Вся електронна бібліотека >>>

 Стародавня російська історія >>

  

Історія Росії

Стародавня російська історія


Розділи: Російська історія і культура

Реферати з історії

 

Звичаї слов'ян

 

 

Найдавніші звістки про слов'ян взагалі і про росіян в зокрема малюють їх життєрадісним народом, який любив танці, пісні, музику. Плясанья і «бісівські пісні» були на ігрищах меж сіл; .«з плясаньем і плесканьем» відбувалися на Русі весілля; «диявольське спів і твоя заблудла глум» (ймовірно, нескромні пісні або жарти) були звичайною приналежністю бенкету або бесіди у російських слов'ян і після прийняття християнства, як свідчать про те християнські моралісти-проповідники; своє життєрадісний настрій наші предки підігрівали хмільним напоєм, до якого були великі охотники. Солодкий, п'янкий напій - мед (ό μεδος) був у великому вживанні у слов'ян ще в V столітті; їм подчевали візантійського посла Іриска і його супутників, які їхали в стан до Аттіли, осілі жителі Паннонії, що перевозило послів на човнах через річки. Араб Кардизи писав про східних слов'ян, що у них водиться багато меду і вина; у однієї людини буває по сту жбанов меду. Ібн-Фадлан, розповідаючи про купці, що приїжджали з Руси, писав між іншим: «вони дуже схильні до вина, п'ють його вдень і вночі, так що трапляється їм іноді і вмирати з кухлем в руках». Візантієць Скілиця, описуючи болгарський похід Святослава, розповідає, що воїни Святослава не пам'ятали про обережність, випиваючи по цілими ночами, захоплюючись сопілками, бубнами і танцями. Тому можна думати, що справжня дійсність знайшла собі вираження у відомому вислові, вкладеному нашим книжником XI століття в уста князю Володимиру: «Русі єсть веселіє пити, не можемо без того бути».

Ця життєрадісність у зв'язку з давнішнім економічних спілкуванням з іншими народами, породила деякі риси слов'янського характеру, про яких згідно кажуть иноплеменные спостерігачі. Візантійський імператор Маврикій писав про слов'ян: «вони ласкаві з чужоземцями, приймають їх у себе, проводжають від одного місця в інше, куди йому потрібно, і навіть, якщо гостю трапиться якась біда з вини господаря, то той, хто прийняв після нього гостя, виступає проти недбайливого, вважаючи честю для себе заступитися за гостя». Подібні відгуки дають арабські письменники про російських слов'ян і німецькі - про західних. Русь, за словами арабського письменника IX століття, «вшановує чужоземця і привітно обходиться з отдающимися під її опікою, або часто бывающими у неї і охороняє їх від усяких пригод». «Немає народу, - пише Адам Бременський про поморських слов'ян, - більш гостинного, ніж вони». Ця напрацьована риса народного характеру, в свою чергу, стала сприятливою умовою для подальшого культурного спілкування слов'ян і навіть злиття їх з сусідніми народностями.

 

Спілкування з иноплеменниками і його наслідки.

Вище було вказано на те, що східні слов'яни після свого розселення по південних просторах нашої країни вступили в жваві торговельні зносини з грецькими колоніями на Чорному морі і Візантією, а також з Хазарією, Болгарією і халіфатом. Ця торгівля сприяла утворенню серед східного слов'янства класу багатих, заможних людей - найкращих, вячших, купців, які заводили відому розкіш у своїй одязі, їжі, домашній обстановці і озброєнні, користуючись для цього привізними виробами Греції, Сходу, Скандинавських країн. Але поряд з дорогими тканинами, прикрасами, винами, зброєю в цю середу стали проникати і насіння освіченості, книжного вчення. До початку Х століття в нашій країні існувала вже писемність. Купці, які прибували з Русі до Царгорода, за свідченням Олегового договору з греками 912 року, становили іноді «рукописання», т. е. письмове духовний заповіт. Ібн-Фадлан, який бачив у 921 році поховання знатного руса в Итиле, повідомляє, що руси ставили над могилами своїх небіжчиків стовпи, на яких надписывали імена померлих і того князя, що при якому він помер. Хоча всі ці відомості належать до русі, а не слов'янам, але русь в той час, за всіма ознаками, була вже тубільним класом, до складу якого входили не тільки прийшлі варяги, але і слов'яни.

Але спілкування з сусідами призводило не тільки до підвищення, але і до відомого зниження культурного рівня східного слов'янства. У цьому відношенні з плином часу повинно було статися відоме розшарування серед східних слов'ян, відмінність між гілками їх, розселилися в південних просторах, і гілками, розселилися в північних просторах.

 

До змісту книги: Лекції з російської історії

 

Дивіться також:

 

 Стародавня релігія слов'ян

 

Язичництво Давньої Русі

Побут Східних слов'ян в епоху розселення. Вплив колонізації на ...

 

Слов'янська і російська міфологія

 

Східні слов'яни

 

Походження слов'ян. Версія Нестора

 

Східні слов'яни на порозі утворення держави (VI - IX ст.)

Звичаї і вірування

 

Відомості про найдавнішому суспільному ладі східних слов'ян

 

 

Всесвітня Історія Раси і народи Історія Геродота Стародавній світ та Середні віки Загальна Історія Мистецтв Історія Воєн Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона

 

    «Хто ви, рудокопи Россі?» Російська міфологія "Сказання російського народу" Міфи. Легенди. Перекази Олаус Магнус «Історія північних народів»

 

Київська Русь Греків: Київська Русь "Жива давня Русь" Карта Київської Русі Язичництво Давньої Русі Історія хазар Новгородика "Полководці Давньої Русі" Ікони Андрія Рубльова Легенди Росії Життєпису достопам'ятних людей землі Російської

 

Карамзін: Історія держави Російського в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська

 

Гумільов: Від Русі до Росії