Вся електронна бібліотека >>>

 Стародавня російська історія >>

  

Історія Росії

Стародавня російська історія


Розділи: Російська історія і культура

Реферати з історії

 

Зворотний вплив скіфів і сарматів на побут грецьких колоній

 

 

Скіфи і сармати не тільки сприймали культурне вплив греків, але і в свою чергу надавали відоме вплив на устрій грецької життя на берегах Понта Евксінського. Культурний синкретизм можна помітити не тільки в життя скіфів і сарматів, але і в житті самих греків. Цей синкретизм походив від племінного зближення греків і варварів. Вже Геродот відзначав це племінне зближення, вказуючи на еллінів-скіфів, що мешкали поблизу Ольвії, на палац скіфського царя в Ольвії. Але найвиразніше цей факт проявлявся у так зване Боспорське царство.

Ядром цього царства була грецька колонія Пантікапея. До нею ще в V столітті приєднався місто Німфей, який входив до складу Делоського союзу, а в IV столітті Феодосія, внаслідок чого архонти Пантикапеї перетворилися у архонтів Боспору і Феодосії. Ці архонти підкорили цілий ряд варварських племен, які жили по сусідству, і стали таким шляхом архонтів і царями. Внаслідок об'єднання під однією владою греків (до комплексу Пантікапея, Німфей та Феодосія приєдналися ще Фанагорія і Горгиппія, нині Анапа) і варварів змінився зовсім внутрішній життєвий лад в Боспорі Кіммерійському. Замість звичайної грецької міський республіки тут встановилася з плином часу монархію східного типу. Речові пам'ятники Боспорського царства виявляють сильну варварську стихію в його життя. У керченських катакомбах римської епохи ми бачимо зображення не греків-городян, а степових поміщиків-конярів і землевласників, які відстоюють своє надбання своїми військами, дружинами і загонами. Ці люди не чисті греки. Аналіз імен, збережених на деяких надгробних плитах, свідчить про їх іранському, тобто скіфо-сарматському походження. Убори багатих небіжчиків, що знаходяться у катакомбах; всі ці шапки, діадеми, велика кількість золотих прикрас - кажуть також про варварство мешканців Пантикапеї. Греків і варварів зблизило не стільки підпорядкування однієї влади, скільки загальна економічна діяльність. Боспорське царство було великим виробником і експортером хліба і риби. Щорічно вивозилося звідси в Афіни близько 400 тисяч медимнов хліба. Хліб цей проводився навколишніми варварами - таврами, скіфами і сарматами, купувався і перепродувався греками. Це економічний спілкування тісно зближувало греків і варварів і призводило до їх племінної злиття. Племінний і культурний синкретизм відкривається і в інших грецьких колоніях нашого півдня. В цьому відношенні особливо повчальним є розповідь Діона Хризостома, який відвідав Ольвію в 100 році по Р. X. За його словами, жителі Ольвії вже добре говорили по-грецьки, живучи серед варварів, хоча і не втратили племінної почуття і знали майже всю Іліаду напам'ять, обожнюючи її героїв, найбільше Ахілла. Одягалися вони вже по скіфському, носячи шаровари і плащі чорного кольору. Безперервно вони вели боротьбу з варварами, які затоплювали і розоряли їхні міста, але разом з тим приїжджали до них торгувати і т. д. Таким чином, на півдні нашої країни відбувався той самий процес эллинизации варварів і варваризації еллінів, який відбувався і в країнах передньої Азії і Єгипту, особливо з часів походів Олександра Великого і широкого розсіювання греків у межах колишнього Перської царства. На півдні нашої країни вироблялася особлива різновид так званої елліністичної культури.

Ця культура, незважаючи на те що була зметена припливом наші степи нових варварів тюркського племені, не залишилася без значення і впливу і для життя російського народу. Її насіння від мешканців наших степів заносилися далеко на північ, в лісові області, до тих племен, які поглинула згодом російська народність. Таким шляхом эллино-скіфо-сарматський світ брав відоме участь у культурному доісторичної підготовці нашої народності.

 

Історія не пощадила стародавні міста. Ольвія, Херсонес, Пантікапей ...

 

До змісту книги: Лекції з російської історії

 

Дивіться також:

 

Сармати з російської та польської історіям

 

ГЕРОДОТ. Всі книги "Історії" Геродота

 

Скіфи, сколоти, слов'яни. Походження ...

 

Таємниці археології

 

Будини - вудини (народ у Скіфії)

 

Амазонки, савромати, Скіфія...

 

Оповідь Геродота Гелиокарнасского про скіфів ...

 

Скіфи

Голова 1. Походження скіфів

Голова 2. Народ

Одяг

Мистецтво верхової їзди

Кінська збруя і спорядження

Зовнішній вид

Поселення міського типу

Інтелектуальний кругозір і художній смак

Чаклунство

Релігія скіфів

Похоронні церемонії

Голова 3. Поховання

 Інструменти

Сокири

Зброя

Ремінна упряж

Домашня начиння

Меблі

Килими

Дзеркала

Ювелірні прикраси

Голова 5. Мистецтво скіфів

Голова 6. Спадщина скіфів

Головні поховання скіфів і споріднених їм племен

Скіфські царі

 

Три царства сколотів - обряди, вірування

 

Відмінності скіфів і сарматів

 

Три царства сколотів - обряди, вірування

  Праслов'яни. Сколоти - слов'яни 7 - 3 ст. до нашої ери

Походження обряду поховання в урнах

Східні слов'яни

 

ЗОЛОТИЙ КУБОК З «ІСТОРІЄЮ КОЗИ»

СКІФСЬКІ СКАРБИ З СИБІРСЬКОЇ КОЛЕКЦІЇ ПЕТРА 1

ЗОЛОТИЙ САКСЬКИЙ ОСІБ

ІРАНСЬКІ КИЛИМИ З ПАЗЫРЫКСКИХ КУРГАНІВ

 

"До питання про взаємини скотарських і землеробських племен Північно-Західного Причорномор'я в епоху ранньої бронзи" Є.В. Ярий (Тирасполь)

 

"Матеріали пізньбронзової часу з Отрадненского музею" А.Л. Пелих, М.Н. Ложкін (Армавір)

 

" досвіду соціального ранжирування чоловічих поховань предскифской могильника епохи Клин-яр III (в контексті міжнародних подій VIII-VII ст. до н.е.)" Л. Бєлінський, С. Дударєв, X. Харке (Ставрополь, Армавір, Рідінг)

 

"До питання про єдину Скіфії VII-IV ст. до н.е." в. І. Гуляєв (Москва)

 

"Новітні розробки західноєвропейських дослідників в області вивчення східно-грецької розписної кераміки VII-VI ст. до н. е." В.В. Андріанов (Ростов-на-Дону)

 

"Грецькі транспортні амфори з Таганрозького поселення" В.П. Копилов (Ростов-на-Дону)

 

"Про місці прикаспійських територій Північного Кавказу в історії торговельних відносин античних центрів Причорномор'я і Близького Сходу" Кудрявцев А.А. (Ставрополь)

 

"До інтерпретації Ешерскій написи" В.Т. Личели (Тбілісі)

 

"Обкладка гоплитского щита із зображенням орла з Колхіди" Г.Т. Квірквелія (Тбілісі)

 

"До проблеми встановлення скіфського протекторату і тиранічного режиму в Ольвії (V ст. до н.е.)" Н.Б. Чурекова (Саратов)

 

"Класична археологія та метеорологія" М.І. Золотарьов (Севастополь)

 

"Похоронний обряд у грецьких епітафіях" І.С. Кам'янецький (Москва)

 

"Скіфські двулезвийные мечі з Єлизаветівської могильника (V-IV ст. до н.е.)" С.Ю. Янгулов (Ростов-на-Дону)

 

"Рідкісні форми фасосских амфор IV-III століть" С.Ю. Ченців (Саратов)

 

"Про проблему взаємовідносин греків і варварів у правління боспорських Спартокідів" М.В. Белавкина (Ростов-на-Дону)

 

"Етнічні процеси на Нижньому Дону та в Північно-Східному Приазов'ї у другій половині IV - першої третині III ст. до н.е." О.М. Коваленко (Ростов-на-Дону)

 

"Кераміка античного і меотского виробництва в пам'ятках Ставропольської височини IV-III ст. до н.е." Ю.А. Прокопенко (Ставрополь)

 

До питання про хронологію могильника "Тернове I - Колбино I" Е. І. Савченко (Москва)

 

"Грецькі калафи з скіфських могил" Є.Є. Фіалко (Київ)

 

"Ритуальна плита як елемент скіфської поховальної обрядовості (на матеріалах курганних пам'яток Північно-західного Причорномор'я)" В.С. Наук (Тирасполь)

 

"Сицилійська держава царя Пірра" С.С. Казаров (Ростов-на-Дону)

 

"Теракоти грецького <емпоріо> на місці Єлизаветівської городища" А.Г. Язовских (Ростов-на-Дону)

 

"Керамічні клейма ранєеэліністичного часу з Танаїса" в. І. Кац (Саратов)

 

"Срібний неоплачений сідельний фалар з Темрюкського музею" Е.А. Хачатурова (Краснодар)

 

"Фракійський питання" в міжнародних відносинах II ст. до н.е. А.П. Бєліков (Ставрополь)

 

"Мітрідат і елліни (до питання про позиції грецьких полісів під час Першої Митридатового війни)" К.В. Смиков (Саратов)

 

"Деякі риси поховального обряду некрополя Кобякова городища перших століть н.е." В.А. Ларенок, П.А. Ларенок (Ростов-на-Дону)

 

"До питання про інновації в комплексі спорядження верхового коня на Боспорі перших століть н.е." В.А. Горончаровский (Санкт-Петербург)

 

"Комплекс з Чистенького: дата і етнокультурна приналежність" О.В. Симоненко (Київ)

 

"Взаємини Ольвії і варварів у III-IV століттях н.е." В.В. Крапівіна (Київ)

 

"До питання про абазинском походження кремаційних поховань III-XIII століть Кубано-чорноморського регіону" О.В. П'янков (Краснодар)

 

"До реконструкції етнополітичної ситуації на Нижньому Дону і в Волго-Донському межиріччі у другій половині VII - на початку IX ст." О.О. Іванов (Ростов-на-Дону)

 

"До питання про етнокультурній контактній зоні в Дністровсько-Прутському межиріччі у X-XII ст. н.е." Н.П. Тельнов (Кишинів)

 

"Половці і Тмуторокань, питання взаємодії" Ю.В. Зеленський (Краснодар)

 

"Еколого-етнічні аспекти у використанні ссавців у двох середньовічних поселеннях" Ю.Я. Мягкова (Ростов-на-Дону)

 

"Реставрація кахлів з фондів державного музею історії Александровщины (Україна)" В.Г. Кірман, O.A. Прищепа (Ростов-на-Дону)

 

"Золото амазонок" в Парижі (нотатки з виставки) Т.М. Коневского (Ростов-на-Дону)

 

 

Всесвітня Історія Раси і народи Історія Геродота Стародавній світ та Середні віки Загальна Історія Мистецтв Історія Воєн Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона

 

    «Хто ви, рудокопи Россі?» Російська міфологія "Сказання російського народу" Міфи. Легенди. Перекази Олаус Магнус «Історія північних народів»

 

Київська Русь Греків: Київська Русь "Жива давня Русь" Карта Київської Русі Язичництво Давньої Русі Історія хазар Новгородика "Полководці Давньої Русі" Ікони Андрія Рубльова Легенди Росії Життєпису достопам'ятних людей землі Російської

 

Карамзін: Історія держави Російського в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська

 

Гумільов: Від Русі до Росії

 

Довідник Хмырова

 

Правителі Русі-Росії (таблиця)

 

Герберштейн: Записки про Московські справи

 

Олеарій: Опис подорожі до Московії