::

На головну

Зміст

 


Всесвітня Історія. Том 1

Період розквіту первіснообщинного ладу. Середній і новий кам'яний вік (мезоліт і неоліт)


Мисливські племена в період мезоліту


Мистецтво і життя мезолітичного населення Східної Іспанії

 

Зовсім особливе місце серед пам'яток культури мезолітичного населення Європи займають наскальні зображення іспанського Леванту.

 

Розпису Леванту не раз привертали увагу археологів, подиві зупинялися перед загадкою їх походження і віку. Однак ці проблеми все ще залишаються, по суті, до кінця невирішеними, а значення розписів Леванту в історії первісного мистецтва до цих пір не з'ясовано повністю і не оцінений по достоїнству. Між тим ці пам'ятники по-своєму не менш значні, не менш важливі для вивчення історії первісного людства, ніж прославлені верхнепалеолитические печерні розпису, про яких йшла мова вище.

 

Розпису Леванту поширені в певному, чітко обмеженому районі - уздовж східного й південного узбережжя Піренейського півострова, від Лериды на півночі і до Кадіса на півдні. В даний час відомо близько сорока таких місць, що включають не менше сімдесяти окремих ніш і навісів з зображеннями.

 

Наскальні розписи іспанського Леванту вразили увагу дослідників своїм незвичайним стилем і багатим вмістом Деякі дослідника хотіли бачити в них зразки мистецтва неоліту або навіть більше пізнього часу. Але проти такого висновку свідчить наявність у тих же гротах більш пізніх схематичних абстрактних малюнків, нанесених на більш стародавні.

 

Різко відрізняючись від схематичних зображень неоліту і бронзового століття, давні малюнки настільки ж виразно виділяються своїми специфічними рисами і на загальному тлі палеолітичного мистецтва. Більш пізній, ніж верхнепалеолитический, вік цих зображень доводиться тим, що в тій же області знаходяться печери з характерними розписами верхньопалеолітичного типу, представлені такими видатними пам'ятками мистецтва льодовикової пори, як Ля-Пилета і Парпальо. Про більш пізньому віці пам'яток іспанського Леванту, незважаючи на безперечну зв'язок з палеолітом, особливо в зображеннях тварин, свідчить і весь вигляд розписів. Ними представлено абсолютно новий за духом і стилем мистецтво, зовсім інший культурний світ. В них відображається інша життя, хоч і дуже близька до життя людей льодовикової пори, але пофарбована зовсім іншим колоритом.

 

На відміну від палеолітичних розписів, знайдених в Іспанії і Франції, наскельні зображення іспанського Леванту не вміщуються в темній глибині коридорів і камер, а в невеликих навісах і гротах. Різко відрізняються вони від палеолітичних зображень і своїми розмірами. Замість великих печерних малюнків, часто рівних по величині зображуваного тварині - бику або дикого коня, тут панують мініатюрні фігури, іноді зовсім незначні за розміром. Людські фігурки, наприклад, мають в середньому висоту близько 5-10 див. Фігури тварин теж невеликі: фігури носорогів з Минатеды довжиною, наприклад, не більше 14 див.

 

Різна і техніка розпису. На відміну від авторів багатобарвних палеолітичних печерних розписів, в особливості мадленских, стародавні художники Леванту вживали, як правило, тільки чорну або тільки червону фарбу. Їх малюнки одноколірні. В окремих, виняткових випадках вони застосовували два кольори, але і тоді не разом, а окремо, зафарбовуючи, наприклад, всю фігуру людини червоною, а тільки ноги чорною фарбою.

 

Як і попереднє мистецтво, розпису Леванту сповнені життєвої сили. Але мистецтво-це особливий, якісно іншого роду. Щоб переконатися в цьому, досить поглянути на мисливські сцени. Тварини мчать тут з шаленою швидкістю. Вони не просто бігають і стрибають, а як би летять, розпластавшись в повітрі всім своїм тілом, не торкаючись копитами до землі,- настільки стрімко і нестримно це рух. Така, наприклад, фігура розлюченого бика, переслідує мисливця, з грота Куева Ремигия в ущелині Гасулья (провінція Кастельон) або фігура гірського козла, стрибає на стрілка з висоти.

 

Ті ж риси характерні для зображення людей. Форми людського тіла передаються в розписах Леванту настільки ж детально і настільки ж жваво. Перед нашим поглядом на светлосером скелястому тлі з'являються десятки і сотні гнучких, повних стрімкої енергії людських тіл, зазвичай голих і завжди окреслених з тієї ж витонченою чіткістю, що і фігури звірів. Деякі з них, як і найкращі зображення тварин, вражають своєю експресією, гострої виразністю в передачі специфічно характерних деталей і положень людського тіла.

 

Справжнім шедевром первісного мистецтва є, наприклад, фігура стрілка в великій сцені битви, зображеної на стіні одного з гротів ущелини Гасулья в провінції Кастельон. Маленька червона фігурка стрілка сповнена одним прагненням, одним зусиллям, він увесь у пориві й рух.

 

З такою ж експресією передані фігури двох інших стрільців (ущелина Гаеулья), на цей раз направляють свої стріли гірського козла, стрибає зверху. Обидва людини показані в однаковій позі. Стрілки стоять, спираючись на одне коліно, витягнувши назад іншу ногу і нахиливши тулуб вперед, назустріч тварині. Обидва стрілка застигли на місці, затамувавши подих, міцно стиснувши руками лук і стрілу в очікуванні вирішальної секунди, від якої, бути може, залежить не тільки доля звіра, але і власне життя мисливців і доля очікують їх в мисливському таборі голодних дружин і дітей.

 

Ні при всьому тому для переважної більшості людських зображень риси характерні вже далеко зайшла стилізації і насамперед своєрідного спотворення, свого роду гіперболізації в передачі окремих частин людського тіла. Перше, що кидається в очі при погляді на ці зображення, - це непомірно вузький і довгий тулуб, іноді має вигляд прямого або злегка вигнутого стрижня, як би перехопленого в талії. В різкому контрасті з цією вузькою талією або стержневидным тулубом знаходяться непропорційно масивні і детально змальовані ноги з товстими опуклими литками і велика округла голова, часто з докладно вырисованными елементами головного убору. У ряді випадків стилізація доходить до того, що всі члени фігури, крім голови, перетворюються на вузькі смужки, які, однак, як це не дивно, виразно передають динаміку людського тіла і напруга лютої боротьби. Така, наприклад, сцена сутички семи оголених воїнів, зображена темнокрасной фарбою на шматку скельній поверхні шириною близько 90 см в навісі Морелья-ля-Велья (провінція Кастельон).

 

Найвищого розквіту мистецтво Леванту досягає не в одиничних, а в групових зображеннях. В цих зображеннях воно залишає далеко позаду мистецтво палеоліту. Досить одного побіжного погляду на розпису гротів Леванту, щоб побачити в них абсолютно нову для первісного мистецтва рису: тут ми бачимо по перевазі великі багатофігурні композиції розповідного характеру, строго продумані, стрункі сцени, в яких беруть участь люди і різні тварини, об'єднані єдністю сюжету і дії. Кожен малюнок, кожна така композиція являє собою цілий розповідь у фарбах, з конкретною фабулою, завжди пронизаної певним почуттям, завжди емоційно забарвленою.

 

На одній з великих композицій в ущелині Гасулья з дивовижною правдивістю зображено, як одна група воїнів, озброєних луками і стрілами, витісняє іншу. Праворуч - нападники, зліва - оборонці. Постаті нападників показані в стрімкому русі. Вони нестримно мчать вперед, широко розкидаючи на бігу ноги і обсипаючи своїх ворогів хмарою стріл з туго натягнутих луків. Серед їхніх супротивників видно поранені, уражені стрілами, звиваються від болю, але не здаються ворогові. На передньому плані видно авангард з чотирьох стрільців, з відчайдушним завзятістю стримують натиск противника.

 

На групових малюнках виявляється стійкий і характерний композиційний прийом, який свідчить про те, що тепер виникає більш ясне уявлення про глибину простору. На розписі Куэвы Ремигии група людей стоїть вгорі, а внизу видніється розпростерте тіло людини, пробитого стрілами. Ця людина знаходиться, таким чином, попереду, на передньому плані, а вражаючі стрілами люди знаходяться позаду, на задньому плані.

 

Мистецтва палеоліту чуже було те ставлення до людини, що є найбільш характерною рисою левантійському розписів. Ставлення це видно вже в загальному характері окреслення людського тіла, настільки уважною і детальної, що звідси випливає висновок про центральному місці людини в розписах Леванту. Такий висновок підтверджується і змістом розписів, де на відміну від мистецтва палеоліту люди, т. е. первісно-общинний колектив, всюди займають перше і головне місце. Люди як активна сила, що визначає хід подій, колектив давніх мисливців як головна дійова особа і справжній герой художнього оповідання - такий основний зміст мистецтва Леванту.

 

Завдяки своєму повествовательному характеру, детальності і точності, завдяки увазі до образу людей наскальні зображення Леванту представляють чудовий по багатству матеріал для характеристики життя населення Східної Іспанії в той час.

 

Ми бачимо передусім на цих малюнках зображення самих людей, що залишили нам ці своєрідні скарби первісного мистецтва, їх одяг або, частіше, замінюють її прикраси, їх головні убори та зброю. Чоловіки представлені, як правило, в оголеному вигляді. Лише зрідка, окремих випадках, на них короткі штани, не досягають навіть колін. Зате завжди з особливою ретельністю, де це можливо, зображені такі деталі, як бахрома або шнури на поясі і в племен, що становили, мабуть, предмет особливої турботи і гордості їх власників. Щось на зразок такої бахроми або накидки з шнурів буває помітно іноді і на плечах. Бахрома ця химерно майорить під час бігу. Підкреслюючи швидкість руху, вона надає чоловічим фігурам мальовничий і ошатний вигляд. Так само дбайливо передані у багатьох випадках головні убори чоловіків із простих пір'я, увіткнуті у волосся, то в вигляді справжньої 'зачіски в різних варіантах, починаючи від симетрично обрамляють голову локонів і закінчуючи складними спорудами з туго зав'язаних стрічок або бантів. Жінки на відміну від чоловіків, одягнені в довгі спідниці, зазвичай колоколовидные, грудей їх оголені.

 

З розписів видно, що основним заняттям людей, якими ці малюнки створювалися, було полювання на диких тварин, переважно на благородного оленя і великих биків. На малюнках нерідко зображені фігури гірських козлів, кабанів, зрідка на них видно дикі осли, а в одному випадку - навіть два носорога.

 

З незвичайною наочністю зображені способи видобутку диких тварин, що застосовувалися мезолітичними мисливцями Леванту. На першому плані завжди знаходиться постать мисливця, озброєного луком. Цибулю, головне придбання культури мезолітичного часу, є тут основним зброєю. Він представлений у двох видах. На одних малюнках цибуля має вигляд широкої і довгої дуги завбільшки з людину, якщо не більше. Це простий лук, великий розмір якого збільшував силу його дії. Але відомі й такі зображення луків, на яких чітко видно увігнутість по середині. Дуже може бути, що ці луки відносилися вже до числа найбільш ранніх луків складною конструкції, рефлексує, тобто изгибающихся в зворотному напрямку, коли їх звільняли від тятиви. Стріли теж відрізнялися один від одного за формою наконечника і оперення. Їх зберігали в спеціальних, мабуть шкіряних, сагайдаках. Разом зі стрілами вживалися і кидали дротики. Цілі пучки таких дротиків або стріл часто зображені в руках мисливців і воїнів. полюванні брали участь і собаки - єдина домашня тварина мезолітичних племен Іспанії.

 

На одному малюнку в Куэве Ремигии зображена сцена вистежування трьома мисливцями гірського козла. Внизу показано, як два мисливця уважно вивчають сліди звіра, зображені з рідкісною ретельністю і наочністю. Показано, що один з мисливців залишив по дорозі свій пучок стріл і похідну мисливську сумку. Високо вгорі сліди звіра закінчуються, козел зустрів тут третього мисливця, який і направив до нього свою стрілу. У тому ж ущелину з особливою докладністю і силою зображена облава на кабанов.

 

Є й такі мисливські сцени, де ніби навмисне підкреслено, що полювання була справою небезпечною і нелегким. На одному з малюнків зображено, як розлючений бик, ймовірно тільки легко поранений стирчать в ньому стрілами, скаче за втікаючим мисливцем.

 

На всіх численних групових малюнках ясно і виразно виступає колектив первісних мисливців, скріплений тісними кревними і економічними узами, узами спільної праці і боротьби з природою.

 

Незважаючи на те, що в цілому переважають сцени з участю одних лише чоловіків, сцени полювання та війни, жінка з'являється в малюнках Леванту зовсім не як випадковий і другорядний персонаж. Вона займає в них певне і значне місце. У тих рідкісних-випадках, коли серед образів наскельних розписів з'являються діти, вони завжди пов'язані з жіночими фігурами: мати і дитя нерозлучні; діти належать жінкам, як це і належить в умовах материнського роду і групового шлюбу, де батьківство не відіграє тієї ролі в суспільних відносинах, яку воно відігравало пізніше. Одне зображення на тлі биків жінок, очевидно, танцюючих навколо маленької фігури чоловіка, вказує на звичайну для часу панування материнського роду важливу роль жінок в общинному культі, в магічних обрядах залучення тварин під стріли і списи мисливців. Як свідчить етнографія, все це риси, властиві тим товариствам, де продовжують жити уявлення, що склалися в умовах материнського роду.

 

Про відносини між окремими громадами, не завжди дружніх, розповідають малюнки, що зображують запеклі сутички і воїнів, які тікали від переслідувачів. Особливо виразна фігура біжить воїна в навісі Сан-Сальвадор в ущелині Вальторта (провінція Кастельон). Він біжить, низько пригнувшись до землі і витягши вперед голову, переслідуваний стрілами, дві з яких вже вп'ялися йому в ногу.

 

Навіть у мирний час, або, точніше, в ті часи, коли воїни зайняті іншими справами, вони не забувають про підстерігають їх громаду небезпеки. Вони нерозлучні з цибулею і стрілами не тільки тому, що ведуть мисливський спосіб життя, але й тому, що повинні бути завжди готові до боротьби з ворогом. Військові вправи, войовничі танці та ігри становлять необхідну частину їх суспільного життя і істотну сторону виховання юнаків. В навісі Молу Ремигия (ущелина Гасулья) уцілів чудовий малюнок, передає сцену військового танцю. П'ять оголених вояків біжать один за одним безперервної ланцюжком. Вони біжать ритмічно, підкоряючись в своїх рухах одному такту, ймовірно такту військової пісні. Їх тіла однаково нахилені вперед. В одній руці у них пучок стріл, у другого - цибуля, войовниче піднятий догори. Вони біжать в одному напрямку, погрожуючи невідомих нам ворогів. Попереду видно сама міцна, кремезна постать воїна в пишному головному уборі. За ним слідують інші, більш тонкі і крихкі фігури, повинно бути юнака.

 

У таких виразних і живих образах постає перед нами історія життя мезолітичних племен Східної Іспанії, розказана ними самими в наскельних розписах. Цілком очевидно, що перехід від мистецтва палеоліту в Європі до мистецтва неоліту і бронзового століття зовсім не був таким різким, як можна було подумати, довірившись першим враженням, навіяним примітивними малюнками на азильских гальках. Можливо навіть, що крім специфічних за їх призначенням культових малюнків на гальках, призначених зберігатися в пилу печер, самі азильцы могли виготовляти й інші, більш життєві за своїм стилем зображення, не вціліли до нашого часу. Як ми побачимо далі, майже у всіх мезолітичних племен, як південних, так і північних, поряд з абстрактними орнаментальними рисунками та умовної скульптурою існували і чудові, нерідко життєво виразні зображення.

 

Звідси випливає, що насправді не було ніякої прірви, що відділяла, на думку деяких мистецтвознавців, мистецтво мисливців льодовикової пори від мистецтва, що з'являється у перших землеробів і скотарів Європи.

 


при копіюванні матеріалів посилання на бібліотеку обов'язкове


На головну

Зміст

 

 



Rambler's Top100