Вся електронна бібліотека >>>

 Стародавня російська історія >>

  

Історія Росії

Стародавня російська історія


Розділи: Російська історія і культура

Реферати з історії

 

Давньоруська живопис

 

 

Цього не можна сказати про «розклад» церков; тут раніше іноземці-греки працювали разом зі своїми російськими учнями. В 1343 році грецькі майстри «підписали» соборну церкву Успіння Богородиці в Москві. Феофан Грек розписав церкву св. Архістратига Михаїла в 1399 році, а в 1405 році церкву Благовіщення на княжому дворі разом з росіянами майстрами Прохором, старець з Городця, та чернцом Андрієм Рублевим. У Новгороді в якості церковних живописців також фігурували греки - Ісая Гречин (в 1338 році), згаданий вже Феофан та ін. Але досить було й своїх власних майстрів. Так, у 1334 році монастирську церкву св. Спаса в Москві розписували выученики греків - Гайтан Семен та Іван із своїми учнями і «дружиною». Був Живописцем митрополит Петро, який, за переказами, написав дві ікони, що зберігаються нині в Успенському соборі св. Стефан Пермський, викл. Діонісій Глушицький та ін. Але самим знаменитим живописцем з російських людей був Андрій Рубльов, який, як сказано, в розкладі Благовіщенського собору в Москві. Разом з іконником Данилом він розписав соборний храм Богородиці у Володимирі; йому приписується також образ св. Трійці в Сергіївській лаврі. Андрій Рубльов був пристрасно відданий своїй справі чоловік, який перебував у ньому найбільша насолода, який вважав його богоугодною і спасенною. Він надзвичайно прославився у своїх сучасників і створив цілу школу наслідувачів. З пам'яток церковної фрескового живопису питомої епохи заслуговують особливої уваги фрески новгородської Спасо-Преображенської церкви на Торговій стороні - твір вищезазначеного Феофана Грека, зображення двох святих руських князів на хорах у церкві св. Феодора Стратилата в Новгороді (XIV століття), три лику святих в одязі російських воїнів з списом, щитом, латами і шоломом, що знаходяться у Спасо-Преображенської церкви в Ковальова поблизу Новгорода, фрески Успенського собору у Володимирі, писані Андрієм Рублевих, і фрески Успенського собору у Звенигороді. У творах іконописців питомої епохи, як і в творах попередньої епохи, панує умовність, одноманітність прийомів і вираження, мало особистого, індивідуального творчості. Загальний характер іконопису той же самий, що і в попередню епоху.

Особливим видом живопису були ілюстрації у так званих «особових» рукописах і мініатюра, тобто малюнки заголовних букв і заставок. Тут виявлялося більше вільного творчості, було менше умовності. З особових рукописів чудовий Кенігсберзький, або Радзивилловский, список літопису, в якому мало не кожна сторінка має ілюстрації, хоча і не особливо майстерно зроблені, але при всьому тому надзвичайно цікаві. З мініатюр чудові мініатюри «Сказання про святих Бориса і Гліба». Тут в ілюстраціях - все житіє Бориса і Гліба з зображеннями Володимира, Святополка Окаянного, Бориса і Гліба, Ізяслава в обладунках та одязі, великокнязівських палат, шатра, воїнів-вершників, насадов (човнів), поховання Гліба в лісі між двома колодами, перенесення мощей св. Бориса в сани влітку. У тісному зв'язку з малюнками знаходиться орнамент мініатюр, який відрізняється різноманітністю та багатством колориту, гармонією тонів. Орнамент являє повторення або розвиток візантійських, болгарських і сербських зразків з домішкою, однак, і національних російських мотивів, особливо в новгородських мініатюрах, де бачимо мотиви, близькі до народних візерункам та вишивках на рушниках, прошивках, сорочках і т. д.

Остромирове Євангеліє

Радзивиловская літопис

Особовий Літописний звід

Мініатюри з сказання про Мамаєвому побоїще

 

Ливарне, карбоване, ювелірне та інші художні ремесла.

Переважно церковними потребами підтримувалися північно-східної Русі та інші художні ремесла, і перш за все ливарна справа. Відливалися мідні дзвони для церков, олов'яні або свинцеві «дошки» для дахів, мідні дошки для дверей, свічники і панікадила, олов'яні, мідні і срібні судини і т. д. Велика частина цих виробів готувалася російськими майстрами. Так, в 1420 році псковичи виписували з Москви спеціального майстра для виготовлення свинцевих дощок, якими передбачалося оббити церква св. Трійці. У Москві вже в 1410 році стягувалось мито з срібного лиття. Але більш великі і вправні речі все-таки виготовляли іноземці. В 1345 році три великих дзвони і два малих відливав у Москві майстер Борис римлянин; ще раніше, в 1342 році, він викликався з Москви до Новгорода і відлив там великий дзвін для св. Софії. Продовжували існувати і працювати на Русі і позолотники, золотившие голови або маковиці церков, раки або труни святих, іноді навіть і церковні двері. Але загалом це ремесло при бідності правителів і населення, звичайно, не могло процвітати в удільне час, як не могло процвітати і чеканне, ювелірний справа. Дорогоцінні прикраси церковного начиння та одягу, ікон, убору князів і бояр, стали великою рідкістю, ретельно зберігалися і передавалися з спадок як велика рідкість. Духовні грамоти московських та інших князів докладно перераховують шапки, шуби, намиста, ланцюги, хрести, ікони, коробочки і т. д. як велику цінність. З дорогоцінних речей питомої епохи чудовий у художньому відношенні саккос митрополита Фотія, що зберігається в Московській патріаршої ризниці. На ньому по атласу вишиті золотом, сріблом і шовком зображення свят і святих та портрети великого князя Василя Дмитровича, його дружини Софії Витовтовны, грецького імператора Іоанна Палеолога, його дружини Анни, дочки Василя) і, нарешті, самого митрополита. Портрети великого князя та його дружини мають слов'янські підпису, а візантійського імператора, його дружини і митрополита - грецькі. Видно, що робили цей саккос все-таки греки. Василь Дмитрович зображений в каптані червоного кольору з клітинами, низько подпоясанном, у вузьких зелених портах, захованих у високі чоботи з червоного сап'яну, перехоплені в трьох місцях застібками; зверху накинутий зелений плащ з золотими розводами по синій підкладці. На голові великого князя наскрізний золотий вінець, з хрестами і з червоної оксамитової тулією; у правій руці він тримає скіпетр, унизаний перлами. Велика княгиня Софія одягнена в сарафан з срібної парчі з червоними клітинами в золотих рамах; сарафан прикрашений золотим намистом і таким ж поясом; понад сарафана надіта шубка, або довгий плащ, золотий з срібними колами і в них синіми і червоними хрестами. На княгині вінець майже такої ж форми, як і на її дружині. Треба думати, що ці зображення є все-таки приблизними відтворенням дійсності і, отже, можуть дати деяке поняття про оздоблення найбагатших тоді на Русі князів - Московських. Інші князі чи могли так одягатися; ще менше могли допускати значну розкіш в убранні і вбранні бояри і слуги князів. Зовнішній побут правлячих і заможних кіл російського суспільства за всіма ознаками був в удільне час біднішими, сіріше, ніж в Київську епоху.

 

До змісту книги: Лекції з російської історії

 

Дивіться також:

 

Прикладне мистецтво. Камінь, глина

 

Прикладне мистецтво. Скло, бурштин

 

Прикладне мистецтво. Вироби з кістки та рогу

 

Прикладне мистецтво. Вироби з кольорового металу

 

Прикладне мистецтво. Музика. Шахи

 

Прикладне мистецтво. Вироби з шкіри

 

Прикладне мистецтво. Залізо

 

Прикладне мистецтво. Дерев'яні вироби

 

«Новгород і Новгородська Земля. Історія та археологія»

Давньоруська писемність (берестяні грамоти)

"Початок Вітчизни"

Культурне життя і мистецтво стародавньому Новгороді

 

РУСЬ В ЕПОХУ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ

 

1. Великий князь Ярослав 2 Всеволодович 1238-1247

2. Великі князі Святослав Всеволодович, Андрій і Олександр Ярославич Невський 1247-1263

3. Великий князь Ярослав Ярославич 1263-1272

4. Великий князь Василь Ярославич 1272-1276

5. Великий князь Дмитро Олександрович 1276-1294

6. Великий князь Андрій Олександрович 1294-1304

7. Великий князь Михайло Ярославич 1304-1319

8. Великі князі Георгій Данилович, Дмитро Михайлович і Олександр Михайлович 1319-1328

9. Великий Князь Іван Данилович Калита 1328-1340

10. Великий князь Симеон Гордий Іванович 1340-1353

11. Великий князь Іван 2 Іванович 1353-1359

12. Великий князь Дмитро Костянтинович 1359-1362

1. Великий князь Дмитро Донський Іванович 1363-1389

2. Великий князь Василь Дмитрович 1389-1425

3. Великий князь Василь Темний 1425-1462

4. Стан Росії від нашестя татар до Івана Третього

 

Сказання про білих каменях

 

Князі Київської Русі. Алфавітний довідник

 

Правителі Русі-Росії (таблиця)

 

Свята Русь

 

Всесвітня Історія Раси і народи Історія Геродота Стародавній світ та Середні віки Загальна Історія Мистецтв Історія Воєн Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона

 

    «Хто ви, рудокопи Россі?» Російська міфологія "Сказання російського народу" Міфи. Легенди. Перекази Олаус Магнус «Історія північних народів»

 

Київська Русь Греків: Київська Русь "Жива давня Русь" Карта Київської Русі Язичництво Давньої Русі Історія хазар Новгородика "Полководці Давньої Русі" Ікони Андрія Рубльова Легенди Росії Життєпису достопам'ятних людей землі Російської

 

Утвердження християнства на Русі Жінки древній Русі Полководці давньої Русі

 

Карамзін: Історія держави Російського в 12 томах

 

Ключевський: Повний курс лекцій з історії Росії

 

Татищев: Історія Російська

 

Гумільов: Від Русі до Росії

 

 

Давньоруська література:

 

Повість Тимчасових років

 

Бачення Хутинського паламаря Тарасія

 

Голубина книга

Галицько-Волинський літопис

 

Девгениево діяння

Договір русі з греками 911 року

Домострой. Повний текст

 

Ізборник 1076 р.

 

Житіє Олександра Невського

Житіє Стефана Пермського написане Єпіфаній Премудрым

Житіє Феодосія Печерського

Житіє протопопа Авакума їм самим написане

Житіє ченця Єпіфанія

Житіє Сергія Радонезького

 

Києво-Печерський патерик

Задонщина

 

Легенда про Кітеж

Літописна повість про Куликовську битву

Літописне оповідання про похід князя Ігоря

 

Моління Данила Заточувальника князю Ярославу Володимировичу

 

Новгород: Московська повість про похід Івана 3 на Новгород

Новгородська повість про похід Івана 3 на Новгород

 

Про повстання Новгородців

Про полоненні і засліпленні Василя 2

Про подорож Іоанна Новгородського на бесе в Єрусалим

 

З "Палеи Розумної"

Пам'ять і похвала князю руському Володимиру

Листування Андрія Курбського з Іваном Грозним.

Перше послання і відповідь

Друге послання і відповідь

Третє послання

Лист Василя Брудного Івану Грозному з Кримського полону і відповідь на нього

Листи юродивого

Повість про розорення Рязані Батиєм

Повість про Саві Грудцыне

Повість про Азовське облоговому сидінні донських козаків

Повість про Акире Премудром

Повість про взяття Царяграда хрестоносцями в 1204 році

Повість про вбивстві Андрія Боголюбського

Повість про Фрол Скобееве

Повість про Горе і Злосчастьє

Повість про взяття Псковському

Повість про царевича Петра Ординському

Повість про навалу Тохтамиша

Повість про смерть Василя 3

Повість про битву на річці Калці

Повісь про бражнике

Повчання Володимира Мономаха

Повчання Луки Жидяты

 

Розповідь про злочин Рязанських князів

Рукописання Магнуша, короля Шведського

Російська Правда - коротка редакція

Руська Правда - просторова редакція

 

Слово про закон і благодать митрополита Іларіона

Слово о полку Ігоревім, Ігоря Святославича

Слово о погибелі землі Руської

Слово про Хмелі

 

Сказання і страждання і похвала мученикам Борису і Глібу

Сказання про Вавилонському царстві

Сказання про Дракулу воєводі

Сказання про розкішному житті і радості

Сказання про Ерше Ершовиче, сина Щетинникове

Сказання про Індійському Царстві

Сказання про князя Довмонте

Сказання про битву Суздальцев і Новгородців

Сказання про нашестя Едигея

Сказання про Мамаєвому побоїще

Сказання про вбитий в Орді князя Михайла Чернігівського

Сказання як був узятий Китоврас царем Соломоном

Сказання про князів Володимирських

  

Ходіння Данила паломника

Ходіння за три моря Афанасія Нікітіна

Ходіння Трифона Коробейникова в Царгород

Ходіння Богородиці по муках

 

Шемякін суд