Вся електронна бібліотека >>>

 ІСТОРІЯ. Історія стародавнього світу >>

  

Загальна історія

Історія стародавнього світу


 

Грецька трагедія

 

 

Особливо багато нового для театру придумав поет Есхіл, жив під час греко-перських воєн. В уявленнях стали зображати не тільки міфи, але й події недавнього часу. Есхіл, сам учасник саламінській бою, представив у трагедії "Перси" втеча варварів і приниження "великого царя".

Для пожвавлення театру Есхіл придумав виводити другого актора. Поки зі сцени виходив лише один актор, він міг тільки розповісти словами про те, що сталося з богом або героєм, якого він зображував. Двоє акторів, особливо якщо вони представляли супротивників, могли відтворити саме подія, могли уявити дію (по-грецьки драма). Щоб актори могли вільніше рухатися і все-таки бути вище хору, Есхіл перестав виводити їх на поміст або на возі і забезпечив їх високими дерев'яними підборами або прив'язними лавками. Есхіл і влаштував першу декорацію. Актори у нього повинні були грати ближче до намету: її передню стінку стали розфарбовувати, надаючи їй, дивлячись по п'єсі, вид вівтаря, скелі, переднього фасаду будинку з дверима посередині і т. д. Якщо в п'єсі треба було представити і людей, і богів, то боги входили на плоский дах намету, щоб здаватися вище людей.

У трагедіях Есхіла сюжет був піднесений або сумний. Глядачі стежили з завмиранням серця, як богині кривавих примар переслідували нещасного Ореста, який вбив матір за те, що вона изменнически зарізала свого чоловіка Агамемнона, батька Орестова, коли він повернувся додому після взяття Трої. Вони глибоко хвилювалися, дивлячись на прикутого до скелі героя Прометея, благородного одного людей, покараного Зевсом за те, що він викрав для людей вогонь з неба, навчив їх праці і підняв над грубою життям тварин.

В театральних виставах брали участь безліч громадян. Грали на сцені зовсім не актори по ремеслу, а любителі, постійно сменявшиеся. Ще більше зміни потрібно було для виконання хорів і танців. П'єса давалася зазвичай тільки один раз. Публіка вимагала до кожного великого свята нові чотири драми: три трагедії і одну п'єсу глузливого утримання в ув'язнення. Афінські поети були тому дуже плідні. Сучасник Перікла, Софокл, написав понад 120 п'єс. Між небагатьма, що дійшли до нас, є три трагедії, пов'язані між собою за змістом. Вони зображують страждання царя Едіпа і нещастя його дітей.

Царський син Едіп, на думку його батьків загиблий, вбиває у випадковій сварці свого батька, якого він зовсім не знав. Він править потім довго і щасливо, поки не настає серед народу важкий мор. Тоді провісник оголошує, що це - покарання за великий гріх царя. Едіп в жаху від того, що дізнався, відрікається від влади і выкалывает собі очі, але біда переслідує його будинок: два його сина вбивають один одного в боротьбі за владу; його дочка гине тому, що хотіла поховати вбитого брата-вигнанця. На всіх цих людей немає провини; вони шукають кращого шляху у своїх діях; вони гинуть тому, що вже заздалегідь вирішено й передбачене їх засудження. Думка цієї драми та, що людина, як би не будував він життя своє, скільки б не було в ньому високих поривань, все-таки безсилий проти долі.

В драмах Софокла дію разнообразилось живими картинами. У його п'єсі "Аякс" представлений герой троянської війни, впавши в дике божевілля, коли обладунки вбитого Ахілла присудили не йому, а Одіссеєві; дружина Аякса повідомляє хору його товаришів, що Аякс в сказі і засліпленні перебив стадо баранів, прийнявши їх за Одіссея і його воїнів; під час цих слів широко розчиняються двері сценічної намети: з них виїжджає на колесах поміст і на ньому нещасний, що загубився Аякс серед фігур перебитих їм тварин; через кілька хвилин цю рухому сцену коткують тому, і дія триває.

Під час Пелопоннеської війни між драматичними письменниками видавався Еврипід*. Він вибирав зазвичай утримання з міфів, але під виглядом героїв зображував сучасних йому людей. У драмах Еврипіда нещастя і загибель людини представлені, як наслідку його характеру і помилок, які він зробив. У розмовах дійових осіб піднімаються різні питання: сила чи правда торжествують на світі, чи можна вірити в богів та ін. Ці розмови нагадують іноді суперечки і докази в афінському суді.

 

* Еврипід.

 

Еврипід придумав багато нового для театру. У нього п'єса звичайно починалася з великою живої картини. Щоб не готувати її на очах у глядачів і не псувати враження, стали спереду сцени, між витягнутими бічними її стінками, влаштовувати завісу: так вийшло чотирикутний місце між задньою декорацією, бічними стінками (лаштунками) і завісою. Це місце, яке і стали називати з тих пір сценою піднесено над орхестрою; актори виходили з задньої двері, а хор з боків намети; пройшовши навколо орхестри, хор входив широкими сходами на сцену.

У п'єсах Еврипіда до кінця були приготовані нові ефекти: герой злітає на повітря на крилатому коні; чарівницю відвозять в хмари дракони і т. д. Глядачі звикли під кінець дії дивитися вгору. Розв'язку приносив звичайно бог або просвітлений герой, який з'являвся з небес. Для цього була придумана особлива машина (наше слово машина походить від грецького механе, що значить піднесення для польоту): лаштунки були витягнуті вгору значно вище намети; між цими крилами простягалися канати, по яким можна було рухати кошик, де сиділи актори, що зображали богів на повітрі; позаду канатів широку стіну розфарбовували блакитним кольором неба; або стовпів на краях були прироблені гаки, які тримали кошик з акторами і поверталися до середини.

Подання відрізнялися від наших тим, що актори покривали обличчя маскою, яка змінювалася залежно від характеру зображуваної фігури. Жіночі ролі виконувалися чоловіками. Грецька трагедія була почасти схожа на нашу оперу: хор виконував кілька пісень; діючі особи, крім звичайного розмови, ще розмірно читали співуче вірші.

У грецькому театрі тільки сцена була крита. Глядачі юрмилися або сідали колом відкритої орхестри. Щоб дати їм більше місця, навколо орхестри будували кам'яні уступи, що піднімалися все догори більш широкими колами. Внизу, ближче до сцени, поміщали головних осіб у місті, начальників, членів ради та почесних гостей з інших міст.

Театр у греків міг вміщати незрівнянно більше глядачів, ніж у нас: більше 20-30 тисяч осіб. Він служив не для одних тільки уявлень; в його широке приміщення сходилися слухати музику, слухати читання віршів та промов. Говорив мова (ритор) вибирав предмет, який міг надихнути присутніх, наприклад про боротьбу з персами. Слухачі стежили за ним так само уважно, як у народних зборах, оцінювали гарні обороти мови і нагороджували гарячим схваленням.

 

До змісту книги: Історія стародавнього світу

 

Дивіться також:

 

Всесвітня Історія Раси і народи Історія Геродота Міфи. Легенди. Перекази

 

Стародавній світ Реферати з історії Сто великих таємниць Стародавнього світу

 

 Мистецтво Стародавнього Єгипту Мистецтво Стародавнього Китаю Міфи і легенди Азії Культура Японії Китайська книга мудрості

 

Стародавня Греція Римляни і греки Історія стародавнього Риму Культура стародавнього Риму

 

Історія Середніх віків Російська історія та культура Загальна Історія Мистецтв

 

Історія Стародавнього Сходу Література Стародавнього Сходу Історія Сходу

 

Брокгауз і Єфрон Основи історії мистецтв Історія медицини

 

СТАНОВЛЕННЯ ПЕРВІСНОГО СУСПІЛЬСТВА І ПЕРВІСНОГО ЛІКУВАННЯ (понад 2 млн років тому - близько 40 тис. років тому)

ЛІКУВАННЯ В ПЕРІОД РОЗКВІТУ ПЕРВІСНОГО СУСПІЛЬСТВА (близько 40 тис. років тому - X тисячоліття до н. а.)

ЛІКУВАННЯ В ПЕРІОД РОЗКЛАДАННЯ ПЕРВІСНОГО СУСПІЛЬСТВА (з 10 тисячоліття до н. е..)