Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 

 

Публіцистика і нариси воєнних років

Від радянського інформбюро...


1941-

1945

  

 

«Про ненависті». Ілля ЕРЕНБУРГ

 

  

 

Невситима темна злість спопеляє серце фашизму. Це злість магнатів Рура, які в двадцяті роки нашого століття злякалися ранковій зорі, зрілості народів, ідеї справедливості. Це злість Круппа, Феглера, власників "фіат", Шнейдера, які закликали на допомогу зграю авантюристів і безсовісних вбивць. Це злість прусських баронів, андалузьких герцогів, румунських бояр, угорських графів, бездарних і недоумкуватих епігонів колись пишного світу, які розглядають країни як землю для полювання з гончаками, а селян, підбирають жолуді на панській землі, як дичину. Це злість дрібних неосвічених міщан, обурених складністю культури, сміливістю думки, прогресом. Це злість невдах, провінційних цезарів, глухих наполеонів, які прагнуть увійти в історію хоча б з чорного ходу. Це злість ренегатів, які прагнуть спаплюжити все те, що вони колись любили. Це злість старості, бездушшя, смерті.

Італійські фашисти, вийшовши на сцену, вырядились в чорні сорочки, встановили культ вовчиці, перейняли у вовчій зграї крик "алела". Іспанські фалангісти запровадили обряд "заручення з смертю", мали свої прапори на кладовища, влаштовували ходи з голими горбунами, з юродивими, з могильниками, - ходи, схожі на кошмарні бачення великого Гойї. Французькі кагуляры надягали на себе глухі капюшони, взяті з середньовіччя і народжені чумними епідеміями. Німецькі есесівці носять на рукавах череп і схрещені кістки. Герінг відродив ката у фраку з сокирою. Гіммлер переніс в свої катівні знаряддя тортур, що зберігалися в Нюрнберзькому музеї. Навіть бутафорія фашизму свідчить про чорною безвихідній злобі.

Фашизм є найбільшою спробою зупинити хід історії. Він воскресив деякі обряди і омани середньовіччя. Але люди середніх віків жили не тільки цими обрядами або помилками, в них горіла справжня віра; вони створили дивовижні собори, чудові епічні поеми; своєю працею, своїм несамовитістю, навіть своїм незнанням вони підготували століття Відродження. Фашистів не слід порівнювати з людьми середньовіччя. Вони живуть в іншу епоху. Вони спробували вийти з поняття часу; цим пояснюється їх безплідність. Звичайно, лози Італії продовжували давати вино і при Муссоліні. Звичайно, заводи Німеччини продовжували працювати і при Гітлері. Але фашисти нічого не створили. Вони лише мобілізували сучасну техніку на боротьбу проти духу нашого часу. Всі завоювання цивілізації вони звернули на знищення.

Італія справедливо вважалася країною мистецтв. Фашизм не народив художників. Фашизм вбив художників. Може пишатися італійський народ завоюванням втраченої потім Абіссінії, застосуванням іприту до беззбройних пастухам, розгромом Малаги, розстрілами в Греції, шибеницями на Україні? Позначився в цих злочинах дух Леонардо да Вінчі, Данте, Петрарки, Леопарді, Гарібальді? Читаючи безграмотні і тупі книги Розенберга, статті Геббельса або Штрейхера, знаходимо ми в них тінь німецького генія, ясність Гете, складність Гегеля, волелюбність романтиків? Руйнування сотень міст, Європа, перетворена в пустелю, - така творча діяльність фашизму. Країни, очищені від людей, а голова людини, очищена від думок, - ось ідеал Гітлера.

Не дивно, що фашизм притягує до себе покидьки людства, людей з неохайною біографією, садистів, духовних виродків, зрадників. Бездарний живописець Гітлер, бездарний романіст Геббельс, бездарний драматург Муссоліні - хіба не дивно, що на чолі фашистських держав стоять люди, що мріяли про лаври художника і освистанные як погані фигляры? Фашизм притягує до себе всіх ренегатів. Юда у тузі повісився. Фашистські іуди воліють вішати інших. Муссоліні тамував свою злість вбивствами колишніх товаришів - соціалістів. У Франції Гітлер знайшов двох прихильників, двох відступників - Лаваля і Doriot. Статеві збочення і в першу чергу садизм стали оплотом фашизму. Морфініст Герінг, блудодей Геббельс, садист Гіммлер, спеціаліст за розбещення малолітніх "доктор" Лей, виродки, про місцезнаходження яких повинні були сперечатися начальники в'язниць і директора госпіталів, опинилися на посадах міністрів.

Злість - дрібне і низьке почуття. В житті ми справедливо соромимося проявів злості. Бездарний поет приховує свою образу. Жадібний чоловік не зважиться зробити з свого страху за зариті гроші ідеологію. Старий, обурений чужий молодістю, побрюзжит і все ж замовкне. Фашисти зі злості зробили релігію. У фашизмі немає місця людського братерства: німецький фашист зневажає італійського фашиста, а румунська фашист мріє, як би задушити угорської. У фашизмі немає місця справедливості: війна для німецького селянина - це могила, в кращому випадку - милиці, війна для рейхсмаршала Геринга - це величезні бариші, які він, не соромлячись, переправляє за кордон. У фашизмі немає місця праву: примха щастя Гітлера підмінила в Німеччині всі закони. Століття і століття людство намагалося удосконалити захист людини від свавілля; але ось в 1942 році кат Гіммлер катує французьких вчених і норвезьких художників, робочих Чехії та польських хліборобів. Міжнародне право, кримінальне право, цивільне право - всі це замінено болючою дуром будь-якого есесівця. У фашизмі немає місця творчої думки: книги замінені погромными брошурами, університети закриті або перетворені в спеціальні курси для вешателей, Європа, ще недавно допитлива, плодоносна, складна, як звивини людського мозку, під п'ятою фашистів стала однакової пустелею.

Злість рухає кожним солдатом фашизму. Програючи битву, вони після цього вішають жінок або катують дітей. Зайшовши в чужий будинок і не знайшовши у ньому видобутку, фашистський солдат вбиває господиню. Один німецький єфрейтор написав у своєму щоденнику, що катування його "веселять і навіть горячат". В промовах Гітлера немає любові до німецького народу, його мови дихають одним: злістю. Навіть голос Гітлера схожий на хрипкий гавкіт гієни. Гітлер намагається зігріти злобою серця німецьких солдат: паліть, грабуйте, вбивайте! Він розсилає свої дивізії, як стріли, отруєні отрутою анчара, в далекі країни. Та й що може вести вперед уродженця Баварії або Вестфалії, посланого вбивати українських і російських дітей, крім безглуздої, сліпої злості?

Російський народ пережив велику і важку життя; не трояндами була встелена його дорога до щастя і досконалості. Але й в найтяжчі роки своєї історії російська людина захищав себе від темної злості. Не на презирстві до інших народів, але на любові до свого був вигодуваний російський патріотизм. Російський солдат шкодував полоненого і ніколи не ображав беззбройних. Російська література в дев'ятнадцятому столітті оволоділа совістю всього передового людства: немає європейського письменника, який не навчався б російською роман гуманності. Наша національна, політична і соціальна боротьба - від декабристів до Зої Космодем'янської - потрясла світ бескорыстьем, самовідданістю, душевним благородством.

Почуття злості не спокушає нас і тепер. Ідея помсти не може задовольнити нашого обуреного розуму. Ми говоримо не про злобі - про ненависті, не про помсту - про справедливість. Це не відтінки слів, це - інші почуття. Ненависть, як і любов, властива тільки чистим і гарячих сердець. Ми ненавидимо фашизм, тому що любимо людей, дітей, землю, дерева, коней, сміх, книги, тепло дружньої руки, тому що любимо життя. Чим сильніше у нас любов до життя, тим міцніша наша ненависть.

У газетних статтях можна зустріти вираз "піхота супротивника". Для нас гітлерівці не просто супротивники: для нас гітлерівці не люди, гітлерівці для нас - вбивці, кати, моральні виродки, жорстокі бузувіри, і тому ми їх ненавидимо. Багато хто з нас на початку цієї незвичайної війни не розуміли, хто топче нашу землю. Люди надто довірливі або надто недовірливі думали, що армія Гітлера - це армія держави ворожого, але культурного, що вона складається з офіцерів і вихованих дисциплінованих солдатів. Наївні думали, що проти нас йдуть люди. Але проти нас ішло нелюди, які обрали своєю емблемою череп, молоді та безсоромні грабіжники, вандали, які прагнули знищити все на своєму шляху. В ту осінь зведення кілька разів наголошували атаки п'яних німецьких солдатів. Але гітлерівці прийшли до нас п'яні не тільки шнапсом, вони прийшли до нас п'яні кров'ю поляків, французів, сербів, кров'ю людей похилого віку, дівчат, грудних немовлят. І з ними на нашу землю прийшла смерть. Я не кажу про смерть бійців: немає війни без жертв. Я кажу про шибеницях, на яких гойдаються російські дівчата, про страшний рові під Керчю, де зариті діти росіян, татар, євреїв. Я кажу про те, як гітлерівці добивали наших поранених і палили наші хати. Тепер про це знають всі: від захисників Севастополя до колгоспниць Сибіру. Кожне злочин німців роздувало нашу ненависть. Всі радянські люди зрозуміли, що це не звичайна війна, що проти нас не звичайна армія, що суперечка йде не про території, не про грошах, але про право жити, дихати, говорити на своїй мові, няньчити своїх дітей, бути людиною.

Ми не мріємо про помсту: може чи помста притишити наше обурення? Адже ніколи радянські люди не уподібняться фашистам, не стануть катувати дітей або мучити поранених. Ми шукаємо іншого: тільки справедливість здатна пом'якшити нашу біль. Ніхто не воскресить дітей Керчі. Ніхто не зітре з нашої пам'яті пережитого. Ми вирішили знищити фашистів: цього вимагає справедливість. Цього вимагає наше розуміння людського братерства, доброти, гуманності. Ми знаємо, що на землі можуть ужитися люди різних мов, різних характерів, різних вірувань. Якщо ми вирішили знищити фашистів, то тільки тому, що на землі немає місця для фашистів і для людей, - чи фашисти знищать людство або люди знищать фашистів. Ми знаємо, що смерть не може перемогти життя, і тому ми переконані в тому, що ми знищимо фашистів.

Німецький солдат з гвинтівкою в руці для нас не людина, але фашист. Ми його ненавидимо. Ми ненавидимо кожного з них за все, що зробили вони укупі. Ми ненавидимо білявого або чорнявого фріца, тому що він для нас - дрібний гитлеряга, винуватець горя дітей, осквернитель землі, тому що він для нас - фашист. Якщо німецький солдат опустить зброю і здасться в полон, ми його не чіпатимемо пальцем - він буде жити. Може бути, майбутня Німеччина його перевоспитает: зробить з тупого вбивці трудівника і людини. Нехай про це думають німецькі педагоги. Ми думаємо про інше: про нашу землю, про нашу працю, про наших сім'ях. Ми навчилися ненавидіти, тому що ми вміємо любити.

Нещодавно на Північно-Західному фронті сім бійців під командою лейтенанта Дементьєва боронили невелику висоту. Німці контратакували великими силами. Сорок бомбардувальників, вогонь гармат і мінометів - все було кинуто проти восьми відважних людей. Герої загинули, але схили пагорба вкрилися німецькими трупами. Понад триста фашистів померли, штурмуючи горбок з вісьмома героями. Лейтенант Дементьєв і семеро бійців - я не знаю їх імен - віддали своє життя за друзів, за близьких, за свій дім та за наш спільний дім: за безсмертну Росію. Вони винищили сотні фашистів; цим вони врятували життя багатьох чесних людей. За лейтенанта Дементьєва і за сімох бійців може помолитися стара сербська селянка, а далеко за океаном люди скажуть: "Вічна їм пам'ять!" В останні хвилини, як золото зорі, велика незнищенна любов надихала вісьмох героїв, і як кров заходу, священна ненависть лягала на їх одухотворені боєм особи. Хто сильно любить, той сильно ненавидить. Червоний прапор полків і дивізій, йди на полі бою - в тобі кров жертовної любові, в тобі наш гнів і наша ненависть, в тобі наша клятва. Росія буде жити, фашисти жити не будуть!

5 травня 1942 року

    

 «Від радянського інформбюро» Наступна сторінка книги >>>