::

  

Вся електронна бібліотека >>>

«Російська історія» С. Соловйов >>>

 

 Історія Росії

Російська історія. Соловйов


Розділ: Російська історія та культура

   

XXIX. Царювання Бориса Годунова.

 

 

1. Обрання на престол Годунова. На запитання патріарха і бояр:

"Кому наказуєш царство?" - вмираючий Феодор відповідав: "У всьому

царстві і у вас може Бог: як Йому завгодно, так і буде". По смерті Феодора

поспішили присягнути його дружині, цариці Ірині, щоб уникнути міжцарів'я.

Але Ірина відмовилася від престолу, виїхала з палацу в Новодівочий монастир,

де і постриглася під ім'ям Олександри. Незважаючи на те, справи

вироблялися її ім'ям, дійсно ж на чолі правління стояв

патріарх; йому, отже, належав і перший голос у справі царського

обрання, а Іов був самий ревний прихильник Годунова.

Отже, за Годунова був патріарх, за Годунова було довголітнє

користування царською владою при Феодорі, яка доставляла йому великі

кошти, всюди урядові посади займали люди, всім йому

зобов'язані; при Феодорі він сам і родичі його купували величезне

багатство, також і могутній засіб купувати доброзичливців; за

Годунова було те обставина, що його сестра визнавалася царицею

правительствующею: хто ж повз рідного брата міг взяти скіпетр з рук її?

Патріарх з духовенством, боярами і громадянами московськими відправився в

Новодівочий монастир просити царицю, щоб благословила брата на престол,

просили і самого Годунова прийняти царство, але він відмовився, бо хотів бути

обраний в царі всією Росією, собором, на якому б перебували виборні з

всіх міст, советные люди, як тоді говорили.

На соборі більшість складали духовенство і дворянство

другорядне, які були давно за Годунова або йшли за думкою

патріарха. 17 лютого 1598 р. на соборі патріарх оголосив, що, за його

думку, також за думку всього духовенства, бояр і всіх москвичів, повз

Бориса Феодоровича Годунова іншого государя шукати нічого, і советные

люди відповідали, що їх думка така ж. Вирушили знову до Годунову,

який жив разом з сестрою в Новодівичому монастирі, і знову отримали

відмова. Тоді патріарх пішов у монастир з хресним ходом і з безліччю

народу; патріарх з духовенством і боярами увійшли в келію до цариці і довго

просили її зі сльозами, стоячи на колінах, щоб благословила брата на

царство; на монастирі і близько монастиря народ, стоячи на колінах, волав про

тому ж. Цариця нарешті благословила, і Годунов прийняв царство. Кажуть,

ніби народ був пригнаний неволею, - погрожували, що, якщо хто не піде, з

того будуть стягувати гроші.

2. Зносини царя Бориса з європейськими державами і азіатськими.

Так був обраний в царі Борис Годунов, Царювання його щодо

західних, найбільш небезпечних сусідів, Польщі та Швеції почалося при самих

сприятливих обставин: ці держави, так недавно загрожували Москві

страшним своїм союзом під одним королем, тепер перебували у відкритій і

запеклої ворожнечі; шведи відмовилися коритися Польському сигізмунду і

проголосили королем своїм дядька його Карла, в якому Сигізмунд,

зрозуміло, бачив викрадача свого престолу. Обидва держави, та Швеція і

Польща, внаслідок цього шукали союзу з Борисом, який, подібно до Івана

IV, не спускав очей з Лівонії, вважаючи балтійські берега необхідними

для своєї держави.

Придбати цю омріяну країну або частину її було тепер легко, але для

цього було засіб прямий, рішучий: укласти тісний союз з королем

шведським і діяти з ним разом проти Польщі. Але Годунов за характером

свого не був здатний до рішучих засобів, прямим і відкритим. Він

думав, що Швеція поступиться йому Нарву, а Польща - Лівонію або частина її, якщо

тільки він буде загрожувати Швеції союзом з Польщею, а Польщі - союзом з

Швециею, але цими погрозами він тільки дратував і Швецію і Польщу, а не

лякав їх, виявляючи політику дріб'язкову, двоедушную. Він боявся війни: сам

не мав ні ратного духу, ні здібностей військових, воєводам не довіряв і

тому клопотав, щоб Лівонія сама піддалася йому, для чого підтримував

незадоволення її жителів проти польського уряду, але ці кошти,

не підкріплені діями прямими і рішучими, не вели ні до чого.

Щоб мати напоготові васального короля для Лівонії, як Іван IV мав

Магнуса, Борис викликав до Москви шведського королевича Густава, племінника короля

Карлу: Годунов хотів також видати за цього Густава дочка свою Ксенію; але

Густав не захотів відмовитися від протестантизму і був відісланий в Углич.

Треба було шукати іншого нареченого Ксенії між іноземними принцами, і

нареченого знайшли в Данії: принц Іван, брат короля Християна, погодився їхати

в Москву, щоб бути царським зятем і удільним князем. Іван був прийнятий в

Москві з великим торжеством, дуже ласкаво від майбутнього тестя, але скоро

потім зробилася у нього гарячка, від якої він і помер на двадцятому році

життя.

Відношення до Криму були сприятливі: хан, що жив не в злагоді з султаном

турецьким, принуждаемый брати участь у війнах останнього і бачачи, з

іншого боку, могутність Москви, неможливість приходити зненацька на її

украйни, бо в степах були одна за одною росіяни фортеці, повинен був

змиритися і погоджуватися з московськими послами, які оголосили, що

государ їх не боїться ні хана, ні султана, що його раті незліченні. Але

якщо відношення до Криму мабуть приймали сприятливий оборот, то інакше йшли

справи за Кавказом: рано ще, не по силам було Московському державі

боротися в цих далеких краях з могутніми турками і персиянами.

Олександр кахетинський, визнаючи себе слугою Бориса, зносився в той же

час з сильним Аббасом, перським шахом, і дозволив синові своєму

Костянтину прийняти магометанство, але і це не допомогло: Аббас хотів

вчиненого підданства Кахегии і велів відступникові Костянтину вбити батька

і брата за відданість Москві. Злочин було вчинено; з іншого

сторони, в Дагестані російські повторно утвердилися було в Тарка, але турки

витіснили їх звідси, а кумики перерізали при відступі:

7000 російських пало разом з воєводами, і панування Москви зникло в

цій країні.

3. Закінчення боротьби з Кучумом сибірським. У Закавказзі Москва не могла

захищати своїх одновірців від могутніх народів магометанських, зате

безперешкодно затверджувалася її владу за Уральськими горами. У Сибіру

Кучум був ще живий і не переставав ворогувати проти росіян. У 1598 році

за ним погнався воєвода Воєйков, знайшов Кучума на річці Обі і вразив;

сімейство Кучума попалося в полон до росіян, старий сам третій пішов у човні

вниз по Обі. У цій рішучій битві у росіян було 400, а у Кучума 500

людина війська! Позбавленого всіх засобів опиратися далі, Кучум пішов до

ногаям і був там убитий.

Росіяни продовжували будувати міста в Сибіру, заводити хліборобство;

крім служилих людей і хліборобів у новозбудовані сибірські міста

переводились'з інших міст і купці: проводилися дороги.

4. Розпорядження Бориса щодо селян і просвіти. Що

до внутрішніх розпоряджень Годунова в Європейській Росії, то він

визначив, скільки селянин мусив платити землевласникові і скільки

працювати на нього, дозволив тимчасово перехід селян від дрібних

землевласників до дрібних ж, але не до багатих, щоб останні не могли

переманива селян від бідних.

Годунов намагався полегшити народ від податей, старався про поширення

просвіти. Він хотів е кликати з-за кордону вчених людей і заснувати школи,

де іноземці навчали російських людей різних мов. Але духовенство не

погодився на це. Тоді Борис придумав інший засіб: вже давно був

звичай посилати російських молодих людей в Константинополь вчитися там

грецькою; тепер цар хотів зробити те саме щодо інших країн і

мов: вибравши кілька молодих людей і відправили їх навчання - одних в

Любек, інших в Англії, деяких до Франції і Австрії Борис дуже любив

іноземців, склав з німців, переважно з ливонцев, загін

війська; німці ці отримували велику платню і маєтки;

допомагав іноземним купцям, іноземних медиків своїх тримав,

як бояр.

Таке розташування царя до іноземців, переконання в перевагу їх над

росіянами щодо освіти, переконання в необхідності вчитися у них

порушило в деяких російських бажання наслідувати іноземцям та почати це

наслідування з зовнішнього вигляду: і свої, і чужі говорять про пристрасть росіян

до іноземних звичаїв і одягу під час Годунова, про введення звичаю голити

бороди.

5. Початок смути; доноси і опали. Для більшості російського народу Борис

у перші два роки свого царювання залишався таким же, яким був під

час правління свого при царі Федорі, тобто "зовнішністю і розумом всіх

людей перевершував, багато влаштував в Російській державі похвальних речей;

намагався викорінювати розбої, крадіжки, корчемства, але не міг викорінити;

був він светлодушен, милостивий і нищелюбив, але у військовому справі був неискусен.

Цвів він чеснотами, і якщо б заздрість і злість не затьмарили його

чеснот, то міг би стародавнім царям наслідувати. Він брав доноси від

наклепників на невинних, чому порушив проти себе обурення вельмож

всієї руської землі; звідси піднялося на нього багато бід, які і призвели

його до погибелі".

Таким чином, за свідченням сучасників, вся біда для Годунова

сталася тому, що він не міг уподібнитися стародавнім царям, не мав

досить величі духу, щоб, восшедши на престол, забути всі старі

боярські свої ворожнечі, принизився до страху перед своїми колишніми суперниками,

страждав мелкою болезненною підозрілістю; цією підозрілістю і

враждою він роздратував проти себе вельмож, які і були винуватцями його

падіння. Перша опала від підозрілого Бориса спіткала Богдана

Бєльського, відомого нам по смути на початку царювання Феодора,

засланого внаслідок цієї смути і повернутого із заслання Годуновим.

Цар послав Бєльського будувати в степу місто Борисов; Бельський, будучи

дуже багатий, не шкодував витрат для частування ратних людей, будували місто,

бідним з них давав гроші, плаття і цим заслужив від них гучні похвали.

Це намагання Бєльського придбати народну любов,- старання,

яке увінчалося успіхом, порушило підозрілість і злість Бориса, тим більше

що Бєльський був людина дійсно підозрілий; Бельського схопили

і заслали в один з дальніх міст у в'язницю. Підозрілість Бориса

розігралася.

Бажаючи знати, що говорять про нього знатні люди і не умышляют чи

чого-небудь поганого, він почав заохочувати холопей до доносів на панів своїх.

Донощики одержували нагороди, і ця виразка швидко розлилася, заразила людей

всіх звань; наслідками доносів були тортури, страти, ув'язнення; за

одному государя таких бід ніхто не бачив, кажуть сучасники.

Поданий був донос на Романових від дворового людини одного з них,

Олександра Микитовича. Романових забрали під варту разом з усіма

родичами та приятелями їх, катували, катували і людей їх, але не могли

нічого сведать. У 1601 році старшого з Романових, Федора Микитовича,

постриг під ім'ям Філарета і заслали в Антоніїв Російський монастир; дружину

його Ксенію Іванівну, уроджену Шестову, також постригли під іменем Марти

і заслали в один з заонежских цвинтарів; Олександра Микитовича Романова

заслали до Білого моря, Михайла Микитовича - у Пермську область, Івана

Микитовича - у Пелым, Василя Микитовича - у Яренск; чоловіка сестри, князя

Бориса Черкаського, з жінкою та з племінником її, сином Федора Микитовича,

маленьким Михайлом (майбутнім царем),- на Білоозеро. Тільки двоє з братів

пережили своє нещастя - Філарет і Іван Микитович; решта померли від

жорстокості приставів, відправлених з ними до місця ув'язнення.

6. Голод і розбої. У той час як донощики лютували в Москві,

страшне фізичне лихо спіткало Росію: від сильних неврожаї в

продовження трьох років, з 1601 до 1604, став голод небувалий, до якого

приєдналося ще морова пошесть. За голодом і мором слідували розбої:

люди, рятуючись від голодної смерті, складали ватаги, щоб

вооруженною рукою годуватися на рахунок інших. Переважно ці зграї

складалися з холопей, якими наповнені були вдома знатних і багатих

людей. Під час голоду, знайшовши обтяжливим для себе годувати натовп

холопей, панове виганяли їх від себе; число цих холопей, позбавлених притулку

і коштів на харчування, збільшилася ще холопями опальних бояр, Романових

та інших, бо цих холопей Годунов заборонив всім брати до себе.

Ці люди, з яких багато були звичні до військового справі, йшли до

кордонів, в сіверську україну (нинішні губернії Орловська, Курська,

Чернігівська), яка вже і без того була наповнена людьми, ждавшими

тільки випадку почати ворожі дії проти держави; ще цар

Іван IV, бажаючи помножити народонаселення цієї країни людьми войовничими,

здатними захистити її від татар і поляків, дозволяв злочинцям рятуватися

від покарання втечею в українські міста. Внаслідок всього цього тепер,

після голоду, утворилися в украйні численні розбійницькі зграї, від

яких не було проїзду не тільки по порожніх місцях, але і під самою

Москвою; отаманом був Бавовни Косолап. Цар вислав проти них військо під

начальством воєводи Івана Басманова, який зійшовся з Хлопкою під

Москвою; розбійники билися відчайдушно і вбили Басманова; незважаючи на те,

царське військо перемогло їх; напівмертвого взяли в Бавовні полон, товаришів

його, пробиралися назад в украйну, ловили і вішали, але в украйні було

багато їм подібних - чорна роль її щойно починалася, починали ходити

чутки про Самозванця.

7. Поява Самозванця. В останніх роках XVI століття з'явився в Москві

спритний, тямущий, грамотний хлопець, сирота, син галицького

служилого людини Богдана Отреп'єва Юрій. Він проживав у дворах вельмож,

підозрілих цареві, а тому сам став підозрілий. Біда загрожує

молодій людині, він рятується від неї пострижением під ім'ям Григорія,

блукає з монастиря в монастир, потрапляє, нарешті, у Чудов і надходить

навіть до патріарха Йова для книжкового письма. Але тут зухвалі промови, що він

буде царем на Москві, накликали на нього нову біду; цар Борис велів

одного дяка заслати Отреп'єва в Кирилов Білозерський монастир, але дяк

не виконав царського наказу, молодий чернець втік з Чудова монастиря і

після довгих мандрів по різних місцях пробрався за литовську

кордон у супроводі двох інших ченців.

В польських володіннях він скинув з себе чернечу рясу, трохи повчився

у школі міста Гащи, потім побував у запорізьких козаків і, нарешті,

вступив на службу до польського вельможі князя Адаму Вишневецькому, якому

при першому зручному випадку відкрив, що він московський царевич Димитрій, син

царя Івана Васильовича, врятований від вбивць, підісланих Годуновим,

які замість нього вбили іншого, підставленого дитини.

8. Успіхи Самозванця в Польщі. Вишневецький повірив, і звістка про

московському царевича, чудово врятувалися від смерті, швидко поширилася

між сусідніми панами, які почали приймати Отреп'єва з царськими

почестями; у одного з них, сандомирського воєводи Юрія Мнішка, який жив у

Сам-борі.

Самозванцю дуже сподобалася дочка Марина. Мнишки були ревні

католики; прийняття католицизму все більше допомагало Отрепьеву, бо

здатність становило на його бік духовенство польське і особливо могутніх

єзуїтів; Лжедимитрий дозволив ченцям францисканським звернути себе в

католицизм. На початку 1604 року Мнішек привіз Лжедимитрія в Краків, де

папський нунцій Рангони представив його королю Сигізмунду. Король перебував

у великій скруті: з одного боку, йому хотілося допомогти Самозванцю і

таким чином завести смуту в Московській державі; з іншого боку,

страшно було порушити перемир'я, образити могутнього Годунова,

який міг жорстоко помститися Польщі за свою образу наступальним союзом з

Швециею. Сигізмунд наважився вжити таку хитрість: він визнав Отреп'єва

московським царевичем, хоча і не публічно, призначив йому щорічне

зміст, але не хотів допомагати йому явно військом від імені уряду

польського, а дозволив вельможам приватним чином допомагати царевичу. Вести

справу доручено було Мнишку, який привіз з торжеством царевича в Самбір,

де той запропонував свою руку Марині. Пропозицію було прийнято, але весілля

відкладена до затвердження Димитрія на московському престолі.

9. Заходи проти Годунова Лжедимитрія. Мнішек зібрав для майбутнього зятя

1600 людей всякого наброду в польських володіннях, але таких людей було

багато в степах і украйнах Московської держави; отже, сильна

допомога чекала Самозванця попереду. Московські втікачі, шукали випадку

безпечно і з выгодою повернутися в батьківщину, перші приїхали до нього і

проголосили справжнім царевичем; донські козаки, обмежені при Борисі

більш ніж коли-небудь раніше, відгукнулися також негайно на заклик

Лжедимитрія.

Як скоро Лжедимитрий з'явився в Польщі, то чутки про ньому почали з

різних сторін приходити до Москви. Борис оголосив прямо боярам, що це вони

підставили Самозванця, і почав приймати заходи проти страшного ворога,

якого не можна було розтрощити одною воєнної силою. Відправлені були

грамоти в Польщу до короля, вельможам, прикордонним воєводам з оголошенням,

що той, хто називає себе царевичем Димитрієм, є побіжний чернець

Отреп'єв. У Москві патріарх Іов і князь Василь Шуйський умовляли народ

не вірити чуткам про царевича; патріарх прокляв Гришку Отреп'єва з усіма

його прихильниками і розіслав по областях грамоти з звісткою про це

прокляття і з увещанием не вірити порятунку царевича.

Але ці кошти виявилися марними: сіверська украйна хвилювалася від

підкидних грамот Лжедимитриевых; царські воєводи прямо говорили, що

"важко воювати проти природного государя" (т. е. проти Димитрія);

Москві на бенкетах пили здоров'я Димитрія.

10. Вступ Лжедимитрія в московські межі. В жовтні 1604 року

Лжедимитрий увійшов в області Московської держави. Сіверські міста

почали йому здаватися, не здався один Новгород Сіверський, де засів воєвода

Петро Федорович Басманов, улюбленець царя Бориса. Борис вислав військо під

керівництвом першого боярина, князя Мстиславського, який зійшовся з

військами Самозванця під Новгородом Сіверським; незважаючи на нечисленність

свого війська в порівнянні з царським військом, Самозванець розбив

Мстиславського, бо у росіян, уражених сумнівом - не б'ються вони

проти законного государя? - не було рук для січі, як кажуть очевидці.

Так як Мстиславській був поранений в битві, то замість нього почати над

військом був присланий князь Василь Іванович Шуйський.

Самозванець 21 січня 1605 року вдарив на царське військо при Добрыничах,

але, незважаючи на незвичайну хоробрість, зазнав поразки внаслідок

численність гармат у царському війську. Годунов сильно зрадів,

думав, що справу з Самозванцем скінчено, але радість його не була

тривала, бо незабаром прийшли вісті, що Самозванець не знищено, а

посилюється; 4000 донських козаків з'явилися до нього в Путивль, де зачинився

він, а між тим московські воєводи нічого не зробили, не користувалися

своєю перемогою.

11. Смерть Бориса і проголошення Лжедимитрія царем. В такому

нерішучого становищі перебували справи, коли 13 квітня 1605 року помер

цар Борис раптово. Після нього залишився син Феодор, якого все

свідоцтва одноголосно обсипають похвалами як молодого людини,

навченого всякої мудрости, бо дійсно батько встиг дати йому

гарне по часу і по засобам освіта. Жителі Москви спокійно

присягнули Феодору. До війська замість Шуйського, відкликаного у Москву,

відправлений був Басманов, що прославився захистом Новгорода Сіверського. Але

Басманов побачив, що нічого не можна було зробити з військом, яке і

раніше не мало рук від подиву, а тепер ще більше - було ослаблено

морально внаслідок смерті Бориса. Бачачи це, бачачи, що воєводи самі

здатні могшие надати натхнення війську, не хочуть Годунова, Басманов

зважився змінити синові свого благодійника і разом з князями Голицин

(Васильем та Іваном Васильевичами) і Михайлом Глібовичем. Салтиковим 7 травня

оголосив війську, що справжній цар є Димитрій, і полиці без опору

проголосили його царем.

Самозванець рушив по дорозі в Москву, де 1 червня О.плещеєв і Пушкін

обурили народ і звели з престолу царя Феодора; скоро приїхали в Москву

з табору Самозванця князі Василь Голіцин і Василь Масальський, повалили

патріарха Іова, розіслали в ув'язнення Годуновых і їх і родичів

по-звірячому вбили царя Федора Борисовича і мати, царицю Марію;

царівна Ксенія Борисівна залишилася в живих і після була пострижена під

іменем Ольги.

 

ЗМІСТ: Сергій Соловйов: «Навчальна книга з Російської історії»

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія

 

Стародавня російська історія. Любавський

 

 Карамзін: Історія держави Російського в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська

 

Гумільов: Від Русі до Росії

 

Довідник государів Російських...

 

Правителі Русі-Росії (таблиця)

 

Реферати з історії

 

Всесвітня Історія Раси і народи Стародавній світ та Середні віки Загальна Історія Мистецтв Історія Воєн Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона

 

Повість Минулих літ

 

    «Хто ви, рудокопи Россі?» Російська міфологія "Сказання російського народу" Міфи. Легенди. Перекази Олаус Магнус «Історія північних народів»

 

Київська Русь Греків: Київська Русь "Жива давня Русь" Карта Київської Русі Історія хазар Новгородика "Полководці Давньої Русі" Ікони Андрія Рубльова Легенди Росії Життєписи достопам'ятних людей землі Руської Сказання про білих каменях

 

Русь (ІХ - ХП ст.)

Норманнская теорія

Суспільний устрій Київської Русі

Господарське життя в Київської Русі

Християнізація Русі

Становлення цивілізації в Руських землях (XI - XV ст.)

Основні княжі землі

 

Твердження християнства на Русі

 

 Про історію Іоакима, єпископа новгородського

 Про Нестора та його літописи

Про послідували за Нестором летописателях

 

Жінки давній Русі

 

Великий князь

Київське князівство. Історія Київського князівства

 Полоцьке князівство

Тверське князівство. Історія Тверського князівства

Мистецтво Московського князівства 14 - першої половини 15 століття

Управління удільного князівства

Володимирське велике князівство

Центр Звенигородського князівства

У період відокремлення руських князівств

Ростовське князівство

Белевское князівство

 Пінське князівство

 Галицьке князівство

Заозерский доля в Ярославському питомій князівстві. Заозер'я

Переяславське князівство

Серпуховское князівство

Полоцьке князівство

Давньоруські Землі

 

Герберштейн: Записки про Московські справи

 

Олеарій: Опис подорожі в Московію