::

  

Вся електронна бібліотека >>>

«Російська історія» С. Соловйов >>>

 

 Історія Росії

Російська історія. Соловйов


Розділ: Російська історія та культура

   

ХХХІ. Царювання Василя Івановича Шуйського.

 

 

1. Причини нових смут. Вступивши на престол, Шуйський цілував хрест, що

йому, "не осудя істинним судом з боярами своїми, нікого смерті не

зраджувати, вотчин, двір і маєтки у братів, дружини і дітей злочинця не

віднімати, якщо вони не винні, помилкових Доносів не слухати, але досліджувати

всяке діло як можна докладніше, а брехливих донощиків стратити, дивлячись

з вини, яку звели на іншого". Була розіслана по областях грамота від

імені бояр і всіх московських людей з звісткою про загибель Лжедимитрія і

зведенні на престол Шуйського. В цій грамоті говорилося, що Гришка

Отреп'єв опанував царством з бісівської допомогу, всіх людей звів.

чернокнижеством.

Але ця дивна грамота могла зробити тільки здивування у жителів

областей: нещодавно сповіщали їх з Москви, Годунов повалений істинним царем

Димитрієм; тепер запевняють, що цей Димитрій був обманщик, злодій, єретик і

чорнокнижник; оголошують, що він загинув за своє лиходійство; але як загинув -

це залишається таємницею; оголошують, що обраний новий цар; але і ким? -

невідомо; советные люди з областей не брали участь у обрання Шуйського:

новий цар сів на престол потайки землі, з порушенням форми вже священною,

за якою цар, у спадок вступає на престол, повинен був выбират

за порадою всій землі, а не одних москвичів. Таким чином, известительная

грамота Шуйського породжувала лише незадоволення і недовірливість; не

довіряючи людині, який без відома всіх сів на престол, не знали, кому

тепер вірити, і настав смутний час.

Але якщо в областях були незадоволені, то багато незадоволених було і в

Москві.

Народ був незадоволений тим, що з царювання Шуйського бояри стали мати

значно більше влади, ніж сам цар; деякі з бояр були незадоволені,

тому що самі хотіли бути на престолі; інші не хотіли бачити царем

Шуйського з колишніх відносин; люди, які брали участь у погибелі Лжедимитрія

і проголосили царем Шуйського, були незадоволені, тому що Шуйський був

скупий старий і не обсипав їх милостями. Але всі ці незадоволені не могли

наважитися прямо на повалення Шуйського, бо не було кого виставити кращого

на його місце.

Для всіх незадоволених потрібен був привід до повстання, потрібно було обличчя,

ім'я якого можна було діяти, особа настільки могутнє, щоб могло

повалити Шуйського, і разом настільки нікчемне, щоб не могло бути

перешкодою для досягнення кожним своєї мети; одним словом, потрібен був

самозванець:

Шуйського можна було повалити тільки так, як повалений був Годунов.

Але крім незадоволених московських, що бажали мати привід до повстання

проти Шуйського, самозванець надзвичайно сподобався козакам, які

побачили в ньому засіб мучити держава і жити безкарно на його рахунок;

ще за життя Лжедимитрія терські козаки (які жили на річці Терек)

проголосили одного з своїх, Іллю муромця Коровіна, царевичем Петром,

сином царя Федора Іоанновича, якого ніби Годунов підмінив на

дівчинку Феодосію. Але крім цього царевича Петра скоро з'явився знову і дядько

його, цар Димитрій.

2. Повстання південних областей на користь самозванця. 17 травня, коли

змовники були зайняті винищенням самозванця і поляків, один з

прихильників Лжедимитрія, Молчанов, встиг втекти з палацу, з Москви і

надіслав шлях до литовських меж, скрізь розпускаючи дорозі чутки, що

він цар Димитрій, спасающийся від убивць. У самій Москві народі пішли

чутки про можливості цього порятунку; маска, надіта на обличчя мертвого

Лжедимитрія, подала привід до пересудів, що тут приховувалася підстановка;

більш могли вірити в порятунок Димитрія жителі областей, які нічого не

знали.

Сам Шуйський бачив, що йому не можна переконати народ щодо чуток про

порятунок Лжедимитрія і що набагато розумніше озброїтися проти прав

його, щоб самозванець, і врятувався, на думку деяких, від вбивць,

залишався все ж самозванцем. Для цього Шуйський наказав з великим торжеством

перенести з Углича до Москви мощі царевича Димитрія і сам ніс їх всією

Москвою до Архангельського собору, прославляючи святість невинного немовляти,

занепалого під ножами вбивць, але в Москві пам'ятали дуже добре, що цей же

самий Шуйський оголосив, що царевич вбив сам себе припадку падучій

хвороби.

Шуйскому не вірили. Народ був у подиві; знову, як при появі

першого самозванця, він був вражений моральним безсиллям, бо людина

здивований, невпевнений не здатний до дії твердому і рішучого.

Але в той час як у добрих були відібрані таким чином руки, у злих,

обрадовавшихся смуті, руки розв'язувалися на злі справи. Обурилася

сіверська украйна за призовом путивльського воєводи, князя Григорія

Шаховського; там, в сіверської країні, біля Шаховського починає грати

важливу роль Іван Болотников, перш колишній холопом і тепер недавно

повернувся з татарського полону. Болотников звернувся до подібним собі,

обіцяючи волю, багатство і почесті під прапорами Димитрія, під ці прапори

почали стікатися злочинці, що врятувалися в украйну від покарання, побіжні

холопи і селяни, козаки; до них приставали в містах посадські люди і

стрільці. Вони почали в містах вистачати воєвод і садити їх у в'язниці;

селяни і холопи почали нападати на своїх панів, чоловіків вбивали, дружин і

дочок примушували виходити за себе заміж.

Царські війська, вислані проти Болотникова, були вражені, боярський

син Пашков обурив Тулу, Венев і Каширу; воєвода Сунбулов і дворянин

Прокопій Ляпунов обурили князівство Рязанське. На сході, на Волзі, в

Пермі, В'ятці, повстали також селяни, холопи, інородці; піднялася за

Лжедимитрія і віддалена Астрахань.

2. Боротьба Шуйського з Болотніковим і поява другого Лжедимитрія.

Болотников переправився через Оку, знову розбив Царських воєвод в

сімдесяти верстах від Москви, безперешкодно наблизився до самої столиці

і став у селі Коломенському, підкидними листами піднімаючи московську чернь

проти вищих станів. Царювання Шуйського здавалося кінченим, але

дворяни, що з'єдналися з Болотніковим, Ляпунов та Сунбулов з товаришами,

побачили, з ким у них спільна справа, і поспішили відокремитися; вони зволіли

знову служити Шуйскому і з'явилися з повинною до Москви, де були прийняті з

радістю та нагороджені. Твер, Смоленськ залишилися вірними царю Василю і

прислали своїх ратних людей до нього на допомогу.

Племінник царський, молодий обдарований воєвода князь Михайло Васильович

Скопин-Шуйський, вразив Болотникова завдяки особливо відступу від нього

Пашкова з дворянами. Болотников змушений був тікати на південь і замкнувся в

Тулі, куди прийшли до нього козацький самозванець Лжепетр і Шаховські. Тоді

Шуйський прийняв рішучі заходи: він зібрав до 100000 людина війська і в

травні 1607 року сам повів його осаджувати Тулу. Обложені писали в Польщу до

друзям Мнішека, щоб ті вислали їм неодмінно якого-небудь Лжедимитрія,

і другий Лжедимитрий нарешті з'явився. Якого він був походження -

носилися різні чутки, але вірного між ними не було ні одного; відомо

про нього тільки те, що він був чоловік розумний, грамотний і глибоко

розбещений.

Він відкрився жителям Стародуба, ті проголосили його негайно ж

государем, і вся сіверська країна наслідувала їх приклад. Близько самозванця

почала збиратися дружина, умножавшаяся вихідцями з Литви; але з тією

малочисленною дружиною Лжедимитрий не міг йти на звільнення Тули, і

доля її була вирішена: удручаемые голодом, обложені мусили

здатися; Шаховського заслали до пустель на Кубенское озеро, Болотникова

втопили, Лжепетра повісили.

4. Самозванець в Тушино. Шуйський з торжеством повернувся до Москви, а

між тим самозванець посилювався: до нього прийшов з Литви знаменитий

наїзник Лісовський, спасающийся від смертної кари, яка загрожувала йому в

вітчизні, прийшло кілька знатних панів, з яких князь Рожинский

став гетьманом у самозванця; прийшли козаки запорозькі, донські -

останні під начальством Заруцького. Але козакам було мало одного

самозванця; в них стало їх під різними іменами, всі сини і

онуки Івана Грозного. Ці дрібні самозванці пропадали без вести, а

головний почав успішно свої дії.

Навесні 1608 року самозванець з гетьманом своїм Рожинским рушив до

Волхову, вразив тут царське військо й поспішно пішов до Москві, де в цей

час йшли переговори про мир між боярами і послами короля польського:

укладена було трирічне перемир'я з тим, що Шуйський відпускає в Польщу

Мнішека з дочкою і всіх затриманих після убивства самозванця поляків, а

король зобов'язується відкликати всіх поляків, що підтримують другого

самозванця, і вперед ніяким самозванцям не вірити і за них не заступатися;

Юрію Мнишеку не визнавати зятем другого Лжедимитрія, дочки своєї за нього

не видавати, і Марині не називатися московською государынею. Посланці

королівські послали сказати Рожинскому і його товаришам про цих умовах

перемир'я, але ті відповідали, що нічиєї наказу слухатися не хочуть. 1 червня

Лжедимитрий наблизився до Москви і розташувався табором за Volokolamskoj

дорозі, в селі Тушино, між річками Москвою і Всходнею.

У битві під самою Москвою на річці Ходинці самозванець зазнав невдачі;

незважаючи на те, і для Шуйського мало втішного в майбутньому: жоден

поляк не залишав тушинського табору - навпаки, приходили один за іншим

нові загони, між іншими прийшов Ян Сапега, староста усвятский, якого

ім'я разом з ім'ям Лісовського отримало таку знаменитість в нашій історії.

Але потрібніше всіх цих підкріплень для самозванця було присутність Марини

в його таборі. Дізнавшись, що у виконання договору Мнішек з дочкою відпущені в

Польщу, Лжедимитрий послав перехопити їх на дорозі, що і було виконано;

старий Мнішек зважився продати доньку Тушинському злодієві за багаті обіцянки, і

Марина волею-неволею повинна була грати роль цариці в Тушино, роль

незавидну, тому що злодій обходився з нею дуже грубо.

5. Успіхи тушинцев на півночі. Якщо з боку поляків було таке явне

порушення договору, якщо злодій затверджувався в Тушино з польскою допомогою, то

Шуйскому природно було звернутись з проханням про допомогу до ворога Польщі і

короля її Карлу IX шведським, тим більше що останній вже давно пропонував

цю допомогу. Цар відправив небожа свого, князя Скопіна-Шуйського,

Новгород, де він і розпочав переговори зі шведами щодо

допоміжних військ. Але в той час як шведи ще тільки обіцяли пособити

Шуйскому, поляки самозванцевы діяли на користь свого союзника під

Москвою і на півночі.

Сапега, що хотів діяти окремо, пішов до Троїцькому монастирю і

осадив його разом з Лісовським. Сапега і Лісовський думали скоро впоратися

з монастирем, але зустріли сильний опір: всі напади були

відбиті, облогові роботи знищені, причому ченці ревно допомагали ратним

людям, які складали гарнізон укріпленого монастиря.

Троїцький монастир завдяки релігійному одушевлению захисників

святого місця, захисників гробу чудотворцева від хижих іновірців тримався,

але багато хто інші північні міста дісталися в руки тушинцам, захоплені

зненацька серед смути, здивування, сумніву, що опанували громадянами. Так,

захоплені були Суздаль, Володимир, Переяславль Залєський, Ростов;

останньому місті тушинцы захопили митрополита Філарета і відіслали sro

самозванця, який велів поовозгласить його патріархом.

Ростовські втікачі збентежили і налякали жителів Ярославля, кращі з

яких, покинувши вдома, розбіглися, решту відправили винну в Тушино.

Двадцять два міста присягнули царю тушинському, по більшій частини неволею,

захоплені зненацька, захоплені прикладом інших міст, у тяжкому

подиві, на чиєму боці правда.

6. Повстання народу на півночі проти тушинцев. Але скоро з цього

здивування жителі міст і сіл були виведені поведінкою тушинцев, які

насамперед думали про гроші, вривались у доми знатних людей, в крамниці до

купцям, брали товари без грошей, ображали народ на вулицях, поборам не було

кінця. Почувши про ці насильствах, жителі віддалених північних міст, ще

не зайнятих тушинцями, почали пересилати один одному грамоти з переконанням

поміркувати, почекати присягою Димитрію; Лжедимитрием, самозванцем,

злодієм вони його не називають, бо не знають на цей рахунок нічого вірного. Якщо

становище міських жителів було тяжко, то ще тяжче було положення

сільських жителів: козаки не знали міри своїм неистовствам, внаслідок чого

селянські повстання проти тушинцев спалахнули в різних місцях; почали

один за іншим повставати проти них і міста.

7. Боротьба Москви з Тушином. В цей час, коли північні міста,

виведені з терпіння насильствами тушинцев, виганяють їх, винищують воєвод,

вірних Лжедимитрию, як ворогів Московського держави (бо питання про

государів, про законність того чи іншого з них як і раніше не вирішене для

жителів міст), споряджають ратних людей на допомогу цьому державі, цар

московський Василь продовжує боротися з сусідом своїм, царем тушинським.

Ми бачили, що спочатку під прапори самозванця зібралися люди з самих

низьких верств населення:

селянин ішов до самозванця для того, щоб не бути більше селянином,

щоб отримати найвигідніша положення, стати поміщиком замість колишнього

свого поміщика; але тепер, коли біля старої столиці, Москви, піднялася

інша столиця, Тушино, з своїм особливим царем, у якого був свій двір,

своє військо, своє управління, то сильний рух відбулося у всіх

сословиях: торговий людина Йшла з Москви в Тушино, щоб зробитися

наказним людиною, дяком; піддячий йшов, щоб зробитися думним

дворянином; нарешті, люди значні князі, але молоді, не сподівалися

за різними обставинами коли-небудь чи скоро посунутися до вищим чинам,

йшли в Тушино, де негайно отримували бажане.

Було два царі, московський і тушинський, обидва потребували слугах, і ось

знайшлося багато людей, яким здалося вигідним задовольняти вимогам

обох сторін і отримувати подвійну плату. Деякі, поцеловавши хрест в

Москві Шуйскому, йшли в Тушино, цілували там хрест Лжедимитрию і,

взявши у нього платню, поверталися назад у Москву; Шуйський приймав їх

лагідно, давав нагороди за каяття, але скоро дізнавався, що ці

покаявшись знову вирушили в Тушино вимагати платні від самозванця.

Такі люди отримали назву перельотів, від легкості, з який переходили з

Москви в Тушино і назад. Збиралися рідні і знайомі, обідали разом, а

після обіду одні відправлялися в палац до царя Василю, а інші їхали в

Тушино.

Шуйського взагалі не любили в Москві, але добрі громадяни не хотіли міняти

егб на якогось боярина, тим менше на царя тушинського, бо добре

знали, чим загрожує торжество злодія. Ось чому спроби повалити Шуйського не

вдавалися, хоча цар жив у постійній тривозі. Але зате і тушинський цар не

був більш спокійний; .вся зима 1608-1609 років пройшла в смутах і бунти, що

і заважало .вору діяти рішуче проти Москви; на весну

збунтувалися військові слуги, поставили самі собі начальників, ходили по

областям і грабували, а до панів в Тушино не хотіли повернутися;

для приборкання бунтівників треба було вислати цілі роти; притому сили

самозванця були розділені, різні загони його війська діяли в різних

місцях.

Під Москвою тому відбувалися битви приватні, але дрібні. Влітку 1609

року відбулася значна битва між річками Ходынкою і Химкою: спочатку

поляки було перемогли, але потім оговталися і росіяни прогнали їх. Ця битва

була останнім важливою справою між Москвою і Тушином, тому що з двох

сторін союзники і вороги йшли позбавити Москву від Тушина.

8. Рух князя Скопіна-Шуйського. Від Новгорода йшов до Москві князь

Михайло Васильович Скопин-Шуйський з 5000 шведів, яких прислав на допомогу

царю Василю король Карл IX; шведи були під начальством генерала

Делагарди; у подяку за цю допомогу Шуйський повинен був поступитися

Швеції місто Корела з повітом і зобов'язався вічним союзом проти Польщі.

Навесні 1609 року Скопин почав наступальні руху на тушинцев, очистив

від них Стару Русу, Торопець, Торжок, Порхов, Горішок, воєвода якого,

Михайла Глібович Салтиков, прихильник обох самозванців, пішов в Тушино.

Вразивши тушинцев у двох битвах, Скопин наближався до Москві, куди з іншого

сторони, з сходу, йшов боярин Шереметєв, також наводячи міста у

підданство цареві Василю. Таким чином, північ очищався, і головні раті

Шуйського з сходу і заходу сходилися до Москви, щоб під її стінами дати

рішучий бій цареві тушинському. Самозванець був сильно стривожений, але

гроза піднімалася над ним ще з іншого боку.

9. Вступ польського короля в межі Московського держави і

наслідки цього вступу для Тушина. На початку царювання Шуйського

королю польському Сигізмунду, загрозливого будинку сильним обуренням

підданих, було не до Москви. Але обурення це закінчилося торжеством

короля, який мав тепер можливість зайнятися справами зовнішніми, а між

тим у справи Московської держави втрутилася Швеція, держава, йому

ворожа, і Шуйський уклав з Карлом IX вічний союз проти Польщі.

За таких обставин Сигізмунд не міг залишатися більше в спокої;

іншого боку, посли польські, котрі повернулися з Москви, запевняли короля,

що бою за нього, що варто тільки йому здатися з військом у межах

московських, як бояри змусять Шуйського відмовитися від престолу і

проголосять царем королевича Владислава, сина Сигизмундова. Але, маючи

влада сильно обмежену, король Сигізмунд не міг піклуватися тільки про

своїх сімейних інтересах; він перш за все повинен був дати обіцянка сенату

і сейму, що в майбутній війні з Москвою буде піклуватися тільки про

вигоди держави польської.

Ось чому Сигізмунд поспішав придбати для Польщі яке-небудь важливе

місце в московських володіннях. Таким місцем був Смоленськ, здавна предмет

суперечки між Москвою і Литвою. Сигізмунда повідомляли, що воєвода

смоленський Шеїн і жителі охоче здадуться йому; особливо квапив короля Лев

Сапега, канцлер литовський, і 21 вересня 1609 року король стояв під

стінами Смоленська.

Сигізмунд послав до Смоленська грамоту, в якій писав, що прийшов не для

пролиття крові руської, але для захисту російських людей і буде намагатися

найбільше про збереження православної руської віри. Але смольнян не можна

було обдурити такими переконаннями; як сусіди Литви, вони добре знали,

що в ній робиться, як там Сигізмунд з ревнощів до католицизму дозволяв

утискати російську православну віру; вони відповідали королю, що у них дано

обіцянку: за православну віру, за святі церкви і за царя всім померти,

а литовському королю і його панів аж ніяк не поклонитися. З самого початку

облога Смоленська пішла невдало для короля: напад був відбитий, підкопи не

вдавалися.

Не Смоленськ, але Тушино випробувало на собі всю шкоду від королівського

походу:

коли тут дізналися про цей похід, то почалося сильне хвилювання; поляки

кричали, що Сигізмунд прийшов потім, щоб відняти у них заслужені нагороди

та скористатися вигодами, які вони придбали своєю кров'ю і працями.

Приїхали в Тушино посли Сигізмундовому з вимогою, щоб усі поляки

залишили Лжедимитрія і з'єдналися з королівським військом. Почалися

переговори, що супроводжувалися сильними заворушеннями; від цих переговорів

залежала вся будучність Лжедимитрія, а між тим на нього, називався

царем, ніхто не звертав уваги; польські вожді, поставлені в

неприємне становище, зривали на ньому серця, бранились з ним, погрожували

побоями. Тоді Лжедимитрий зважився втекти з Тушина і ввечері,

переодягнувшись у селянський одяг, поїхав в Калугу. Після виїзду

самозванцева Рожинскому з товаришами нічого більше не залишалося, як

вступити в угоду з королем.

Але в Тушино було багато росіян: що їм було тепер робити? Рушити за

самозванцем вони не могли: поляки б їх не пустили; так і важко їм було

сподіватися, що самозванець встигне поправити свої обставини. Вони не

могли зважитися просити помилування у Шуйського, проміняти положення вірне

на долю, ще невідому навіть і в разі помилування. Російським тушинцам,

як і польським, залишався один вихід - вступити в угода з

королівськими послами, які переконували їх віддатися під заступництво

Сигизмундово.

Вони взяли це заступництво і відправили своїх уповноважених під

Смоленськ, до короля.

31 січня 1610 року посли від російських тушинцев були урочисто

представлені королю; з'явилися люди різних чинів: тут був і боярин Михайла

Глібович Салтиков; тут були князі і дяки; між дяками перше місце

обіймав Грамотин, людина найбільш підозрілою моральності, але

грамотний, спритний, тямущий ділок; тут був і Федір Андронов, колишній

московський чинбар, піднявся в смутний час, що вмів наблизитися до

першого Лжедимитрию, вмів знайти почесне місце і при другому в Тушино.

Ці люди оголосили, що згодні визнати московським царем сина

королівського Владислава, і написали умови: недоторканність

православної руської віри; недоторканність прав вищих станів;

зміна законів залежить від бояр і всієї землі; нікого не стратити, не осудя

перш з боярами і думными людьми; людей великих чинів безневинно не

знижувати, а менших людей піднімати по заслугах. У цьому останньому умови

позначився вплив дяків і людей, подібних Андронову, яких було багато в

тушинському таборі; незнатні, вихоплені бурями смутного часу знизу

наверх, хочуть утримати своє положення і вимагають, щоб новий уряд

підносило людей нижчих станів по заслугах, які вони йому нададуть.

Выговорено було й інше цікаве умова, у якому видно вплив

Салтикова та інших прихильників першого Лжедимитрія, видно вплив довгого

перебування росіян в Тушино разом з чужинцями, - выговорено, що для

науки вільно кожному з народу московського їздити в інші держави

християнські. Але, виговоривши для себе вільний виїзд за кордон, тушинцы

витребували, щоб перехід селянський був заборонений і щоб король не давав

вольності холопям.

Між тим в Тушино тривало хвилювання; Марина потайки втекла з

стану спершу до Сапеге, який зняв облогу Троїцького' монастиря на початку

1610 року і розташувався в Дмитрові; звідси вже Марина вирушила в

Калугу до чоловіка, який не втрачав ще надії, підтримуваний

переважно козаками.

Нарешті, в перших числах березня 1610 року Рожинский запалив тушинський табір

або, скоріше, місто і пішов по дорозі до Волоколамску. Так Москва без битви

звільнилася від Тушина; скоро і Сапега залишив Дмитрів та рушив також до

Волоколамску, внаслідок чого князь Скопин міг безперешкодно вступити в

Москву.

10. Торжество Скопин і смерть його. Знаменитому воєводі було не більше

24 років від роду. В один рік придбав він собі славу, яку інші

полководці набували подвигами життя багаторічної, і, що ще важливіше,

придбав сильну любов усіх добрих громадян, які бажали землі заспокоєння від

смут; в той час як старий нелюбимий його дядько Василь не міг нічого

зробити для держави, сидячи в облозі, і внаслідок цього бездіяльності

зникав для землі, найвизначніша, царствена діяльність належала

Скопину:

з його ім'ям для добрих громадян пов'язана була надія на визволення, на

краще майбутнє. Зовнішність і характер Скопіна багато сприяли також

придбання народної любові: це був гарний молодий людина,

знайшов світлий розум, зрілість судження не по літах, ратній справі

майстерний, хоробрий і обережний разом, спритний в обходженні з іноземцями;

хто знав його, всі відгукувалися про нього як не можна краще.

Такий був чоловік, якому, мабуть, судилося очистити

Московська держава від злодіїв і поляків, підтримати вагаючись престол

старого дядька, примирити російських людей з фамилиею Шуйських, зміцнити її на

престолі царському, бо по смерті бездітного Василя голос всієї землі не міг

не вказати на народного улюбленця. Але якщо громадяни спокійні, знайшовши собі

точку опори в племінника царському, для блага землі і самого Скопіна повинні

були терпляче чекати смерті царя Василя, щоб законно звести на

престол свого обранця, чистого від нарікань у искательствах

владних, то не хотів спокійно чекати цього Ляпунов, не вмів

стримувати свої пориви, не сознававший необхідності коштів для чистих

досягнення високої мети, для міцності справи. Ляпунов відправив до Скопину

посланців, які привітали його царем від імені Ляпунова та подали

грамоту, наповнену докорами проти царя Василя. В першу хвилину

Скопин розірвав грамоту і велів схопити надісланих, але потім дозволив їм

ублагати себе, і відіслав їх назад в Рязань, не донісши в Москву. Цим

скористалися, щоб запідозрити Скопіна в очах дядька.

21 березня 1610 року Скопин з Делагарди мав урочистий в'їзд у Москву

і був зустрінутий москвичами з захопленням. Цар Василь зустрів племінника

також дуже ласкаво, але інакше вів себе царський брат, князь Димитрій

Іванович Шуйський, який вважав себе спадкоємцем престолу і, побачивши собі

страшного суперника в Скопин, зненавидів його. Делагарди, чуючи таке про

заздрості і ненависті, остерегал Михайла, умовляв його як можна швидше

залишити Москву і виступити до Смоленська проти Сигізмунда, положення

якого було зовсім не блискуче: Смоленськ не здавався, сіверські міста

потрібно було брати з великими зусиллями, зі страшною резнђю. Рожинский з

тушинскими поляками, зупинився в Иосифовом Волоколамському монастирі,

там помер; після його смерті поляки були витіснені з монастиря росіянами і

шведськими їх союзниками, причому повинні були покинути росіян, виведених

ними з Тушина, і в тому числі митрополита Філарета, який, таким чином,

отримав можливість поїхати до Москви. Одна частина цих тушинських втікачів

пішла до Лжедимитрию в Калугу, інша зважилася з'єднатися з королем, але

самозванець і Сигізмунд обидва не багато вигравали від цієї допомоги; перший

бачив московські загони під самою Калугою, а король, який поспішив під

Смоленськ з малими силами в надії на смути, її турбували Московське

держава, тепер мав боятися нерівної боротьби з сильними ворогами

і роздратованими. Бачачи небезпеку, він спробував увійти в переговори з

московським царем, але Василь, підбадьорений сприятливим обігом справ,

відхилив їх. Щастя, втім, посміхнулося Шуйскому на дуже короткий час.

23 квітня князь Скопин на бенкеті у князя Воротынского занедужав

кровотечею і після двотижневої хвороби помер. Пішов загальний, хоча

необґрунтовану, слух про отрути, і злочин було приписано князю

Димитрію Шуйскому, підозрювали і самого царя Василя. Смерть Скоцина і це

підозра були згубні для Шуйського, бо один був Скопин рукою зв'язком

між царем і народом, підтримуючи в останньому надію на краще майбутнє.

Але тепер майбутнє для народу анітрохи вже не пов'язувалося з фамилиею

Шуйських: цар Василь старий і бездітний, брата його Димитрія і раніше не

любили, не поважали, а тепер звинувачували в отруєнні племінника. Коли,

таким чином, смертю Скопіна була порвана зв'язок росіян людей з

Шуйскими, коли погляди багатьох мимоволі і тривожно зверталися в різні

сторони, шукаючи опори для майбутнього, пролунав голос, закликав до виходу з

важкого положення: то був голос знайомий голос Ляпунова. Рязанський

воєвода піднімається проти Шуйського, вимагає його повалення, в Калузі

заводить переговори з самозванцем, у Москві радиться з князем Василем

Васильовичем Голіциним, який сильно бажає зайняти престол по поваленні

Шуйського.

//. Зведення царя Василя з престолу. В той час коли Вже Ляпунов

підняв повстання в Рязані, військо московське разом з допоміжним

шведським загоном виступив проти поляків у напрямку до Смоленська. Хто

ж був головним воєводою? Князь Димитрій Шуйський, обвинувачений в отруєнні

племінника, не улюблений і без того за гордість, зневажаються за зніженість!

Король, дізнавшись про виступ цього війська, відправив назустріч до нього

гетьмана Станіслава Жолкевського, який напав на Шуйського 24 червня

селі Клушині і особливо завдяки зраді іноземних союзників Шуйського

розбив останнього вщент. Після цієї перемоги Жолкевський, проголошуючи

царем королевича Владислава, пішов до Москви, а з іншого сторони поспішав до

нею з Калуги самозванець, сподівався, що москвичі в крайнощі швидше

піддадуться йому, ніж визнають царем польського королевича. Захар Ляпунов,

брат Прокопія, вже хвилювало Москви; 17 липня натовпи народу зібралися на

Червоної площі, звідси за теснотою місця рушили за Москву-ріку, до

Серпуховским воріт, і тут бояри і всякі люди засудили бити чолом

царю Василю Івановичу, щоб він залишив царство, бо що кров многая

ллється, в народі кажуть, що він государ нещасливий, і не хочуть його

міста українські, які відступили до злодія.

Василь повинен був погодитися з цим вироком, виїхав з палацу в

свій колишній боярський дім. Але цим не вдовольнилися: 19 липня Захар

Ляпунов з товаришами насильно постригли його в ченці і звезли в Чудов

монастир, постригли також і дружину його; двох братів посадили під варту.

 

ЗМІСТ: Сергій Соловйов: «Навчальна книга з Російської історії»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Стародавня російська історія. Любавський

 

 Карамзін: Історія держави Російського в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська

 

Гумільов: Від Русі до Росії

 

Довідник государів Російських...

 

Правителі Русі-Росії (таблиця)

 

Реферати з історії

 

Всесвітня Історія Раси і народи Стародавній світ та Середні віки Загальна Історія Мистецтв Історія Воєн Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона

 

Повість Минулих літ

 

    «Хто ви, рудокопи Россі?» Російська міфологія "Сказання російського народу" Міфи. Легенди. Перекази Олаус Магнус «Історія північних народів»

 

Київська Русь Греків: Київська Русь "Жива давня Русь" Карта Київської Русі Історія хазар Новгородика "Полководці Давньої Русі" Ікони Андрія Рубльова Легенди Росії Життєписи достопам'ятних людей землі Руської Сказання про білих каменях

 

Русь (ІХ - ХП ст.)

Норманнская теорія

Суспільний устрій Київської Русі

Господарське життя в Київської Русі

Християнізація Русі

Становлення цивілізації в Руських землях (XI - XV ст.)

Основні княжі землі

 

Твердження християнства на Русі

 

 Про історію Іоакима, єпископа новгородського

 Про Нестора та його літописи

Про послідували за Нестором летописателях

 

Жінки давній Русі

 

Великий князь

Київське князівство. Історія Київського князівства

 Полоцьке князівство

Тверське князівство. Історія Тверського князівства

Мистецтво Московського князівства 14 - першої половини 15 століття

Управління удільного князівства

Володимирське велике князівство

Центр Звенигородського князівства

У період відокремлення руських князівств

Ростовське князівство

Белевское князівство

 Пінське князівство

 Галицьке князівство

Заозерский доля в Ярославському питомій князівстві. Заозер'я

Переяславське князівство

Серпуховское князівство

Полоцьке князівство

Давньоруські Землі

 

Герберштейн: Записки про Московські справи

 

Олеарій: Опис подорожі в Московію