Вся електронна бібліотека >>>

 Стародавня російська історія >>

  

Історія Росії

Стародавня російська історія


Розділи: Російська історія і культура

Реферати з історії

 

Влада великого князя над родичами і її занепад

 

 

В половині XI століття влада Київського князя як старшого, безсумнівно, мала ще дійсне значення в Руській землі. Літописець виходив від цієї дійсності, коли влагал в уста Ярослава наступне звернення до синів перед смертю. «Се ж доручаю собі місце стіл свій найстарішому сынови своєму, брату вашому Ізяславу, Київ, сього послухайте, яко ж послухаєте мене, так ть ви буде в мені місце», - до Ізяслава зокрема: «аще хто хощет обидити свого брата, але ти допомагай, його ж обидять» (Іпатьєв, під 1054 роком). І згодом, коли князі були в добрих відносинах з великим князем, вони висловлювали визнання його влади. Так син Юрія Долгорукого Ростислав, посварившись з батьком, приїхав до великому князю Ізяславу Мстиславичу, його супернику, і казав йому: «Ти єси старей нас в Володимирих внуцех, а за Рускую землю хочю страдати і рівночасно тобі ездити» (Іпатьєв, під 1148 роком). Той же самий Ростислав Юрійович, коли його обговорили перед Ізяславом Мстиславичем ворожі задуми, намір допомагати батькові, говорив великому князеві: «Брате і отче! ако ні в розумі своєму, ні на сердци ми того не було, пакы на ма хто мовити, князь чи що, а се яз до нього, чоловік чи який хрестьяных або в поганих, а ти мене старей, а ти ма з ним і суди» (Іпатьєв, під 1149 роком). Але від визнання влади далеко ще до практичного здійснення її. Треба сказати, що навіть перші великі князі після Ярослава не користувалися владою в тому обсязі, в якому користувався Ярослав і його попередники. Названий батько був все-таки не те, що справжній батько. Насамперед не видно, щоб цим названим батькам названі сини платили данину, як це було в Х і на початку XI століття. Потім, названі батьки не розпоряджалися так владно волостями, як це робили справжні батьки. Коли з-за волостей розігралися в кінці XI століття усобиці, то незгода була покончена не розпорядженням великого князя, а договором князів, що з'їжджалися на сейми в Любечі і Витичеві. Князі не визнавали за великим князем і права одноосібно судити і карати їх. Коли князь Святополк Ізяславич, повіривши наклепом Давида Ігоревича, видав йому Василька Ростиславича, а той осліпив його, князі послали сказати Святополку: «що се створил єси в Руської землі, уверьгл єси ножь в ни? Аще бути вина, яка була нань, викрив би перед нами, а упрев б і створив йому» (Іпатьєв, під 1047 роком). Навіть і спільний похід князів проти половців у 1103 році відбувся не за наказом великого князя, а за рішенням князівського з'їзду на Долобском озері. Авторитет і значення великокнязівської влада підняли тимчасово Володимир Мономах і син його Мстислав - завдяки своєму такту і особистим звитяг. «Доброго страждальця за Руську землю» князі шанували і охоче слухалися. Син його Мстислав жив, так сказати, батьківським капіталом. Коли в 1128 році полоцькі князі не послухалися його і не пішли разом з іншими князями в похід на половців, Мстислав через рік після того «поточил» їх до Царгорода, «зане, - говорить літописець, - не бяхуть в його волі і не слушахуть його, коли і в зовяшеть Руську землю на допомогу, але паче молвяхуть Бонякови шелудивому в здоров'ї» (Іпатьєв, під 1140 роком). Але це був останній авторитетний великий князь. Коли у Ківі сіл після Ярополка Володимировича старший з Ольговичів - Всеволод і при цьому не задовольнив своїх братів роздачею волостей, вони послали сказати йому: «ти наш брат старішій; аже ни не даси, а нам самим про собі поискати» (Іпатьєв, під 1142 роком). Подібні випадки зустрічаємо після того на кожному кроці, читаючи літопис. У князів зрештою утворилося уявлення, що великий князь для них тільки до тих пір батько, поки любить їх і творить не свою, а їх волю. В 1174 році великий князь Андрій Боголюбський, розсердившись на своїх смоленських родичів, за те, що вони не видали йому Григорія Хотовича, якого Андрій підозрював отруєння брата Гліба, послав свого мечника Михна сказати: «не ходіть у моєї волі; ти, Рюриче, піди в Смолньск до брата у свою отпину»; «а ти (Давид) пойди в Берладь, а в Русской земли не велю ти бути; в тобе (Мстислав) коштувати все, не велю ти в Руської землі бути». У відповідь на це Мстислав звелів Андрєєву послу обстригти голову і бороду і відіслав його назад до Андрія з такими словами: «Ми тя до цих місць акы батька мали по любові, аже єси з сякыми речьми надіслав не акы до князя, але акы до подручнику і просто людині, а що умыслил єси, а то дей, а Бог за всім» (Іпатьєв, під 1174 роком). Мстислав, отже, не тільки не послухався великого князя, але і послав йому виклик на бій. У Х столітті все «світлі князі» знаходилися під рукою великого. Тепер же бути подручником великого князя, його васалом, стало для князів вже приниженням. Вони слідували за великим князем не за обов'язком, а лише за розташуванням до нього і на умови того ж почуття з його боку. З сфери княжих відносин зникло право, а на місце його стали почуття. Але це мінливий і хиткий елемент. Великий князь київський у кінці XII століття був вже зовсім безсилий і нічого не міг вдіяти з князями. Співець «Слова о полку Ігоревім» і тому вклав у вуста великого князя Святослава Всеволодовича така свідомість: «А чи диво ся, братіє, стару помолодити? Коли сокіл в мытех буває, високо пьтиц, возбивает, не дасть гнізда свого в образу: і се - зло, княже мі ні посібник».

Так, природна еволюція княжих відносин призвела до врешті-решт, до падіння загальноруської великокнязівської влади. Так як на місце цій владі не залишилося жодної іншої установи, яка б зв'язувала місцеві товариства, князювання і волості, в єдине політичне ціле, то і політичний союз всього східного слов'янства слід визнати до кінця XII століття такою, що припинилася.

Органом об'єднання могли б бути, звичайно, князівські з'їзди, на яких робилися постанови щодо всієї Руської землі. Але ці з'їзди були вкрай рідкісними. Такий був, наприклад, з'їзд у Києві в 1170 році, коли був зроблений загальний похід на половців. Інші з'їзди робилися, але не вдавалися.

 

До змісту книги: Лекції з російської історії

 

Дивіться також:

 

РУСЬ В ЕПОХУ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ. Київська Русь (ІХ - ХП ст.)

Суспільний лад Київської Русі

Господарське життя Київської Русі

Становлення цивілізації у Росіян землях (XI - XV ст.)

Основні княжі землі

Боротьба з монголо-татарськими завойовниками

 

1. Великий князь Святополк 1015-1019

2. Великий князь Ярослав або Георгій 1019-1054

3. Правда Руська або Закони Ярослава

4. Великий князь Ізяслав, у хрещенні Дмитро 1054-1077

5. Великий князь Всеволод 1078-1093

6. Великий князь Святополк, хрещенні Михайло 1093-1112

7. Володимир Мономах, в хрещенні Василь 1113-1125

8. Великий князь Мстислав 1125-1132

9. Великий князь Ярополк 1132-1139

10. Великий князь Всеволод Ольгович 1139-1146

11. Великий князь Ігор Ольгович

12. Великий князь Ізяслав Мстиславич 1146-1154

13. Великий князь Ростислав Мстиславич, у хрещенні Михайло 1154-1155

14. Великий князь Юрій Долгорукий, або Георгій 1155-1157

15. Великий князь Ізяслав Давидович. А також Князь Суздальський Андрій Боголюбський 1157-1159

16. Великий князь Ростислав вдруге в Києві. Андрій Боголюбський у Володимирі Суздальському 1159-1167

17. Великий князь Мстислав Ізяславич Київський. Андрій Суздальський або Володимирський 1167-1169

 

Порядок княжого володіння руською землею після Ярослава. Неясність порядку до Ярослава. Розділ землі між синами Ярослава і його основу. Подальші Зміни в розпорядку наділів. Чергу старшинства у володінні як основа Порядку. Його схема. Походження чергового порядку. Практичне його дію. Умови, його расстраивавшие: ряди і усобиці князів; думка про отчине; виділення Князів-ізгоїв; особисті доблесті князів; втручання волосних міст. Значення Чергового порядку.

 

Наслідок чергового порядку і умов, йому протидіяла. Політичне роздроблення руської землі в XII ст. Посилення старших волосних Міст; їх віча і ряди " з князями. Елементи земського єдності Русі в XII ст. Дію княжих відносин на громадське настрій і свідомість; общеземское Значення князівських дружин; значення Києва для князів і народу; узагальнення побутових Форм і інтересів, політичний устрій руської землі у XII ст. Пробудження почуття Народної єдності - завершальний факт періоду.

 

Перші руські князі...

Наступники Мономаха - Мстислав, Ярополк, Всеволод...

 

Утвердження християнства на Русі

 

Князі Київської Русі. Алфавітний довідник

 

Правителі Русі-Росії (таблиця)

 

 Київська Русь

 

 Київська Русь. Карта Київської Русі

 

 КНЯЗІ ДАВНЬОЇ РУСІ. Про характери давньоруських князів

 

Початкова літопис як основне джерело для вивчення ...

 

Мистецтво Київської Русі

 

 Найважливіші риси політичного ладу Київської Русі

 

Свята Русь

 Сказання про княгиню Ольгу

 Житіє великого князя Володимира, у святому хрещенні Василя

Сказання про Бориса і Глібові

 

 

Всесвітня Історія Раси і народи Історія Геродота Стародавній світ та Середні віки Загальна Історія Мистецтв Історія Воєн Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона

 

    «Хто ви, рудокопи Россі?» Російська міфологія "Сказання російського народу" Міфи. Легенди. Перекази Олаус Магнус «Історія північних народів»

 

Київська Русь Греків: Київська Русь "Жива давня Русь" Карта Київської Русі Язичництво Давньої Русі Історія хазар Новгородика "Полководці Давньої Русі" Ікони Андрія Рубльова Легенди Росії Життєпису достопам'ятних людей землі Російської

 

Карамзін: Історія держави Російського в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська

 

Гумільов: Від Русі до Росії

 

 

Давньоруська література:

 

Повість Тимчасових років

 

Бачення Хутинського паламаря Тарасія

 

Голубина книга

Галицько-Волинський літопис

 

Девгениево діяння

Договір русі з греками 911 року

Домострой. Повний текст

 

Ізборник 1076 р.

 

Житіє Олександра Невського

Житіє Стефана Пермського написане Єпіфаній Премудрым

Житіє Феодосія Печерського

Житіє протопопа Авакума їм самим написане

Житіє ченця Єпіфанія

Житіє Сергія Радонезького

 

Києво-Печерський патерик

Задонщина

 

Легенда про Кітеж

Літописна повість про Куликовську битву

Літописне оповідання про похід князя Ігоря

 

Моління Данила Заточувальника князю Ярославу Володимировичу

 

Новгород: Московська повість про похід Івана 3 на Новгород

Новгородська повість про похід Івана 3 на Новгород

 

Про повстання Новгородців

Про полоненні і засліпленні Василя 2

Про подорож Іоанна Новгородського на бесе в Єрусалим

 

З "Палеи Розумної"

Пам'ять і похвала князю руському Володимиру

Листування Андрія Курбського з Іваном Грозним.

Перше послання і відповідь

Друге послання і відповідь

Третє послання

Лист Василя Брудного Івану Грозному з Кримського полону і відповідь на нього

Листи юродивого

Повість про розорення Рязані Батиєм

Повість про Саві Грудцыне

Повість про Азовське облоговому сидінні донських козаків

Повість про Акире Премудром

Повість про взяття Царяграда хрестоносцями в 1204 році

Повість про вбивстві Андрія Боголюбського

Повість про Фрол Скобееве

Повість про Горе і Злосчастьє

Повість про взяття Псковському

Повість про царевича Петра Ординському

Повість про навалу Тохтамиша

Повість про смерть Василя 3

Повість про битву на річці Калці

Повісь про бражнике

Повчання Володимира Мономаха

Повчання Луки Жидяты

 

Розповідь про злочин Рязанських князів

Рукописання Магнуша, короля Шведського

Російська Правда - коротка редакція

Руська Правда - просторова редакція

 

Слово про закон і благодать митрополита Іларіона

Слово о полку Ігоревім, Ігоря Святославича

Слово о погибелі землі Руської

Слово про Хмелі

 

Сказання і страждання і похвала мученикам Борису і Глібу

Сказання про Вавилонському царстві

Сказання про Дракулу воєводі

Сказання про розкішному житті і радості

Сказання про Ерше Ершовиче, сина Щетинникове

Сказання про Індійському Царстві

Сказання про князя Довмонте

Сказання про битву Суздальцев і Новгородців

Сказання про нашестя Едигея

Сказання про Мамаєвому побоїще

Сказання про вбитий в Орді князя Михайла Чернігівського

Сказання як був узятий Китоврас царем Соломоном

Сказання про князів Володимирських

  

Ходіння Данила паломника

Ходіння за три моря Афанасія Нікітіна

Ходіння Трифона Коробейникова в Царгород

Ходіння Богородиці по муках

 

Шемякін суд