::

  

Вся електронна бібліотека >>>

«Російська історія» С. Соловйов >>>

 

 Історія Росії

Російська історія. Соловйов


Розділ: Російська історія та культура

   

XXX. Царювання Лжедмитрія.

 

 

20 червня 1605 року Лжедимитрий з тріумфом в'їхав у Москву. Богдан

Бельський, знову повернутий до Москви, урочисто з Лобного місця

свідчив перед народом, що новий цар є істинний Димитрій. Але

інше нишком свідчив князь Василь Шуйський: він доручив

одному купцеві і одному лікарю розголошувати в народі, що новий цар -

самозванець. Басманов дізнався про чутки, дізнався, від кого вони йдуть, і доніс

царю. Шуйський був схоплений, і Лжедимитрий віддав справу на суд собору з

духовенства, вельмож і простих людей; собор засудив Шуйського на смерть;

був він виведений на місце страти, як прискакав гонець з оголошення

помилування; Шуйського разом з братами заслали в галицькі передмістя, але,

перш ніж вони досягли місця заслання, їх повернули в Москви, віддали

маєток і боярство.

Повідомити області про сходження на престол нового царя мав

патріарх; так як Іов був скинутий, то на його місце звели рязанського

архієпископа Ігнатія, родом грек, який перший з архиєреїв визнав

Лжедимитрія істинним царем. Але визнання Ігнатія не могло остаточно

затвердити нового царя на престолі; це могло зробити тільки визнання

матері, цариці Марфи. Її привезли в Москву, Лжедимитрий зустрів її в селі

Тайнинском, мав побачення наодинці, в шатрі, після чого народ був

свідком взаємних ніжностей матері і сина. Незабаром по приїзд матері

Лжедимитрий вінчався на царство за звичайним обрядом, причому оголошені

були милості уявним родичам царським, гонимий при Годунові, Нагим і

Романовим. Філарет Микитович Романов був зроблений ростовським митрополитом.

Не проходило дня, в який би цар не був присутній в думі, де

дивував бояр здоровим глуздом, винахідливістю при вирішенні важких справ,

начитаністю; вказуючи на невігластво бояр, він обіцяв дозволити їм їздити

в чужі землі для утворення; оголосив, що хоче тримати народ в

покорі не строгістю, але щедрістю. Якщо і на Годунова сильно

скаржилися за те, що він дуже любив іноземців, чому почалося

наслідування іноземним звичаям, то набагато більше приводів до подібних

скарг подавав Лжедимитрий, який, побувавши сам на чужій стороні,

пристрастився до тамтешніх звичаїв і по жвавості природи своєю не міг

сообразоваться з церемонною, сидячею життям колишніх царів.

Бажання якнайшвидше бачити свою наречену в Москві, так само як

бажання бути в союзі c католицькими державами для загальної війни проти

турок, змушували Лжедимитрія дорожити дружбою польського короля

Сигізмунда, але він не хотів для цієї дружби жертвувати вигодами свого

держави: так, в догоду королю він не тільки не хотів відмовитися від

титулу царя, але ще прийняв титул імператора, оголосив, що не поступиться ні

клаптик російської землі Польщі; в зносини з папою Лжедимитрий також

ухилявся від зобов'язання ввести католицизм в Московське держава.

Незважаючи на те, приїзд у Москву Марини Мнішек з безліччю поляків,

які вели себе зухвало, одруження царя з полькою некрещеной порушували

незадоволення в Москві, яким поспішав скористатися князь Василь

Шуйський разом з іншими боярами.

Шуйський з гіркого досвіду знав, що не можна посунути народу проти царя

одним розпущеному чуток про самозванстві, знав, що більшість московського

народу віддано Лжедимитрию як государю доброму і лагідного, і тому

почав діяти з великою обережністю. Особливо сподівався він на

осьмнадцатитысячное військо, зібране під Москвою царем для

запланованого походу па Крим; для безпеки від більшості

москвичів, відданих Лжедимитрию, змовники поклали за першого набату

кинутися в палац, з криком: "Поляки б'ють государя!" - оточити царя як

ніби для захисту і вбити його. Незважаючи, однак, на цю обережність і

хитрість, умисел легко міг би не мати успіху, якщо б змовникам не

допомогла надзвичайна довірливість Лжедимитрія, який сміявся над

поляками, уведомлявшими його про народному хвилюванні, не хотів приймати

жодних доносів від німецьких охоронців і знехтував всіма заходами

обережності.

17 травня 1606 року близько чотирьох годин ранку пролунав набаг в Москві, і

натовпи змовників хлинули на Червону площу, де вже сиділи на конях

бояри. Шуйський повів народ в Кремль "на злого єретика", як він висловився.

Лжедимитрий прокинувся від сполоху й вислав Басманова впоратися, ніж

справа.

Басманов в розпачі прибіг назад до царя, кричачи, що вся Москва

зібралася на нього. Коли вже бояри увійшли в палац, то Басманов вийшов до

ним і став умовляти їх не видавати народу Лжедимитрія, але був убитий.

Лжедимитрий побачив, що опір даремний, вискочив з вікна і

розбився. Стрільці, що стояли на варті, підняли його, привели до тями і

взяли його бік, але змовники закричали: "Підемо в Стрілецьку

слободу, винищимо сімейства стрільців, якщо вони не хочуть нам видати

ошуканця". Стрільці злякались і сказали боярам:

"Запитаємо царицю: якщо вона скаже, що він не син їй, то Бог у ньому вольний".

Сам Лжедимитрий вимагав, щоб запитали мати його або вивели його на

Лобне місце і дали порозумітися з народом. Але порозумітися йому не дали;

прийшов князь Голіцин і сказав, що цариця Марфа називає своїм сином того,

який убитий в Угличі, а від цього відрікається. Тоді Лжедимитрія вбили, і

труп його разом з трупом Басманова виставили на Красній площі в масці з

дудкою і волынкою. Між тим інші натовпи народу били поляків. Тесть

самозванця Мнішек з родичами, так само як посли королівські,

приїхали на весілля, були врятовані боярами, Марину також не чіпали і

відвезли з палацу до батька.

Той, хто називався царем Димитрієм, був убитий; почали думати про обрання

нового царя. Видніше всіх бояр московських по розуму, енергії, знатності роду

були два князя, Василь Іванович Шуйський і Василь Васильович Голіцин; обидва

мали сильні сторони, але Голіцин не міг з успіхом боротися проти

Шуйського, який набагато більше видався вперед останнім часом; він був

першим викривачем самозванця, главою змови, вождем народу проти злого

єретика. Для людей, які вчинили останній переворот, хто міг бути кращим

царем, як не вождь їх у цій справі? Бояри хотіли скликати виборних з усіх

міст, щоб за порадою всій землі обраний був государ такий, що був

всім любий. Але Шуйський не хотів чекати собору, не будучи впевнений, що

собор скінчиться в його користь, бо справа винищення самозванця, яким він

прославився, була справа суто московське, та й не всі москвичі його схвалювали.

19 травня вранці на Червоній площі товпився народ, точно так само як і 17

травня.

Вийшли бояри і духовенство і запропонували обрати патріарха (бо Ігнатій

був повалений як прихильник Лжедимитрія) і розіслали грамоти для созвания

советных людей з міст на собор, який повинен обрати государя. Але в

народі закричали, що цар потрібніше патріарха, а царем повинен бути князь

Василь Іванович Шуйський. Цього крику ніхто не смів суперечити, і

Шуйський був проголошений царем, після чого в патріархи був обраний

Гермоген, митрополит казанський.

 

ЗМІСТ: Сергій Соловйов: «Навчальна книга з Російської історії»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Стародавня російська історія. Любавський

 

 Карамзін: Історія держави Російського в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська

 

Гумільов: Від Русі до Росії

 

Довідник государів Російських...

 

Правителі Русі-Росії (таблиця)

 

Реферати з історії

 

Всесвітня Історія Раси і народи Стародавній світ та Середні віки Загальна Історія Мистецтв Історія Воєн Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона

 

Повість Минулих літ

 

    «Хто ви, рудокопи Россі?» Російська міфологія "Сказання російського народу" Міфи. Легенди. Перекази Олаус Магнус «Історія північних народів»

 

Київська Русь Греків: Київська Русь "Жива давня Русь" Карта Київської Русі Історія хазар Новгородика "Полководці Давньої Русі" Ікони Андрія Рубльова Легенди Росії Життєписи достопам'ятних людей землі Руської Сказання про білих каменях

 

Русь (ІХ - ХП ст.)

Норманнская теорія

Суспільний устрій Київської Русі

Господарське життя в Київської Русі

Християнізація Русі

Становлення цивілізації в Руських землях (XI - XV ст.)

Основні княжі землі

 

Твердження християнства на Русі

 

 Про історію Іоакима, єпископа новгородського

 Про Нестора та його літописи

Про послідували за Нестором летописателях

 

Жінки давній Русі

 

Великий князь

Київське князівство. Історія Київського князівства

 Полоцьке князівство

Тверське князівство. Історія Тверського князівства

Мистецтво Московського князівства 14 - першої половини 15 століття

Управління удільного князівства

Володимирське велике князівство

Центр Звенигородського князівства

У період відокремлення руських князівств

Ростовське князівство

Белевское князівство

 Пінське князівство

 Галицьке князівство

Заозерский доля в Ярославському питомій князівстві. Заозер'я

Переяславське князівство

Серпуховское князівство

Полоцьке князівство

Давньоруські Землі

 

Герберштейн: Записки про Московські справи

 

Олеарій: Опис подорожі в Московію