::

    

На головну

Зміст

 


 Мої улюблені книги Катастрофи свідомості. Енциклопедія самогубств


Підготовка тексту Ревяко Т. В., Боягуз Н. Ст.

 

ЧАСТИНА 3. Самогубства знаменитих людей

 

Сергій Полуян

 

Сергій Полуян - білоруський публіцист, прозаїк і літературознавець, один з

засновників білоруської професійної критики.

Сергій Полуян народився 19 жовтня 1890 р. в Брагіні. Був третім

дитиною в багатодітній сім'ї (5 дочок і 3 сини). Дід Сергія Іван Григорович

Полуян був кріпосним селянином, батько майбутнього письменника Епіфан Іванович

брав в оренду землю, а потім завдяки спадок, деякими запасами, а

також посагу дружини (Олександра Дмитрівна, народжена Бахон-ко, відбувалася

із заможних брагинских селян), зміг купити землю в 1897 р.

відносно невисокою ціною - частина маєтку Кришичи Юровицкой області

(тепер Калинковичский район Гомельської області).

Сергій дитинство провів у Кришичах серед прекрасної природи. Будинок стояв не

в селі, а на околиці, біля лісу. Біля будинку - сад, в якому любили

гуляти діти, далі луг. В саду Сергій, займаючи молодших сестер і братів,

створив цілий ляльковий театр: "хлопчиків" - маленьких чоловічків, робили з

паличок і ганчірочок, "тварин" - з овочів. У кожного був свій будинок і своє

господарство і господарювати старалися як у справжньої життя. У цьому театрі

копіювалися як життєві проблеми дорослих, так і сучасні народні

подання з батлейкой, яку показувала на Різдво сільська

молодь.

Сергій дивував батьків такими питаннями: чому у нас більше землі,

ніж у кришицких мужиків, чи правда, що мужик такий же людина, як і пан,

чому між собою ми говоримо по-нашому, а коли приїдуть гості - по-російськи,

або по-польськи?

Не знайшовши у батьків на ці питання чіткої відповіді, Сергій шукав їх не в

такому далекому від Кришич Мозирі, куди батько відвіз його вчитися в шестиклассную

прогімназії. Там, потоваришувавши з сином одного робочого, підліток почав

ходити на маївки, розносити прокламації. Почуте і вычитанное почав

переказувати своїм однокласникам. Про це стало відомо директору

прогімназії і над Сергієм нависла загроза виключення. Батько забирає терміново

Сергія з Мозиря і відвозить його в Прибалтику, в Мітаві (нині Єлгава,

Латвія). Там працюють гимназическими викладачами два дядька Сергія, Степан

Дмитрович і Вікентій Дмитрович, завдяки яким Мітавська гімназії

вчаться сестри Сергія. Хоча далеко, зате надійно: діти під добрим доглядом

і пільги в навчанні мають, як родичі викладачів.

Однак Сергій потрапив, як кажуть, з вогню та в полум'я. Починається

революція 1905 р.

Сергій у вирі революційних подій: бере участь у мітингах,

демонстраціях, страйках. Його суворо попереджає дирекція гімназії і

потім йде на крайні заходи: збирається виключати гімназиста. Дядька Сергія

попереджають про це Єпіфана Івановича. Батько, не чекаючи, коли його синові

дадуть "вовчий квиток", приїжджає в Мітаві і забирає його додому.

Будинки - скандал. Як же, батько з сил вибивається "в люди", з мужиків

став "паном", а тут - син революціонер! Начальство починає поглядати

скоса... Пристав попереджає: "Тільки поважаючи вас, пане Полуян...",

вистачить! Більше ніякої тобі, Сергію, науки. Будеш сидіти вдома, допомагати

господарювати, в усякому разі - поки затихне ця політична заваруха.

До Эпифану Івановичу Полуяну одного з Юрович приїжджає пристав: "Пан

Полуян, тільки поважаючи вас, я до сих пір не заарештував вашого сина Сергія, але

моє терпіння лопається..."

Відбувається нова сварка батька з сином. Ні угодою, не батьківським загрозам

син не піддається. Батько в запалі сварки замахується на Сергія...

В той же день Сергій покинув Кришичи. Залишив назавжди. Він їде в Київ.

Там живе дядько Акім, двоюрідний брат Іван, який навчається у політехнічному

інституті. У Києві Сергій Полуян селиться спочатку до дядька, а потім наймає

невелику кімнату. Живе на випадкові заробітки.

Незважаючи на матеріальні труднощі, Сергій Полуян - високий,

русявий, червонощокий юнак, повний енергії, оптимізму. Восени 1908 і

навесні 1909 р. його часто бачать в Київському книжковому магазині, де є і

білоруський відділ.

Тоді ж він пробує свої сили в літературі. І одразу ж досягає

значних творчих успіхів. Першого травня 1909 р. в відділі "Поштова

ящик" газета "Наша Нива" (швидше за все рукою Я. Купали) повідомила: "Київ -

Полуяну. Вашу статтю "Білоруське справу і українське громадянство", дуже

цікаво і добре написану, збираємося видати номером-книжкою".

Український журнал "Український дім" у травневому своєму номері друкує статтю С.

Полуяна "Про національній школі на Білорусі" з наступного редакційній

припискою: "Із задоволенням вміщуємо статтю товаришу білоруса і будемо далі

систематично відкривати сторінки нашого журналу для обговорення справ

білоруського відродження, звертаючи увагу на те, що: 1. Відродження

братнього народу цікаво і повчально для українців і 2. Бажаючи своїм

журналом допомагати в обговоренні чергових справ і завдань білоруської

інтелігенції, яка не має допоки свого органу, призначеного для цієї

ролі".

Здавалося б, для Сергія Полуяна все складається найкращим чином.

Однак насправді радіти нічому. Після розгрому революції насувалася

сама похмура смуга реакції. Сергій залишився в духовному самоті. Це

самотність ніяк не могли розвіяти ні дядько Акім, який все умовляв

помиритися з батьком, попросити у нього прощення, ні брат Іван, який в це

час цілком віддався навчанню, ні - тим більше - співробітники "українського дому".

Крім цього, від матеріальної нестачі (часто не було чого поїсти),

переживань, почало здавати здоров'я. Дала про себе знати спадкова

хвороба по материнській лінії - сухоти. Скільки залишилося життя? Швидше Так

ж у Вільню - туди, де видається білоруська газета, яка схвалила його

статтю і навіть збирається випустити окремим номером-книжкою. У Вільню

Сергій Полуян приїхав до початку літа. Вільня в той час була одним з центром

не тільки литовської і польської, але й білоруської культурного життя. І все ж

десь на початку березня 1910 р. Сергій пориває з редакцією "Нашої Ниви",

залишає Вільню і знову повертається в Київ. А 20 квітня його не стало.

Так що відбулося у Вільнюсі? Чому молодий, повний бажання працювати

письменник повинен був відмовитися від співпраці з єдиною в той час

білоруської газетою?

В редакції Сергій Полуян подружився з Янкою Купа-лой, який

час працював у "Нашій Ниві" і став йому самим близьким другом. Восени 1909 р.

з надією отримати роботу в "Нашій Ниві" в Вільню приїжджає Тишка Гартны.

Полуян і Гартны знайомляться, обмінюються думками з багатьом питань

суспільного життя, і також стають друзями.

Редакція "Нашої Ниви", за характеристикою С. Підлозі-яна, в той час

складалася з двох палат - верхньої і нижньої. "Верхня палата" (сюди входили

редактор А. Власов, В. Луцкевич, А. Бульба та інші) прагнули вершити

"високі політичні матерії": в ній йшла активна боротьба за гонорари з

сторони церкви і деяких великих місцевих чиновників, боротьба за фінансові

подачки, впливу, реклами... "Нижня палата" (в неї входили Я. Купала, С.

Полуян, Ядвигин Ш., художник Я. Дроздович) робило всю щоденну роботу

редакції. До того ж, щоб тримати монополію представництва національного

руху в своїх руках, члени "верхній палати" взяли за правило не

розкривати прізвищ своїх співробітників і друкували матеріали, як правило, під

псевдонімами, або зовсім без підпису. За весь час тільки 4 рази прізвище С.

Полуяна з'явилася на сторінках "Нашої Ниви", всі інші його матеріали

підписані псевдонімом С. Ясенович.

Все це на душі Сергія Полуяна залишало важкий слід. Він не міг

зрозуміти, як це заради грошової подачки можна поступатися чистотою ідеалів. Не

розумів С. Полуян і того, для чого потрібно камуфлювати авторство матеріалів.

Він не раз говорив "верхнепалат-никам" те, що думав про них, ті звичайно ж, не

залишалися в боргу. Його статтю "Білоруське справу і українське громадянство"

не тільки не видали окремим номером-книжкою, але взагалі десь втратили

серед редакційних паперів.

Для Сергія нестерпною стала ситуація, коли Вільні їде спочатку

Тишко Гартны, а пізніше - Петербург - Янка Купала.

З батьками стосунки не були відновлені. Знову Полуян опинився в

духовному самоті. Іноді виривався по справах у Київ, у пошуках заспокоєння

душі. Але і в Києві печаль не проходила, а тільки загострювалася з новою силою.

С. Полуян, перейшовши в "Нашу Ниву", крім всього регулярно постачав у

розділ "З усіх сторін" відомості з України. Ось тільки деякі повідомлення

з Києва за період липень - вересень 1909 р., які передав Сергій Полуян:

"8 липня. У місті зробили багато обшуків і багатьох заарештували.

29 липня. У самому місті поліція гналася за невідомими людьми. В

перестрілці двох тяжко поранили. Одного вбили. З поліцейських поранено одного.

5 серпня. У Київській в'язниці засуджений отруївся до смерті

Протченко.

19 серпня. Губернатор оштрафував газету "Київське ранок" і українську

"Раду" на 300 рублів.

2 вересня. Зробили обшук у в'язниці. Всі камери і кожного арештованого

перетрясли.

16 вересня. За Дніпром заарештували 17 осіб соціал-демократів."

Такі звістки не могли не турбувати С. Полуяна. Таку

дійсність він не брав. Виходу із ситуації положення не бачив.

Атмосфера, що склалася в суспільстві, редакційні неполадки забирали останнє

здоров'я, яке і так підточували матеріальні недостачі: білоруські та

українські періодичні видання, в яких друкувався С. Полуян, були

безгонорарными - не було чим платити авторам. Ще в 1908 р. Сергій - високий

рожевощокий... Рівно через рік Т. Гартны зустрів у Вільні. ніби

іншого зовні людини: худолицего, з глибоко запалими очима, в пенсне.

На початку 1910 р. С. Полуян знову виїхав в Київ. "Верхнепалатники" навіть

іронізували (ніде не дінеться, повернеться), помістивши в "Поштовій скриньці"

газети відкритий відповідь на питання Т. Гарного: "Могильов. Нашому приятелеві Тишка.

"Один" знову в Києві..." (18 березня 1910 р.).

Проте С. Полуян в Вільню так вже і не повернувся. Вночі з 7 на 8 березня

невеликий темній кімнаті в будинку на Гоголівській, 37, страшній бідності і

самоті С. Полуян покінчив життя самогубством.

У листі, написаному по - білоруськи і залишеному на ім'я одного з

своїм знайомих українців С. Полуян писав:

"Я Вам хотів сказати своє останнє слово. Може це "пішло", але мені

все одно після смерті. Життя не варте того, щоб жити. У мріях життя -

казка, а насправді - гниття раба і вічна незабезпеченість. Але не

думайте, що я через незабезпеченість вмираю. Немає. Жити так, як я живу, немає

ніякого сенсу. Будьте здорові і прощайте навіки.

Прощайте. Я так люблю життя, світло і красу, але не на мою долю випало

це. Прощайте... Я ніколи не мав ближчого людини, ніж ви. Але і ви

були далекі від мене.

Не знали ви мене. Весь вік одна. Я ніколи не мав близького.

Передайте серцевий привіт білорусам. Багато я думав зробити, але не

зробив нічого.

Шкода помирати так безглуздо, але потрібно. Нехай...

І ще одна дрібниця: я вмираю "пішло", повісившись, так як немає

можливості купити револьвер..."

І в цій передчасної смерті чується фатальна укоризна і ніби навіть

помста: "Не хочу жити з вами, люди."

 

 

(Використані публікації Т. Кабржицкой і Ст. Рагойши)

 

 

На головну

Зміст