Вся Бібліотека >>>

Російська історія та культура

  

 

Спогади. Біла еміграція

Зинаида ГиппиусЗінаїда Гіппіус

Щоденники

  

 

 

Зинаида Гиппиус

 

Біографія Зінаїди Гіппіус

 

Зінаїда Миколаївна Гіппіус (1869-1945) була зі зросійщеної німецької родини, предки батька переселилися до Росії в XIX столітті; мати - родом з Сибіру. Через часті переїзди родини (батько - юрист, займав високі посади) З. Гіппіус систематичної освіти не отримала, відвідувала уривками навчальні заклади. З дитячих років захоплювалася «писанням віршів і таємних щоденників». У 1889 році в Тифлісі вийшла заміж за Д. С. Мережковського, з яким прожила 52 роки, не розлучаючись ні на один день». Разом з чоловіком тому ж році переїхала в Петербург; тут подружжя Мережковские завели широкі літературні знайомства і незабаром зайняли чільне місце в художньому житті столиці.

 

Вірші Зінаїди Гіппіус, опубліковані в журналі «старших» символістів «Північний вісник», - «Пісня» («Мені потрібно те, чого немає на світі...») і «Присвята» (з рядками: «я Люблю себе, як Бога») відразу отримали скандальну популярність. У 1904 вийшло «Збори віршів. 1889-1893» і у 1910 - «Збори віршів. Кн.2. 1903-1909», об'єднана з першою книгою постійністю тем і образів: душевний розлад людини, у всьому шукає вищого сенсу, божественного виправдання низького земної існування, але так і не знайшов достатніх резонів змиритися і прийняти - ні тяжкість щастя», ні відречення від нього.

 

У 1899-1901 Гіппіус тісно співпрацює з журналом «Світ мистецтва»; в 1901-1904 є одним з організаторів і активним учасником Релігійно-філософських зборів і фактичним співредактором журналу «Новий шлях», де друкуються її розумні і гострі критичні статті під псевдонімом Антон Крайній, пізніше стає провідним критиком журналу «Терези» (1908 вибрані статті вийшли окремою книгою - «Літературний щоденник»).

 

На початку століття квартира Мережковских стає одним з центрів культурного життя Петербурга, де молоді поети проходили нелегку перевірку особистим знайомством з «мэтрессой». Зінаїда Гіппіус пред'являла до поезії високі, граничні вимоги релігійного служіння красі та правді («вірші - це молитви»). Збірки оповідань Зінаїди Гіппіус користувалися набагато меншим успіхом у читачів і викликали гострі нападки критики.

 

Події Революції 1905-1907 стали переломними в життєвій творчої біографії Зінаїди Гіппіус. Якщо до цього часу соціально-політичні питання знаходилися поза сферою інтересів З. Гіппіус, то після 9 січня, яке, за словами письменниці, «перевернуло» її, актуальна суспільна проблематика, «громадянські мотиви стають домінуючими в її творчості, особливо - в прозі. З. Гіппіус і Д. Мережковський стають непримиренними супротивниками самодержавства, борцями з консервативним державним пристроєм Росії («Так, самодержавство - від Антихриста», - пише Гіппіус в це час).

 

У лютому 1906 році вони їдуть у Париж, де проводять більше двох років. Тут подружжя Мережковские випускають збірку антимонархических статей французькою мовою, зближуються з революційними колами, підтримують стосунки з Б. Савінковим. Захоплення політикою не скасувало містичних шукань З. Гіппіус: нове гасло - «релігійної громадськості» припускав з'єднання всіх радикальних сил інтелігенції для розв'язання задачі оновлення Росії.

 

Політичні пристрасті відображаються на літературному творчість тих років; романи «Чортова лялька» (1911) і «Роман-царевич» (1912) відверто тенденційні, «проблемні». Різко змінилася життєва позиція З. Гіппіус проявилася незвичайним чином під час Першої світової війни, коли вона стала писати стилізовані під лубок «простонародні» жіночі листи солдатам на фронт, іноді вкладаючи їх у кисети, від імені трьох жінок («псевдоніми» - імена та прізвища трьох прислуг З. Гіппіус). Ці віршовані послання («Лети, лети, подаруночок, «На дальню сторонушку» тощо), які не представляють художньої цінності, мали великий суспільний резонанс.

 

Жовтневу революцію Зінаїда Гіппіус прийняла вороже (збірник «Останні вірші. 1911-1918», Пг., 1918) і на початку 1920 разом з чоловіком емігрувала, оселилася у Франції. За кордоном вийшли ще два її поетичні збірки: «Вірші. Щоденник 1911-1921» (Берлін, 1922) та «Сяйва» (Париж, 1939).

 

Джерело: Срібний Вік

ПЕРЕДМОВА

 

Історія мого Щоденника

 

СИНЯ КНИГА

1 Серпня. С.-Петербург. 1914. (Старий Стиль).

2 Серпня

29 Вересня

30 Вересня

14 Грудня

1 Квітня, 1915

28 Квітня

15 Травня

28 Травня

23 Липня

3 Вересня

4 Вересня

12 Вересня

23 Листопада

24 Листопада

26 Січня, 1916 року

3 Лютого

27 Лютого

Липень, 1916 року

1 Жовтня

3 Жовтня

16 Жовтня

22 Жовтня

29 Жовтня

4 Листопада

14 Листопада

Грудень 1916 - Початок січня 1917

Санкт-Петербург. 2 Лютого 1917 року

11 Лютого

22 Лютого

23 Лютого.

24 Лютого.

25 Лютого

26 Лютого.

27 Лютого.

28 Лютого.

1 березня.

2 Березня.

3 Березня.

4 Березня.

5 Березня.

6 Березня.

7 Березня.

8 Березня.

9 Березня.

10 Березня.

11 Березня.

12 березня

13 березня.

14 березня.

15 березня

16 березня

17 березня

18 березня

19 березня

22 березня

25 березня

Кисловодськ. 17 квітня

23 квітня

2 травня

4 травня

9 травня

20 травня

18 червня

13 липня

19 липня

26-го липня

1 серпня

Петербург. 8 серпня

9 серпня

10 серпня

11 серпня

12 серпня

13 серпня

14 серпня

17 серпня

18 серпня

20 серпня

21 серпня

22 серпня

23 серпня

31 серпня

1 вересня

7 вересня

10 вересня

18 сент.

20 вересня

21 вересня

30 вересня

8 жовтня. Червона Дача

19 жовтня. Четв. (давно Спб)

21 жовтня

24 жовтня

25 жовтня

26 жовтня

27 жовтня

28 жовтня

29 жовтня

30 жовтня.

31 жовтня

1 листопада

2 листопада.

3 листопада

4 листопада

5 листопада

6 листопада

 

Чорна книжка. Петроград. 1919 р. Червень.

 

СІРИЙ БЛОКНОТ. 3 Жовтня 1920 р. Варшава

 

 Дивіться також:

 

Мистецтво та культура

«Білі армії - чорні генерали»: мемуари білогвардійців

"Білі проти Червоних. Генерал Денікін"

 Зінаїда Серебрякова Сергій Єсенін "Дело" Гумільова ГУЛаг

 

Вся Бібліотека >>>

Російська історія та культура