::

    

На головну

Зміст

    


 Мої улюблені книги Таємні товариства і секти


Укладач: Макарова Наталія

 

Частина перша. Релігійно-просвітницькі таємні суспільства

 

АЛХІМІКИ

 

Містична астрономія стародавніх народів справила судову Астрологію.

Вона була головною наукою в середні століття, і Рим так сильно опирався їй,

може бути, тому, що це була не лише єресь, а велика реакція проти

римської церкви. Особливо займалися цією наукою євреї, яким

протегували государі, противившиеся першості папи. Церква не

задовольнялася тим, що спалювала книги, але спалювала і письменників, і

астрологи, проводили своє життя в спогляданні небес, здебільшого

загинули на багатті.

Часто трапляється, що останні учні прив'язуються до букви, буквально

розуміючи те, що спочатку було лише вигадкою, беручи маску за даний

особа. Так і ми можемо припустити, що Астрологія прийшла в занепад і

зробилася помилковою і дитячої наукою. Гермес, єгипетський бог, творіння

жрецької касти та її освіти, який служив предметом навчання

самофракийских таїнств і часто був представляємо поруч з Овеном - сузір'ям,

дала початок новому течією рівнодення сонця, переможця темряви, -

ожив в Астрології. Велику кількість астрологічних творів, твори

християнських гностиків і неоплатоніків, приписувалося йому, і його вважали

батьком знання, названого по його імені Герметичним, обіймаючого астрологію

і алхімію, початкові зусилля обох наук, які спочатку жахали

неосвічених обманом, але, працюючи кілька століть у мороці, завоювали

собі чудові престоли в людських знаннях.

Хоча Алхімія вже не вважається справжньою наукою, вона не позбавляється своєї

сили збуджувати цікавість і спокушати уява. Чудесного,

приймається її вченням, дивна знаменитість її прихильників, суміш

дійсність і ілюзії, істин і химер, що подається нею, завжди будуть

виробляти могутнє чарівність на багато уми.

Кожна оманлива мрія, яка мала велике і тривалий вплив,

повинна була ґрунтуватися не на брехні, але погано истолкованной істини. Цей

афоризм особливо застосуємо до Алхімії, яка у своєму походження і навіть

назві тотожна з хімією: склад ал - тільки визначений член в

арабською мовою.

Вишукування алхіміків для відкриття способів, за яким можна було

проводити перетворення, природно бралися з простих дослідів в металургії

і в амальгамації металів. Досить імовірно, що перший людина, яка добула

мідь, думав, що справив недосконале золото.

Три великі цілі, до яких прагнули алхіміки, були: перетворення

низьких металів в золото за допомогою філософського каменя; відкриття панацеї,

або загального ліки, еліксиру життя, і загального розчину, який,

будучи застосований до всякого насіння, повинен збільшити його плодючість. Всі

ці цілі були досяжні за допомогою тинктури - життєвої сили, тіло якої

є електрика, за допомогою якого дві останні цілі були в деякій

мірою досягнуті, тому що еле-во виліковує хвороби, і

сприяє рослинності.

Алхімія перебувала тоді на початку пошуків способу повернути до речовина

того первісного перевазі, яке воно ніби втратило. Золото

вважалося щодо речовини тим, що ефір восьмого неба щодо

душ, і сім металів, з яких кожен був названий іменем семи планет, так

як знання семи властивостей, припущених під ними, було втрачено, - Сонце -

золото, Місяць - срібло, Сатурн - свинець, Венера - олово, Меркурій - залізо,

Марс - змішаний метал, Юпітер - мідь - становили висхідну сходи

очищення, відповідну випробувань семи печер або ступенів.

Алхімія, таким чином, була чи тілесним посвятою, або присвятою

в таїнства, духовної алхімією, одна становила покривало для іншої, чому

часто траплялося, що у майстернях, де, як народ думав, адепти займалися

спеціальними заняттями і не шукали нічого, крім металів золотого століття, в

насправді шукали тільки той фі-лофский камінь, який складав

кубічний камінь філософського храму, нарешті, нічого не очищалося, крім

пристрастей. Люди, а не метали, проходили крізь тигель.

Беме, найбільший з містиків, багато писав про досконалої аналогії між

філософською працею і духовним відродженням.

Алхімія процвітала в Єгипті з найбільш ранніх часів, і кажуть, що

Соломон займався нею. Її золотий вік почався з завоювань арабів в Азії і

Африці, близько часу знищення Олександрійської бібліотеки. Легковірні

сарацини, знайомі з байками про талісмани і небесних впливах, гаряче вірили

чудесам Алхімії. При чудових дворах Альманзора і Гарун-аль-Рашида

професора герметичній науки знайшли заступництво, учнів і

винагорода.

Все-таки від вищеназваного періоду до одинадцятого століття

єдиний відомий алхімік - аравієць Гебер, власне ім'я якого

Абу-Муза-Джафар, прозваний ель-Софі. Його спроби перетворити неблагородні

метали в золото повели до різних відкриттів у хімії і медицині. Він був також

відомим астрономом, але - так минає слава світу! - дійшов до наших часів

як засновник мови, відомого під назвою тарабарщини.

Хрестоносці привезли цю алхімію в Європу, і близько XIII століття

Альберт Великий, Роджер Бекон і Реймонд Люл-чи відновили її. Генріх VI,

король англійський, запрошував лордів, дворян, докторів, професорів і

священиків займатися пошуком філософського каменю.

Наступний чудовий чоловік, запевняв, ніби володів филофоским

каменем, був Парацельс, якого звали власне Філіп Ореолл Теофраст

Парацельсус Бомбаст з Гогенгейм і якого послідовники називали князем

лікарів, філософом вогню, швейцарським трисмегистом, перетворювачем

алхімічної філософії, вірним секретарем природи, володарем життєвого

еліксиру і філософського каменю, великим монархом хімічних таємниць. Він ввів

вираз alcahest (ймовірно, збочення німецьких слів all geist, "вседух")

для вираження загального розчину.

Розенкрейцери, провісником яких був доктор Ді, перші

пред'явили права на володіння алхимическими таємницями і дійсно були

нащадками алхіміків.

Останнім англійським алхіміком був Келлерман, який у 1828 році жив у

Ліллі, селі між Лютином і Гичоном. Без сумніву, і в даний час

є люди, які займаються пошуком філософського каменю.

Після Парацельса алхіміки розділилися на два класу: одні займалися

корисним вивченням, інші прийнялися за мрійливу, фантастичну бік

алхімії, писали книги про містичному вздоре, приписуючи його Гермесу,

Аристотелю, Альберта Великого та інших. Мова їх тепер незрозумілий.

Досить одного короткого взірець. Чинності перетворення, звану

Зеленим Левом, можна було отримати наступним чином: "На ложі Зеленого Лева

народилося сонце і місяць, вони одружилися і народили короля, король

живиться кров'ю лева, який королю батько і мати і в той же час його брат і

сестра. Я побоююся, що виявляю таємницю, яку обіцяв моєму панові

приховати в темних промовах від всякого, хто не знає, як керувати філософським

вогнем". Наші предки повинні були мати велике дарування для вирішення

загадок, якщо могли розібрати зміст цих таємничих вказівок, але ця мова

розуміли, і він призначався тільки для них.

Багато вирази математичних формул повинні були здатися чистою

тарабарщиною не посвяченим у вищу науку, все-таки ці вирази

виявляють істини, добре розуміються математиками. Таким чином,

представив! один приклад: коли Гермес Трисмегіст в одному з трактатів,

приписуваних йому, наказує адепту зловити летить пташку і втопити її,

так щоб вона не могла літати більше, під цим мається на увазі згущення ртуті

за допомогою змішування з золотом.

Алхіміки, хоча хімія дуже зобов'язана їм і хоча в своїх дослідах вони

натрапили на багато дорогоцінних відкриттів, вели сумну і неприємну життя,

а багато з них помирало в абсолютній бідності, якщо не піддалися найгіршою

долі. Таким чином, один з найбільш знаменитих алхіміків, Брагадино, що жив

в останній чверті шістнадцятого століття, отримавши великі грошові суми

за свою уявну таємницю від німецького імператора, венеціанського дожа та інших

государів, хваставшийся, що сатана його раб - дві люті чорні собаки,

завжди супроводжували його, славилися демонами, - нарешті повішений в Мюнхені,

коли відкрили обман, за допомогою якого він справляв уявне перетворення.

Обидві собаки були застрелені під шибеницею.

 

 

 

На головну

Зміст