Вся електронна бібліотека >>>

 Стародавня російська історія >>

  

Історія Росії

Стародавня російська історія


Розділи: Російська історія і культура

Реферати з історії

 

Теорія общинного побуту у слов'янофілів

 

 

Але в тій же самій літопису, з якої Еверс і його послідовники почерпали докази для своєї теорії родового побуту, знаходиться не мало даних, які свідчать, що напередодні покликання князів у слов'ян були, мабуть, якісь великі громадські з'єднання, не схожі на дрібні родові союзи. Так, розповівши про розселення східних слов'ян у нашій країні і про заснування міста Києва, літописець говорить, що у полян заснувалося своє княженье, у древлян своє, дреговичів своє, одно у ільменських слов'ян (в Новгороді), у кривичів (у Полоцьку і Смоленську) і т. д. Те ж саме бачимо і в оповіданні про підпорядкування слов'ян варязьким князям. Рюрика з братами викликають слов'яни ільменські за загальним наради з чуддю і вепсами. Аскольд і Дір, утвердившись у Києві, почали володіти всією «польською землею». Олег, взявши Смоленськ, став брати данину з кривичів; взявши Київ, підпорядкував собі полян; при підпорядкуванні сіверян і радимичів вів переговори з цілим племенем і т. д. Ясна річ, отже, що, розповідаючи про появу князів на Русі і їх первісної діяльності, автор оповіді уявляв собі східних слов'ян розбитими на декілька більш чи менш великих громадських спілок, причому на чолі цих союзів стоять деякі міста - Новгород, Смоленськ, Київ і т. д. Ці союзи виступають в літописному оповіданні і пізніше, вже при князів, під ім'ям «земель», «волостей».

Все це змусило деяких вчених критично і навіть негативно поставитися до теорії родового побуту. Перший, хто відкрив похід проти неї, був відомий засновник слов'янофільства - Костянтин Сергійович Аксаков. Не заперечуючи існування в найдавніше час родового побуту у східних слов'ян, Аксаков став доводити, що для часу, що передував безпосередньо покликання князів, родовий побут був вже давно пройденої стадією розвитку. Термін «рід» у вживанні літопису, на думку Аксакова, не означає рід у власному сенсі, а найчастіше сім'я, іноді рідні в невизначеному значенні, іноді плем'я і, нарешті, весь народ. Родового побуту в епоху покликання князів, отже, вже не було. Правда, родове начало, безсумнівно, діяло потім у міжкнязівських відносинах. Але це було початок не тубільне, а наносне, варязьке, народ залишався байдужим до родовим княжим рахунками, цікавлячись особистістю цього князя, а зовсім не міркуваннями його родового старшинства або меншини. Тому побуті, який почався з покликання князів, передував, на думку Аксакова, общинний побут. Перш ніж зімкнутися в єдину державу під владою князів, слов'яни зімкнулися в ряд громад, члени яких пов'язані були не спорідненістю, а сусідством. Громади вирішували всі свої справи на вічах і управлялися владою виборних старійшин. Дрібні громади, спільно володіли землею та пов'язані круговою порукою, називалися шнурами; із з'єднання їх складалися волості, або землі, які стали пізніше княженьями. Цю теорію Аксакова розвинули і обставили доказами професори-юристи Московського університету: Бєляєв в своїй статті «Руська земля перед прибуттям Рюрика», Лєшков у своїй статті «Про верви» і в книзі «Російський народ і держава».

Отже, Аксаков і його послідовники відкидали безпосередній перехід від родового побуту до державного і встановили існування проміжної стадії між родовим побутом і державним. У цьому їх заслуга. Але як утворилися ці проміжні спілки, Аксаков і його послідовники не дають прямої відповіді на це питання і обмежуються тільки простим констатуванням факту, що напередодні появи князів слов'яни об'єднані були вже не кровними узами, а сусідством, територією і єдністю матеріальних інтересів.

 

До змісту книги: Лекції з російської історії

 

Дивіться також:

 

  Слов'янофільство і слов'янофіли

 

  Слов'янофіли. Один зі зграї славетної

 

  Слов'янофіли. Москва і Петербург. Лист до приятеля в Симбірськ

 

  Слов'янофіли. Ерн В. Ф. - філософ церковного і слов'янофільського ...

 

  Але упередження до Миколі було не у всіх слов'янофілів

 

  Олексій Степанович Хомяков. До 50-річчя з дня кончини його. Російська ...

 

  Костянтин Леонтьєв. Про Костянтина Леонтьеве

 

Побут Східних слов'ян в епоху розселення. Вплив колонізації на ...

 

Східні слов'яни

 

Походження слов'ян. Версія Нестора

 

Східні слов'яни на порозі утворення держави (VI - IX ст.)

Звичаї і вірування

 

Відомості про найдавнішому суспільному ладі східних слов'ян

 

 

Всесвітня Історія Раси і народи Історія Геродота Стародавній світ та Середні віки Загальна Історія Мистецтв Історія Воєн Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона

 

    «Хто ви, рудокопи Россі?» Російська міфологія "Сказання російського народу" Міфи. Легенди. Перекази Олаус Магнус «Історія північних народів»

 

Київська Русь Греків: Київська Русь "Жива давня Русь" Карта Київської Русі Язичництво Давньої Русі Історія хазар Новгородика "Полководці Давньої Русі" Ікони Андрія Рубльова Легенди Росії Життєпису достопам'ятних людей землі Російської

 

Карамзін: Історія держави Російського в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська

 

Гумільов: Від Русі до Росії