::

    

На головну

Зміст

 


 Мої улюблені книги Катастрофи свідомості. Енциклопедія самогубств


Підготовка тексту Ревяко Т. В., Боягуз Н. Ст.

 

ЧАСТИНА 1. Ритуальні самогубства

 

Самогубства Христофоровцев

 

У Росії масовий рух старообрядців переслідувався церквою і

державою. Саме це стало причиною переміщення старообрядців з

центральної Росії в безлюдні місця на околицях держави.

На залізниці, яка пов'язує дві магістралі: лінію з Москви

на Урал, в Сибір, на Далекий Схід і лінію з Москви у Воркуту є

невелика станція Безбожник.

Край, де знаходиться ця станція, колись представляв собою глибоку

глухомань. І не випадково, звичайно, що одну з станцій В'ятсько-Двинської

дороги, прокладеної в останні роки минулого століття, назвали Староверческой.

І ось в цьому краю незадовго до першої світової війни з'явився і швидко

прижився "мандрівник" Христофор Зирянов. Йому було тоді сорок років, він носив

бороду мав чіпку пам'ять, добре підвішений язик і відрізнявся

здатність вправно жонглювати всілякими богословськими словами і

іменами, гіпнотично зачаровуючи довірливих слухачів.

Належав Христофор до одного з найбільш фанатичних течій - істинно

православним християнам мандрівним, або, як звали їх в просторіччі,

бігунам, мандрівникам. У цих місцях вони називали себе істинно православними

мандрівними християнами.

"Бегунскую віру" Зирянов і почав тут насаджувати і поширювати. І

років через десять Христофор став повновладним наставником численних

одновірців. Вірнопіддані його розпадалися на кілька категорій - на

благодійників, послідовників, мандрівників і скрытников.

Благодійниками були, як правило, заможні селяни, в будинках яких,

обладнаних таємними підвалами і чуланами, ховалися мандрівники і скрытники.

Послідовниками називали людей, які надавали скрытникам всякі послуги

"у світі". Кочівниками іменували роз'їзних вербувальників і зв'язкових між мережею

благодійників і таємними лісовими скитами. І нарешті, скрытники - ченці і

черниці, дали обід постити і молитися до смерті. Власне кажучи, вони

вже вважалися мертвими "для світу", і, за розповідями тутешніх людей, одновірці

для відводу очей навіть ховали їх, при всьому чесному народі статечно і

гірко проносячи по селі порожню труну.

Зирянов протягом 12 років був найстарішим Вятського межі. На всьому

протягом (понад півтисячі кілометрів) до 1929 р. було, за словами

Христофора, близько 150 мандрівників і близько 300 послідовників і благодійників.

Старці мали штатом помічників.

У середині 20-х рр. в лісах христофоровцы побудували свою головну

обитель - починок Град. Поряд з просторим, двоповерховим будинком були споруджені

дві ретельно вкриті землянки, обладнані російськими печами, нарами,

колодязями. Стежок не було, мандрівники пробиралися до землянкам за спеціально

поваленим деревам. Христофор Зирянов закликав своїх одновірців:

"Ховатися стає все важче і важче. Залишається один вихід - самому і

скоріше піти з життя, добровільно прийняти самоумерщвление".

"Самоумерщвления я виробляв на основі писання, - говорив Христофор. - Я

дізнався зі священного писання, що це можна робити, що святі отці

вихваляли такі подвиги. Моя думка така: хто вмер для бога, той зробив

святе діло..."

У 1932 р. біля лісових землянок були втоплені десять скрытниц. Прийняття

самоумерщвления проходило в певному порядку. Одягнених у довгі

полотняні сорочки жінок на смерть виводили з землянок за три - чотири.

Особи їх - такі ж мляво-сірі, як і полотно смертних сорочок:

"скоєння подвигу", "прийняття вінця мученицького" передувала

десятиденна голодування. Скрытницы ледве трималися на ногах, їх дбайливо

підтримували під руки помічниці Христофора, який повільно простував під

чолі процесії. Услід за приреченими йшли мешканець скиту і благодійник -

господар лагодження, в його обов'язки входило рити могили.

У краю ями скрытниц обв'язували рушниками (щоб потім выволочь на

берег) і зіштовхували в брудну, гнилу жижу. Якщо вони не тонули відразу, то

одна з скитниц, стара Филлипея Плехова, занурювала голови у воду.

"Як правило, зав'язували рушниками і вниз особою опускали у воду,

потім зверху притискали руками, щоб вони не спливали, - говорила

згодом одна з скитниц, Галина Земцова. - Смерть носила мученицький,

бузувірський характер. Наприклад, коли утоплялась Олена Лузяніна, дуже

сильно бився ногами..." Олені було лише 25 років.

В цій ямі загинули Олександра Логінова, Анфия Варфоломеєва (обом було

близько тридцяти років), 30-річна Лідія, 50-річна Макріна.

Тіла "прийняли вінець" зашивали в рогожі і закопували в наспіх викопаних

ямах, не ставлячи хреста.

Взимку, коли річки, ями, болота міцно замерзали, христофоровцам

доводилося шукати інші шляхи в царство небесне. Одним з них була

угарная лазня біля хати Олександри Шишкіної в селі Шишкари. Дівчата,

приречені на смерть, самі накололи і принесли дрова, самі натопили лазню.

Потім Христофор відвів їх туди і замкнув двері. Але в останню хвилину жах

перед смертю взяв верх над фанатичною старообрядницької релігійністю. З

лазні почулися крики, зойки, благання випустити. Побоюючись розголосу, Христофор

наказав перенести напівживих дівчат в хату. Довелося добити їх отрутою.

На одній із галявин в лісі після десятиденного поста живцем спалила себе

20-річна скрытница Олімпіада Крюкова. "Вона стояла на багатті, склавши руки на

грудей, - згадувала пізніше Зоя Чазова, мандрівниця, виконувала обов'язки

кур'єра (вона спостерігала за самоспаленням, сховавшись в кущах), - і коли

полум'я спалахнуло, Олімпіада закричала: "Господи, помилуй! Для тебе,

господи!.."

Влітку 1932 р. христофоровцев виявили в Градовских лісах, а сам

Христофор Зирянов постав перед судом. Умертвіння їм вдалося приховати від

слідства і "наставник" отримав тільки посилання. Але незабаром йому вдалося втекти.

Незабаром Христофор заснував новий скит - на річці Лузі. В непролазні буреломі

скрытники побудували два бараки - чоловічий і жіночий. Благодійник Іван

Ситніков привіз в скит рідного онука Ваню - 8-річного сліпого хлопчика.

Пообіцявши хлопчикові "райські яблука" на тому світі, Христофор відвів його до річки,

обв'язав рушником і занурив в ополонку з головою.

- Дивіться, - звернувся він до мешканців скиту, - хлопчик скоїв

подвиг, щоб отримати вінці небесні, а ви, дорослі, не наважуєтеся!

В обох христофоровских скитах загинуло не менше 60 осіб. Близько

половини - молодше 30 років, з них 14 - молоді люди від 15 до 23 років, троє

дітей.

 

 

 

На головну

Зміст