

почалися переговори між ним і боярами. Жолкевський оголосив, що він

згоден тільки на ті умови обрання Владислава, які були прийняті

російськими тушинцями під Смоленськом, але так як бояри вимагали, щоб

королевич прийняв православ'я до свого приїзду до Москви, то це умова

треба було передати на рішення короля.

27 серпня відбувалася урочиста присяга московських жителів

королевичу Владиславу, але через два дні після цієї присяги приїхав з-під

Смоленська Федір Андронов з листом від короля, який вимагав від гетьмана,

щоб Московська держава було зміцнене за ним самим, а не за сином його.

Слідом за Автором приїхав поляк Гонсевський з найдокладнішим для наказом

гетьмана, але не тільки сам гетьман, навіть і Гонсевський, довідавшись стан справ,

визнав неможливим виконати бажання короля, якого одне ім'я, по

власним визнанням поляків, було ненависне московського народу.

Жолкевський не виявив ні в чому намірів королівських, виконав своє

обіцянка, дана боярам, відігнав самозванця від Москви знову в Калугу і

почав наполягати на якнайшвидше відправлення послів до Сигізмунду для

испрошения Владислава в царі і для остаточного улажения справи.

Це посольство давало гетьманові випадок видалити з Москви підозрілих

людей, на яких патріарх вказував народу як на гідних зайняти престол.

Жолкевський умовив Голіцина взяти на себе посольство: видаливши з

Москви, віддавши в руки королівські шукача престолу, гетьман видалив з тим

разом самого видного за здібностями і діяльності боярина, з іншими

легше було впоратися. Михайло Феодорович Романов був ще дуже молодий, його

можна було включити в посольство, і тому Жолкевський постарався, щоб

послом від духовенства призначили батька Михайлова, митрополита Філарета, як

людини, сполучали в собі високість сану з знатністю походження,

чого не мали інші архієреї.

2. Посольство Філарета Микитовича і князя Ст. Ст. Голіцина до короля;

вступ поляків у Москву; від'їзд Жолкевського і переговори великих

послів з панами під Смоленськом. Філарет і Голіцин вирушили під Смоленськ

до короля; Жолкевський залишився під Москвою з невеликим своїм військом,

залишився в дуже небезпечному становищі: він бачив, що росіяни тільки внаслідок

крайньої необхідності погодилися взяти на престол чужинця і ніколи не

погодяться прийняти іновірця, а Сигізмунд ніколи не погодиться дозволити

синові прийняти православ'я.

Але самозванець допомагав гетьманові: зі страху перед простим народом, який

не переставав виявляти прихильність свою до Лжедимитрию, бояри самі

запропонували Жолковскому ввести польське військо в Москву; патріарх спочатку

сильно цьому противився, але потім поступився, і вночі з 20 на 21 вересня

поляки тихо вступили в Москву. Жолкевський для власної вигоди хотів

запобігти всяке вороже зіткнення між поляками і росіянами:

рішення чвар між ними надано було рівному числа суддів з

обох народів, суд був неупереджений і суворий. Гетьман привернув до себе

стрільців ввічливістю, подарунками і частуванням, подружився з

патріархом. Незважаючи, однак, на всі ці приязні відносини і спритні

заходи, Жолкевський знав, що спалахне повстання при першій вести про небажання

короля відпустити Владислава на Москву, знав, що ця звістка може прийти

дуже скоро, і тому поспішив виїхати з Москви, залишивши на своє місце

ГЬнсевского, Гетьман взяв з собою до короля поваленого царя Василя

Шуйського з його двома братами з побоювання, щоб вони смут не наробили.

Двоє інших підозрілих осіб, Філарет і Голіцин, були вже під

Смоленськом під влади короля, в раді якого було вирішено не відпускати

Владислава в Москву на тій підставі, що він ще молодий, вимагає майстерного

виховання, яке важко отримати у Москві, за тією ж молодості не

здатний заспокоїти внутрішні хвилювання; обраний по необхідності, буде

скинений при першому зручному випадку, а головне спонукання до повалення вже

готово - иноверие.

Треба було не відмовляти російською прямо в королевиче, але вабити

обіцянками, залишаючи правління за королем. На цьому підставі пани оголосили

великим послам Філарету і Голіцину, що король не може відпустити свого

п'ятнадцятирічного сина в Москву, хоче колись сам заспокоїти Московське

держава, після чого пани почали наполягати на важливе для Польщі

- щоб Смоленськ здався на королівське ім'я.

Посли ніяк не хотіли на це погодитися, вимагали, щоб Владислав

негайно був відпущений до Москви, бо тільки такий негайний приїзд його

туди знищить недовірливість і припинить усі смути. Час проходило

марних спорах, причому пани, дратує самою несправедливістю

своїх вимог, дозволяли собі жорсткі витівки проти послів. Приїзд

гетьмана Жолкевського під Смоленськ анітрохи не посунув справи. Бачачи

непохитність головних послів, звернулися до другорядним, обіцянками

схилили деяких змінити своїй справі, кинути головних послів і

відправитися в Москву, щоб там діяти на користь короля. Хотіли

похитнути і думного дяка Томилу Луговського, обіцяючи милості королівські,

пропонували йому їхати під Смоленськ і вмовляти його жителів до здачі. Але

Томила залишився непохитний і відповідав:

"Як мені це зробити і вічне клятву на себе навести? Не тільки Господь

Бог і люди Московської держави мені за це не потерплять, і земля мене не

понесе. Я присланий від Московської держави у челобитчиках, і мені

першого спокуса ввести? За Христову речі краще нав'язати на себе камінь і

вринуться в море. Надіслані ми до королівського величності не про себе

промишляти і чолом бити, але про усьому Московському державі".

3. Поведінка Салтикова і Андронова в Москві; повстання східних

міст проти Владислава і смерть другого Лжедимитрія. Але не все так

думали, як Томила Луговський. Перший боярин, князь Мстиславській, прийняв від

короля сан конюшого; інші писали листи до принижені литовському канцлеру

Льву Сапеге, щоб поклопотав про них у короля; багато вирушили до

королю під Смоленськ бити чолом про милості: до нас дійшло безліч грамот

Сигизмундовых, по жалуваних різним російським людям на маєтки, звання,

посади.

Таким чином, тимчасовий уряд московське, дума боярська, мовчки

погодилася визнати короля правителем до приїзду Владислава; велика

частина бояр, втім, цим і обмежувалася, але не обмежувався цим

Михайла Глібович Салтиков, який вів справу до того, щоб царем був

проголошений не Владислав, а Сигізмунд.

Але одного Салтикова було мало, а тому в Смоленськом стані визнали

корисним прийняти послуги та іншого роду людей, саме тих тушинцев, які

готові були на все, щоб тільки вийти з натовпу. Видніше всіх цих людей був

Федір Андронов; він умів наблизитися до короля і до його радникам до такої

ступеня, що король наказав московським боярам зробити його державним

скарбником. Андронов в цьому новому званні служив вірою і правдою королю;

вимоги Гонсевского він виконував беззаперечно; кращі речі з казни

царської були відіслані до короля; деякі взяв собі Гонсевський; Андронов

постарався, щоб на всіх головних місцях управління посаджені були його

тушинские товариші.

Бояри сильно образилися, коли побачили поруч з собою в думі торгового

мужика Андронова з поважним званням скарбника; особливим безчестям для себе

вважали вони те, що цей торговий мужик насмілювався говорити проти старих

бояр - Мстиславського, Воротынского,- розпоряджався всім, користуючись повною

довіреністю короля і ГЬнсевского. Але якщо сердилися Мстиславские,

Воротынские, Голіцини, то ще більше сердився на Андронова боярин

Салтиков, який за свою відданість королю хотів грати головну роль і

повинен був, однак, ділитися владою з торговим мужиком.

Між цими людьми негайно ж почалося суперництво, вони доносили

один на одного канцлера Лева Сапеге, причому кожен виставляв свої заслуги

короля і королівства польського в минулому, свс піклування для майбутнього; так,

Салтиков писав Сапеге: "Нехай король іде у Москву не гаючись, розпустивши

чутка, що йде на злодія в Калузі. Як буде король в Можайську, то відпиши до

мнесейчас ж, а я бояр і всіх людей приведу до того, що пришлють бити чолом

королю, щоб завітав до Москви, держава сина свого очищав і на злодія

наступав". Але Салтиков зустрічало сильний опір своїм задумам в

патріарха, який, дотримуючись за вигодами Церкви, ніяк не хотів погодитися

на покликання короля в Москву. Народ стояв на стороні патріарха, і, чим

ясніше виявлялися задуми Сигізмунда і його росіян клевретів, тим

сильніше ставало хвилювання на користь злодія калузького.

За підозрою у зносинах з Лжедимитрием поляки посадили під варту

князя Андрія Голіцина (брата Василя Васильовича), Івана Михайловича

Воротынского і Засекина. Казань і Вятка явно присягнули самозванцю і

розіслали грамоти за іншим містам, переконуючи їх зробити те саме. Але

міста переписувалися про присяги Лжедимитрию, коли вже його не було в

живих: 11 грудня він був убитий хрещеним татарином Петром Урусовым, який

присягнувся помститися йому за служилого татарського царя касимівського,

умерщвленного за наказом Лжедимитрія.

4. Перше загальне повстання проти поляків. Смерть злодія була другим

поворотним подією в історії смутного часу, вважаючи першим вступ

короля Сигізмунда в межі Московської держави,- вступ

поведшее, з одного боку, до знищення тушинського табору, з іншого - до

повалення Шуйського. Тепер, по смерті самозванця, у короля і московських

прихильників його не було більш привід вимагати подальшого руху

Сигизмундова в російські області. Кращі люди в Москві й областях,

які погодилися закликати царем Владислава тільки з страху скоритися

козацькому царя, тепер звільнялися від цього страху і могли діяти

вільніше проти поляків.

Як тільки в Москві дізналися, що злодій убитий, то росіяни люди зраділи

і стали один з одним говорити, як би всій землі, всім людям з'єднатися

і стати проти литовських людей, щоб вони з землі московської вийшли всі до

одного. Салтиков і Андронов писали до Сигізмунду, що патріарх закликає до

собі всяких людей явно і говорить: якщо королевич не хреститься в

християнську віру і всі литовські люди не вийдуть з московській землі, то

королевич нам не государ; такі ж слова патріарх і в грамотах писав під

багато міст, а москвичі всякі люди хочуть стояти проти поляків.

Але і тут, при загальній готовності стояти проти поляків, перший

рушив Ляпунова в Рязані. Та інші міста почали знову листуватися

один з одним, свідчити один одного стати за віру православну,

озброїтися на поляків, які загрожують їй загибеллю. Перші подали голос жителі

волостей смоленських, зайнятих, спустошених поляками. Смольняни писали, що

вони підкорилися полякам, щоб не втратити православного християнства і не

піддатися кінцевої загибелі, і, незважаючи на те, піддаються їй: віра

зганьблена, розорені церкви, все розграбовано. Москвичі, отримавши цю грамоту,

розіслали її в різні міста з додатком власної увещательной

грамоти. Області піднялися на цей заклик до з'єднання для захисту віри,

збиралися під прапори служиві люди, дворяни і діти боярські, городяни

складалися і давали їм зміст.

5. Причини невдачі першого ополчення. Незважаючи, однак, на сильне

натхнення і ревнощі до очищення держави від ворогів іновірних,

підприємство не могло мати успіху з двох причин: по-перше, тому що

на чолі його ставав Ляпунов, людина пристрасна, не могший принести

свої особисті відносини в жертву загальному справі. Висунутий бурями смутного

часу на високе місце, прагнучи пристрасно до першості, Ляпунов

ненавидів людей, які загороджували йому дорогу, спираючись на своє колишнє

значення, на значення своїх предків. Ставши головним вождем ополчення, він

не тільки не прагнув зробити ніякої поступки людям знатним, але знаходив

особливе задоволення принижувати їх, величаясь перед ними своїм новим

положенням, і тим самим порушувати обурення, ворожнечу, смути. Другою, ще

більш важливою причиною неуспіху було те, що Ляпунов, здавна нерозбірливий

в засобах, і тепер, при повстанні землі для очищення держави, для

встановлення порядку, подав руку - кому ж? - ворогам усякого порядку,

людям, які жили смутою, - козакам.

З ним з'єдналися козаки, колишні під начальством Заруцького,

Просовецкого, князя Димитрія Тимофійовича Трубецького - все тушинських бояр і

воєвод. Трубецькой і Заруцький запрошували звідусіль козаків, обіцяючи

кріпаком людям волю і платню.

6. Спалення Москви. В цей час, коли і дворяни, і козаки з різних

сторін, з різними цілями поспішали до Москви, Салтиков з товаришами запропонував

боярам просити короля, щоб відпустив Владислава на Москву; до великим послам

Філарету і Голіцину написати, щоб віддалися у всьому на волю королевську, а

до Ляпуновим - щоб не затівав повстання. Бояри погодилися, але не

погодився Термоген. "Покластися на королевську волю,- говорив він,- значить

цілувати хрест самому королю, а не королевичу, і я таких грамот не

благословляю вам писати, а до Прокофью Ляпуновим напишу, що якщо королевич

на Московська держава не буде, в православну християнську віру не

хреститься і Литви з Московської держави не виведе, то благословляю

всіх йти під Москву і померти за православну віру".

Салтиков почав лаяти Гермогена і навіть вийняв ножа; але патріарх,

перехрестивши його, сказав: "Хресне знамення так буде проти твого

окаянного ножа, будь ти проклятий в цім віці і в майбутньому!" Таким чином,

наказ послам покластись у всьому на волю королівську був відправлений за

підписом одних бояр, без патриарховой.

На цій підставі Філарет і Голіцин відмовилися виконати наказ; вони

казали:

"Відпускали нас патріарх, бояри, і всі люди Московської держави, а не

одні бояри; тепер ми стали безгосударны, і патріарх у нас чоловік

початковий, без патріарха тепер про такій величній справі радити володаря".

Бачачи непохитність цього початкового людини, поляки посадили його під

варту, нікого не веліли пускати до нього, всім російським людям у Москві

заборонили ходити зі зброєю, а самі сильно озброювалися, передбачаючи облогу.

19 березня 1611 року, у вівторок страсного тижня, поляки почали

примушувати візників, щоб йшли допомагати їм тягнути гармати на вежу.

Візники не погодилися, почалася суперечка, крик; німці, перебували у

польській службі, думаючи, що почалося народне повстання, кинулися на натовп

і стали бити росіян; поляки пішли за прикладом німців, і почалася

страшна різанина беззбройного народу в Китай-місті, де загинуло до 7000

людина; але в Білому місті росіяни мали час зібратися, озброїтися,

прогнали ворога в Кремль і Китай, причому важливу допомогу народу надав

князь Дмитро Михайлович Пожарський, який прославився при Шуйском захистом

Зарайска від Лжедимитрія. Загнані в Кремль і Китай-місто, обхваченные з

всіх сторін повсталим народонаселенням, поляки запалили Москву в декількох

місцях, і все місто, крім Кремля і Китаю, вигорів.

Але поляки святкували недовго серед попелу і руїн московських: 25

березня, в понеділок на святій тижня, ополчення Ляпунова, Заруцького і

інших воєвод, в числі 100000 чоловік, підійшло до Москви і обложило

ворога, який незабаром був приведений в недолі положення

нестачі харчів.

7. Ув'язнення Філарета і Голіцина і взяття Смоленська. В то ж під час

Смоленськом пани вимагали на послів Філарета і Голіцина, щоб вони

погодилися впустити поляків у Смоленськ; ті не погодилися, і 12 квітня їх

схопили, пограбували і відправили в ув'язнення в Марієнбург, Пруссію.

3 червня Смоленськ був узятий приступом після геройського опору

мешканців, які самі поляки порівнюють з опором сагунтинцев.

Шеїна катували, відправили в оковах в Литву. Радість про взяття Смоленська була

неописанная у Литві та Польщі; думали, що цим взяттям всі скінчено;

забули, що в Москві жменю поляків обложена численним ворогом.

Замість того щоб в той же час йти до них на допомогу, король примушений був

розпустити військо і вирушив на сейм до Варшави, куди повезли і полоненого

царя московського Василя Шуйського з братами; давши, народу варшавському

небачене видовище - урочистий в'їзд полоненого московського царя,

Шуйських уклали в Гостынском замку, де Василь Іванович з братом

Димитрієм скоро померли.

8. Смерть Ляпунова. Обложені в Москві поляки залишилися без допомоги і

були врятовані тільки розбратом, пануючих у стані обложників. 30 червня

1611 року "Московської держави різних земель царевичі (татарські),

бояри, окольничі і всякі служилі люди, які стояли за будинок Пресвятої

Богородиці і за православну християнську .веру, засудили і вибрали

всією землею бояр і воєвод: князя Димитрія Тимофійовича Трубецького, Івана

Мартиновича Заруцького та думного дворянина Прокофья Петровича Ляпунова,

щоб вони будували землю і всяким земським і ратним справою промишляли; якщо ж

вони всяких земських і ратних справ робити не стануть, то всією землею вільно їх

змінити, а на їх місце вибрати інших, поговоря зі всією землею".

Але між цими обраними троеначальниками була велика ненависть і

гордість, ні один не хотів бути менше іншого, всякий хотів один володіти.

Ляпунов докоряв Трубецькому і Заруцкому Тушином, від гордості його

отецким дітям багато ганьби було: не тільки діти боярські, а й самі бояри

повинні були приходити до нього на уклін і стояли біля його хати довгий час,

нікого до себе не пускав, а до козаків був дуже жорстокий, і за те була

на нього ненависть велика. Цією ненавистю скористався Пжсевский, щоб

погубити Ляпунова, який був йому небезпечніше всіх інших воєвод, як воєвода

дворянський, а не козацький і як людина, яка перевершував своїх

товаришів здібностями і энергиею.

На одній із сутичок поляки взяли в полон донського козака, який був

побратимом отамана Заварзіна; Заварзін почав старатися, як би звільнити

товариша, і випросив у Гонсевского дозвіл побачитися з ним і

переговорити.

Гонсевський скористався цим випадком, велів написати грамоту від імені

Ляпунова, в якій той писав у всі міста: "де зловлять козака - бити і

топити". Під руку Ляпунова майстерно було підписано на грамоті, яку

полонений козак віддав Заварзину, а Заварзін, повернувшись в стан, показав

її козакам. Козаки, за звичаєм своїм, зібралися в колі, куди викликали

Ляпунова, і стали кричати, що він зрадник; Ляпунов відрікався, що він

грамоти не писав; почалася суперечка і скінчився тим, що Ляпунов лежав мертвий

під козацькими шаблями; з ним разом вбили Івана Микитовича Ржевського,

який був Ляпуновим великий недруг, але тут, бачачи його правду, за нього став

і помер з ним разом.

Зі смертю Ляпунова дворяни залишилися без вождя під влада козаків;

багато з них були побиті, багато понівечені, інші роз'їхалися по домівках;

знайшлися і такі, які купили у Заруц-кого воєводства і різні інші

посади і вирушили по містах надолужувати заплачені гроші; козаки

їздили по дорогах станицами, грабували і побивали.

9. Взяття Новгорода шведами і поява третього самозванця.

В той час, коли козаки вбивством Ляпунова і разогнанием кращих дворян

зупинили успіхи ополчення під Москвою, на північно-заході Великий Новгород

дістався в руки шведам. Після битви Клушинского Делагарди відступив з

своїм загоном на північний захід, і коли Москва присягнула ворогові короля його,

Владиславу польському, то почав вороже діяти проти росіян,

забирати їх міста. Але коли відбулося повстання проти Владислава і

поляків, то вожді ополчення завели зносини з шведами щодо обрання

царі одного з синів Карла IX.

Переговори затягнулися, тому що і шведи, подібно полякам, вимагали

насамперед грошей і міст, а між тим в Новгороді відбувалися смути,

сварки між воєводами, які подали Делагарди надію оволодіти містом.

Надія здійснилася: у ніч на 16 липня за вказівкою одного зрадника шведи

увійшли в Новгород так, що ніхто не бачив, загального опору не було,

приватні геройські опору не допомогли: в одному місці виставили

сильний опір стрілецький голова Гаютин, дяк Теленищев, Орлів і

козачий отаман Куль з сорока козаками; в іншому - софійський протопоп

Аммосов, загиблий в полум'я з усіма своїми товаришами. Новгород підкорився

шведам з умовою, що один з синів королівських буде царем російським, але

зобов'язався визнати своїм покровителем самого короля.

В Новгороді були шведи, у Псковській області з'явився новий самозванець,

Лжедимитрий; підмосковне ополчення Трубецького і Заруцького продовжувало

облогу, битви відбувалися тут з перемінним щастям: литовський гетьман

Ходкевич, який прийшов восени на допомогу обложеним, не міг нічого зробити і

відступив після кількох не дуже вдалих для себе протистоянь; невдача його

відбувалася тому, що у нього було всього 2000 війська, та і це військо

поділялося на партії. Бояри, обложені разом з поляками Кремлі, бачили,

що тільки негайне прибуття короля або королевича з військом може

врятувати їх, і тому відправили до Сигізмунду нове посольство, складений

з князя Юрія Микитовича Трубецького і Михайли Глібовича Салтикова, готових

задовольнити всім вимогам королівським.

Але російські люди в областях чекали порятунку не від короля з Польщі і не

від козаків, що стояли під Москвою: загибель Ляпунова відкрила їм очі щодо

козаків, і вони зважилися покінчити з ними. Так, жителі Казані писали

пермичам:

"Під Москвою, панове, поборника за Христової віри Прокофья Петровича

Ляпунова козаки вбили, але ми погодилися: бути всім в соединеньи, за

Московське і Казанське держава стояти, нічого поганого один над одним

не робити, бути всім, як і раніше, козаків у міста не пускати, стояти на

тому міцно до тих пір, поки Бог дасть на Московське держава государя, а

вибрати нам государя усією землею; якщо ж козаки стануть вибирати государя

одні по всій волі, то нам такого государя не хотіти".

10. Троїцькі грамоти. Таким чином, смерть не Ляпунова призвела

відчай російських людей; моральні сили народу були напружені

як і раніше, і як і раніше лунали потіхи до одностайну стояння за

віру батьківську.

Перш закликав до повстання за віру початковий осіб, патріарх; тепер

не було його чути з темниці кремлівської, але замість патріарших грамот йшли

призовні грамоти від влади Троїцького Сергієва монастиря, від архимандрита

Діонісія і келаря Авраамія Паліцина. Смиренний і поступливий, коли справа

йшло про нього самому, Діонісій йшов попереду, виявляв незвичайну

твердість, коли справа йшла про благо загалом, про служіння стражденним.

Коли Москва була розорена і козаки лютували в навколишніх

областях, натовпи втікачів, зламаних, обпалених, понівечених, з різних

сторін кинулися до Троїцькому монастирю. Наведені в відчай

безліччю цих нещасних, ченці, слуги і селяни монастирські не

знали, що робити; Діонісій запалив їх і змусив подавати діяльну

допомогу нещасним: Троїцький монастир перетворився в лікарні і богадільні,

а в келії архимандричьей сиділи писарі хорти, складали увещательные

послання і розсилали по містах і полицях, закликаючи до очищення землі.

11. Мінін і Пожарський. У жовтні 1611 року увещательная троїцька

грамота з'явилася в Нижньому Новгороді; коли в соборній церкві протопоп

прочитав її перед усім народом, то земський староста (градський глава) м'ясний

торговець Кузьма Мініч Сухорукий почав говорити: "Якщо ми захочемо допомогти

Московському державі, то нічого нам жаліти маєтку, не пошкодуємо нічого:

вдома свої продамо, дружин і дітей закладемо і будемо бити чолом" хто б

заступився за православну віру і був у нас начальником". Покладено

скликать служилих людей і збирати гроші на платню.

Але перш ніж скликать ратних людей, треба було знайти воєводу. У це

час в Суздальській області жив воєвода відомий князь Димитрій

Михайлович Пожарський, долечивавшийся від ран, отриманих їм при руйнуванні

Москви.

Мінін снесся з ним, залагодив справу і сказав до народу, що не за ким більше

посилати, крім князя Пожарського. На прохання нижньогородців Пожарський

відповідав: "я Радий вашій пораді, готовий хоч зараз їхати, але виберіть перш

з посадських людей, кому зі мною у такого великого діла бути і скарбницю

сбирать". Коли нижньогородці відповідали, що у них немає на прикметі такого

людини, то Пожарський сказав: "Є у вас Кузьма Мінін, бував він людина

служилый, йому це справа за звичай". Тоді нижньогородці стали бити чолом

Кузьмі, щоб взявся за справу; Мінін відмовлявся до тих пір, поки

нижньогородці не здалися на всю його волю, поки не написали вироку, що не

пошкодують нічого для великого діла.

12. Пожарський в Ярославлі. Як швидко рознеслася всюди, ч то нижньогородці

піднялися і готові на всякі пожертви, то ратні люди стали

збиратися до них звідусіль. Пожарський з нижньогородцями розіслав всюди

грамоти, в яких мовилося: "Тепер ми, Нижнього Новгорода всякі люди,

йдемо на допомогу Московському державі; до нас приїхали з багатьох міст

дворяни, і ми засудили маєток і доми з ними розділити, платня

їм дати. І вам, панове, також йти на литовських людей скоріше. Від

козаків нічого не бійтеся:

як будемо всі в соборі, то всією землею рада учиним і злодіям нічого

поганого зробити не дамо. Неодмінно бути б вам з нами в одному раді і

на поляків йти разом, щоб козаки, як і раніше раті не розігнали". Так

скінчився 1611 рік і почався 1612-го.

Звістка про новий ополченні добрих громадян стривожила однаково і

обложених поляків у Москві, і осаджують козаків. Поляки прислали до

Тђрмогену російських людей, які стали його вмовляти відписати до

нижегородському ополченню, щоб не ходило під Москву; Гермоген відповідав: "Так

будуть благословенні ті, які йдуть для очищення Московської держави,

а ви, зрадники, будьте прокляті". Скоро після цього Гермоген помер

(17 лютого 1612)

від нестачі в їжі.

У той час як добрі громадяни засудили пожертвувати всім для

заспокоєння держави, козаки підмосковного табору засудили присягнути

третій, псковському самозванцю і послати загони на північ, щоб заважати

нижегородському ополченню. Але Пожарський попередив козаків і в перших

числах квітня зайняв Ярославль, важливий пункт, забезпечує з'єднання з

північними областями.

Незабаром прийшла звістка, що підмосковне ополчення відмовилася від третього

самозванця, який був схоплений в Пскові, але ополчення Пожарського має

було надовго зупинитися в Ярославлі: по-перше, треба було почекати

ратних людей, що йшли з віддалених областей, потім потрібно було вигнати

козацькі ватаги, разбойничавшие у північних повітах, потрібно було убезпечити

себе і від шведів, які займали Новгород. З козаками впоралися силою; шведів

треба було кликати переговорами щодо обрання одного з їх королевичей

в царі російські.

Для припинення внутрішніх смут, спорів між початковими людьми про

старшинство викликаний був посеред іки колишній ростовський митрополит Кирил,

якому і вдалося вгамувати чвари. Але коли все владналося і ополчення

готове виступити з Ярославля, Пожарський трохи не загинув від ножа

вбивці внаслідок козацького змови.

13. Пожарський в Москві. Зрозуміло, з яким почуттям після цього Пожарський

і все ополчення повинні були виступати в похід під Москву, де під виглядом

союзників повинні були зустріти вбивць. На щастя, число козаків під

Москвою дуже зменшилася: Заруцький з відданими йому козаками покинув

стан, взяв у Коломиї Марину з її маленьким сином Іваном, якого вона

мала від тушинського злодія, і пішов на південний схід, до степів, приволью

козаків і самозванців. Кількість поляків, що сиділи в Кремлі і у Китай-місті,

також дуже зменшилася: багато з них самовільно залишили службу і пішли в

Польщу; поїхав і Гон-севський, на місце якого прийняв начальство Струсь.

Але зате знову йшов до Москви гетьман Ходкевич; Пожарський збагнув його і 18

серпня підійшов до Москви. Трубецькой з козаками вимагали, щоб нове

ополчення стало з ними разом; але ратні люди, що прийшли з Пожарським,

пам'ятали доля Ляпунова і оголосили: "аж Ніяк нам разом з козаками не

відстоювати".

Ввечері 21 серпня з'явився під Москву і Ходкевич. Щоб загородити йому

дорогу в Кремль, російське військо стало по обох берегах Москви-ріки -

Пожарський на лівому, Трубецький правом, 22-го числа гетьман напав на

Пожарського, але був відбитий; 24-го він рушив по правій стороні річки до

Кремлю; козаки в рішучу хвилину відмовилися битися і відійшли в свій табір,

але троїцький келар Авраамій Палицын устиг умовити їх вступити у справу;

тоді спільними зусиллями дворян і козаків, і особливо завдяки сміливому

руху Мініна з добірним загоном, справа кінчилася в користь росіян:

Ходкевич був відбитий і пішов до литовських меж, не встигнувши забезпечити

обложених їстівними припасами.

14. Очищення Китай-міста і Кремля від поляків. 22 жовтня козаки пішли

на приступ і взяли Китай-місто. У Кремлі поляки трималися ще місяць, терплячи

страшний голод, що змушував їсти людське м'ясо; нарешті здалися на

умови, щоб їм була залишена життя. Спершу були випущені з Кремля

бояри князі Мстиславській, Воротинські, Іван Микитович Романів з

небожем Михайлом Феодоровичем; потім вийшов з Струсь товаришами, а 27

листопада ополчення і народ з тріумфом увійшли в очищений від ворогів Кремль.

Трубецькой і Пожарський після отбития Ходкевича жили відповідно і разом

керували справами, тому що Пожарський, не будучи анітрохи схожий на

Ляпунова, відрізнявся скромністю і поступився Трубецькому першість як

старшому по чину: Трубецький був боярин, а Пожарський - стольник. Але козаки

Трубецького не давали спокою Дворянам Пожарського; пропиваючи і програючи всі

отримується, козаки були постійно бідні, постійно вимагали платні і

хвилювалися в разі відмови, кричали, що поб'ють початкових людей; ледь

між ними і дворянами не дійшло до бою.

15. Невдалий похід короля Сигізмунда проти Москви і обрання царя

Михайла Феодоровича Романова. Ратні люди, думаючи, що з очищенням Кремля

все скінчено, почали роз'їжджатися з Москви, як раптом прийшла звістка, що

сам король Сигізмунд йде з військом до столиці. В Москві сильно злякалися,

бо ні війська, ні харчів в достатній кількості для облоги не

було. Страх, втім, був нетривалим: король з тим невеликим військом,

яке у нього було, не міг навіть взяти і Волоколамська і пішов назад у Польщу.

Відступ Сигізмунда дало дозвілля зайнятися обранням царя усією землею.

Розіслані були грамоти по містах, щоб були надіслані в Москву духовні

влади і виборні з дворян, дітей боярських, торгових, посадських і повітових

людей; щоб були обрані кращі люди, міцні і розумні, і щоб

духовенство і ці виборні домовилися у своїх містах міцно і взяли у

всяких людей повні договори щодо царського обрання. Коли виборні

з'їхалися, призначений був триденний співає, після якого почалися собори.

Поклали насамперед не вибирати іноземців, вибирати своїх, росіян;

тут почалися підступи, смути і хвилювання: кожен хотів своєї думки робити,

всякий хотів свого, деякі хотіли самі престолу, підкуповували і засилали;

утворилися партії, але жодна з них не брала верх; нарешті, виголошено

було ім'я, яке согласило всіх, ім'я Михайла Феодоровича Романова.

21 лютого 1613 року був останній собор: кожен чин подав письмову

думка, і всі ці думки знайдені подібними, все чини вказували на одного

людини - Михайла Феодоровича. Пішли кілька духовних осіб і один боярин

на Лобне місце і запитали у народу, наповнював Червону площа, кого він

хоче в царі. "Михайла Феодоровича Романова",- була відповідь.

 

ЗМІСТ: Сергій Соловйов: «Навчальна книга з Російської історії»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Стародавня російська історія. Любавський

 

 Карамзін: Історія держави Російського в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська

 

Гумільов: Від Русі до Росії

 

Довідник государів Російських...

 

Правителі Русі-Росії (таблиця)

 

Реферати з історії

 

Всесвітня Історія Раси і народи Стародавній світ та Середні віки Загальна Історія Мистецтв Історія Воєн Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона

 

Повість Минулих літ

 

    «Хто ви, рудокопи Россі?» Російська міфологія "Сказання російського народу" Міфи. Легенди. Перекази Олаус Магнус «Історія північних народів»

 

Київська Русь Греків: Київська Русь "Жива давня Русь" Карта Київської Русі Історія хазар Новгородика "Полководці Давньої Русі" Ікони Андрія Рубльова Легенди Росії Життєписи достопам'ятних людей землі Руської Сказання про білих каменях

 

Русь (ІХ - ХП ст.)

Норманнская теорія

Суспільний устрій Київської Русі

Господарське життя в Київської Русі

Християнізація Русі

Становлення цивілізації в Руських землях (XI - XV ст.)

Основні княжі землі

 

Твердження християнства на Русі

 

 Про історію Іоакима, єпископа новгородського

 Про Нестора та його літописи

Про послідували за Нестором летописателях

 

Жінки давній Русі

 

Великий князь

Київське князівство. Історія Київського князівства

 Полоцьке князівство

Тверське князівство. Історія Тверського князівства

Мистецтво Московського князівства 14 - першої половини 15 століття

Управління удільного князівства

Володимирське велике князівство

Центр Звенигородського князівства

У період відокремлення руських князівств

Ростовське князівство

Белевское князівство

 Пінське князівство

 Галицьке князівство

Заозерский доля в Ярославському питомій князівстві. Заозер'я

Переяславське князівство

Серпуховское князівство

Полоцьке князівство

Давньоруські Землі

 

Герберштейн: Записки про Московські справи

 

Олеарій: Опис подорожі в Московію