::

    

На головну

Зміст

    


 Мої улюблені книги Таємні товариства і секти


Укладач: Макарова Наталія

 

Частина перша. Релігійно-просвітницькі таємні суспільства

 

ОРДЕН ТАМПЛІЄРІВ

 

Орден тамплієрів, або храмовників, - він офіційно називався Орденом

бідних лицарів Христа та Соломонового храму - був заснований на початку 1118 р.

французькими хрестоносцями в Єрусалимі. Дев'ять хоробрих і благочестивих

лицарів склали суспільство, який поєднував у собі характер монахів і лицарів.

Вони обрали в покровительки "La douce mere de Dieu" (Лагідну Матір

Бо-жию) і зобов'язалися жити згідно з правилами св. Августина, клянучись присвятити

свої мечі, руки, силу і життя на захист таїнств християнської віри. Вони також

виголосили обітницю цнотливості і бідності, обіцяючи не переходити ні в якій

інший орден.

Король Балдуїн дав їм частину свого палацу, і так він стояв поблизу

храмової церкви, настоятель дав їм вулицю, що веде з церкви до палацу, і ось

чому вони називалися "Військом Храму". Це був лицарський орден, який

вступали представники найбагатших феодальних родів Франції.

Орден був побудований за військовим принципом: молодший за чину член ордена

беззаперечно корився старшому. Глава ордена - гросмейстер мав

необмеженою владою. Його накази вважалися веління бога.

Недисциплінованих членів ордену начальство саджало в темниці, в заковывало

ланцюги, виморювало голодом.

Щедрі дарування, побори і рясна "милостиня", стекавшаяся в казну

ордени з усіх куточків християнського світу, перетворили зі часом тамплієрів

в один із самих могутніх і багатих орденів католицької церкви. У

Франції тамплієри виконували роль королівських банкірів, королівська скарбниця

зберігалася в їх резиденції - Там-пле-Храмі. У XIII столітті орден володів 9 тис.

замків, йому належав острів Кіпр. Тамплієрів боялися і їм заздрили

церковні ієрархи і світські правителі.

Орден храмовників вважався одним з найбільш "надійних" в католицькій

церкви, його члени відзначалися відданістю папського престолу.

Тамплієри "стали улюбленцями св. престолу, політика якого прагнула

зробити з лицарів військо, залежне тільки від Риму, слухняне знаряддя для

поширення папського впливу і для поневолення місцевих церков. Тому

вони були широко нагороджені привілеями; їх позбавляли від мит на їстівні

припаси, від десятини і від усяких податків; церквах та домівках було надано

право притулку, самі вони користувалися недоторканністю особи нарівні з

особами духовного звання; вони були звільнені від всяких феодальних

повинностей і присяг і залишалися підсудні одному тільки Риму; єпископам

було заборонено відлучати їх від церкви... Одним словом, папи не упускали

нічого, щоб допомогти розвитку ордену і міцно прив'язати його до катедрі св.

Петра".(Г.Ч. Історія інквізиції в середні століття.)

В кінці XIII століття тамплієри були вигнані з Палестини, багато з них

повернулися у Францію, якою правив тоді король Філіп IV Красивий,

прагнув всіляко зміцнити свою владу над феодальними сеньйорами.

Постійні чвари з ними і продролжительная війна проти фламандців і

англійців виснажували королівську скарбницю. В пошуках коштів Філіп став

фальшивомонетником: він випустив низькопробну монету. Він конфіскував

майно євреїв і вигнав їх із країни. Але всього цього королю виявилося

недостатньо: його витрати явно перевищували доходи від податків і грабежів.

Філіп звернув увагу на орден тамплієрів, яким він заборгував

півмільйона ліврів, що його особливо пригнічувало. Спершу Філіп намагався

нав'язати ордену свого сина на пост гросмейстера. Коли з цієї затії

нічого не вийшло, то король і його радники зважилися на більш

ризиковану, але все ж сулившую їм успіх операцію: звинуватити у храмовників

єресі, отримати з допомогою інквізиції у них відповідні визнання і на

на цій підставі конфіскувати на користь королівської скарбниці їх багатства.

Правда, щоб грабіж носив характер законної операції, слід було

заручитися благословенням Папи Римського, якого тамплієри безпосередньо

підкорялися. Філіп без особливих труднощів подолав це перешкоду. Тато

Климент V, колишній архиєпископ Бордо Бертран де Гот, був креатурою Філіпа,

отримав папську тіару за його підтримки. Будучи відкинутим Римом, Климент V

встановив свою резиденцію в Авіньйоні, де за суті перебував під

контролем французького короля. Хоча цей контроль і тяготил тата, він, тим не

менше, виконуючи волю свого покровителя, погодився покрити своїм

авторитетом розправу над орденом тамплієрів. Нагадаємо, що мова йде про те

самому Клименте V, який з такою жорстокістю переслідував Апостольських

братів і за розпорядженням якого були піддані бузувірської страти

Дольчино і його послідовники.

Натхненний ідеєю присвоїти скарби тамплієрів, Філіп Красивий

почав здійснювати свій підступний план з того, що доручив своєму

наближеному - міністру Ногаре і інквізитору Франції Имберту таємно зібрати

компрометуючі орден дані.

Ногаре і Имберт швидко роздобули компрометуючий орден тамплієрів

матеріал. Серед тамплієрів, як і в кожному чернечому ордені, малися

всякого роду пройдисвіти і авантюристи, готові за відповідне

винагорода дати будь-які свідчення проти кого завгодно. Тим більше, виступити

у ролі викривачів ордена жадали його колишні члени, виключені з чину за

різні провини і злочини. Особливо обтяжувати їм себе в цьому

відношенні не доводилося, так як народна поголоска давно вже звинувачувала

тамплієрів у різних протиприродних діяння, нібито мали місце під

час прийому нових членів в орден.

Справа полягала в тому, що на відміну від інших чернечих орденів,

посвята відбувалося на світанку в глибокій таємниці, приміщенні, доступ до

яке стороннім був заборонений. Противники ордена стверджували, що при

вступ у нього відбувалися різного роду непристойності, що на

засіданнях капітула відбувалися антихристиянські обряди, введені одним з

гросмейстерів - таємним агентом "вавилонського султана".

Інквізитор без зусиль знайшов свідків, які під присягою підтвердили

всі ці фантастичні марення, на основі яких було приготували звинувачення

проти ордену. Йому інкримінувалися наступні п'ять єретичних помилок:

1) при вступі в орден неофіта наставник усамітнювався з ним за вівтарем або в

іншому місці, де змушував його три рази відректися від спасителя і плюнути на

хрест; 2) неофіта роздягали догола, і наставник, по одній версії, три рази

цілував його в задню частину, в пупок і в уста, а з іншого - "в усі вісім

отворів"; 3) неофіту вселяли, що содомський гріх гідний похвали; 4)

мотузка, яку тамплієри вдень і вночі носили поверх сорочки як символ

цнотливості, освячувалась тим, що її обвивали навколо ідола, що мав форму

людської голови з довгою бородою і шанованого керівниками порядку;

5) священики ордена при здійсненні богослужіння не освячували святих дарів.

(Г.Ч. Історія інквізиції в середні століття, т.2, с.ЗЗб)

З усіх перерахованих звинувачень тільки одне - звинувачення в содомизме

(мужолозтво) - можливо, відповідало істині, так і воно навряд чи могло

служити підставою для засудження ордена, враховуючи, що такого роду

збочення було широко поширене взагалі серед духовенства, багато папи

інші видатні представники церкви відзначилися на цьому терені. Інші

ж звинувачення були явно висмоктані з пальця і представляли собою плід далеко

не буйної фантазії французького короля та його спільників - міністра Ногаре і

інквізитора Імберта. Тим не менш, всі звинувачення були "доведені" наслідком

по справі тамплієрів, проведеним інквізицією.

13 вересня 1307 року Філіп Красивий, посилаючись на прохання інквізитора,

віддав наказ заарештувати всіх тамплієрів, що проживають у Франції, і накласти

секвестр на все їх майно під приводом, що вони збиралися покинути

країну, захопивши скарби.

Операція по затриманню тамплієрів була проведена грунтовно, в катівні

інквізиції потрапили майже всі члени ордену на чолі з гросмейстером Жаком де

Молэ (1244 - 1314) і його намісником (візитатором) Гуго де Перо. Тільки

вісім тамплієрів уникли арешту, покінчивши життя самогубством.

На наступний день після того, як майже всі храмовники на чолі з їх

гросмейстером Жаком де Молэ опинилися в застінках св. трибуналу, інквізитор

зібрав в Соборі Паризької Богоматері магістрів Паризького університету і

членів соборного капітулу і ознайомив їх з пред'явленими ордену

звинуваченнями.

День, 15 вересня, в саду королівського палацу домініканські

проповідники і королівські чиновники повідомили парижанам про розкриття

"жахливого" змови проти тамплієрів католицької церкви і віри.

Найбільшим успіхом інквізитора Імберта було те, що йому вдалося

змусити главу ордену гросмейстера Молэ не тільки "зізнатися" у

більшості пред'явлених йому звинувачень, але й підписати лист, адресований

всім членам ордену, в якому він повідомляв їх про своє визнання і закликав

наслідувати його приклад, бо вони нібито винні в тих же помилки, що

і він.

У протоколі показань Молэ отмечатся: "Обвинувачений заявив під присягою,

що до нього не застосовувалися ні погрози, ні насильство", тобто тортури. Але фраза була

звичайним інквізиторським трюком; правда полягала в іншому. Багато років

після розправи над тамплієрами було виявлено лист Молэ, в якому

він повідомляє друзям, що під час тортур у катівнях інквізиції кати

здерли шкіру з його спини, живота і ніг.

Папа Климент V схвалив дії французької інквізиції, зажадавши

тільки віддати їх майно під контроль двох кардиналів. Філіп не заперечував,

враховуючи, що запропоновані папою кардинали, були, як і він сам, його

креатурами.

Отримавши таким чином певну гарантію, що він буде брати участь у

розподіл багатств тамплієрів, Климент V 22 листопада 1307 року, тобто до

закінчення слідства у справі, видав буллу "PASTORALIS PRAEMINENTIAE",

якої брав під захист дії Пилипа і стверджував, що звинувачення проти

ордена доведені, а його керівники зізналися в скоєних злочинах.

Булла закінчувалася закликом до всіх государів Європи наслідувати приклад

Пилипа і почати переслідування ордена.

Засудження і розпуск ордена було намічено здійснити на соборі, скликати

який передбачалося в 1310 році. Крім цього, Філіп дозволив, щоб 72

"зізналися" обвинувачених на чолі з Молэ були допитані особисто папою і

кардинальської колегією.

Однак переслідування тамплієрів, мабуть, зустріло в середовищі

церковної ієрархії і феодалів значний опір, тому тато був

змушений лавірувати. 12 серпня 1309 року він створив під головуванням

Нарбонского архієпископа комісію, перед якою заарештовані тамплієри

отримали можливість виступити на захист свого ордену. Гросмейстер Молэ і

інші керівники тамплієрів, посилаючись, що вони підсудні тільки татові і

недостатньо кваліфіковані виступати в ролі адвокатів свого ордену,

відмовилися дати свідчення комісії. Але серед рядових тамплієрів знайшлися

більш мужні люди, ніж їхні вожді. Багато з них відреклися перед

комісією від показань, вирваних у них погрозами і тортурами.

Один з них, Аймери де Вільер, заявив комісії: "Якщо я повинен буду

загинути на багатті, я не витримаю і поступлюся, бо занадто боюся смерті. Я

визнав під присягою перед вами і визнаю перед ким завгодно всі злочини,

осудні ордену, я визнаю, що вбив бога, якщо від мене цього зажадають".

Але марно тамплієри клялися перед посланцями папи в своєї невинності.

Церковні ієрархи тремтіли перед Філіпом і, щоб самим не обпектися,

готові були кинути у вогонь своїх братів по церкві - тамплієрів незалежно

від того, чи вони винні, чи ні в інкримінованих їм злочини.

Між тим розсерджений зухвалою поведінкою деяких заарештованих,

разоблачивших перед комісією Нарбон-ського архієпископа злочинні дії

інквізиції, силою вырвавшей у них ганебні орден свідчення, Філіп вирішив

припинити подальшу метушню навколо тамплієрів.

10 травня 1310 року відкрився Санский собор у Парижі під головуванням

архієпископа Філіпа де Маринье, королівського брата міністра Энгеррана,

довіреної особи короля. Собор оголосив відмовилися від своїх колишніх

показань і наполягали на своїй невинності тамплієрів єретиками,

повторно впали в єресь, і наказав комісії Нарбонского архієпископа без

зволікання віддати їх вогню. Хоча представники комісії намагалися відстрочити

кара, в той же день 54 тамплієра, що проголосили себе невинними в єресі,

були посаджені на вози і відвезені в полі поруч з монастирем св. Антонія,

де їх зрадили болісній смерті на повільному вогні. До честі страчених

слід сказати, що жоден з них не побажав ціною нового "визнання"

єресі врятувати собі життя.

Через кілька днів собор зрадив вогню ще чотирьох упорствовавших

тамплієрів. Інші помісні собори теж не діяли: Реймский собор

спалив дев'ять тамплієрів, в Пон де " спалили Арці трьох, кілька

"впертих" було страчено в Каркассоне.

Одночасно з цими стратами собори примиряли з церквою і випускали на

свободу тих тамплієрів, які, зізнавшись у єресі, відрікалися від неї.

Таких була переважна більшість.

Однак якщо Філіпа і його креатуру Климента V вдалося з допомогою

інквізиції у Франції тортурами і терором "довести" винність ордена в

єресі, в інших християнських країнах настільки ж "вагомих доказів добути

не вдалося. Християнські князі з великою неохотою переслідували тамплієрів,

чудово віддаючи собі звіт в тому, що орден неповинний в приписуваних йому

злочини. В Англії спочатку не було зібрано ніяких викривальних

орден в єресі доказів. Тоді Климент V наполіг на застосуванні тортур проти

тамплієрів. Король Едуард II, якому належало одружитися на сестрі Філіпа

Красивого, погодився на застосування тортур, і хоча таким чином були зібрані

"докази" проти ордену, його членам все-таки зберегли життя.

У Німеччині та інших країнах тільки після погроз з сторони Климента V

проти тамплієрів застосовувалися тортури, проте в дуже рідкісних випадках їх

посилали на вогнище.

У цих умовах у жовтні 1311 року в Вьєнні поблизу Ліона зібрався XV

Вселенський собор, який мав остаточно вирішити долю тамплієрів.

На ньому були присутні близько 300 єпископів з Франції, Італії, Угорщини,

Англії, Ірландії, Шотландії та інших католицьких країн. Обстановка на

соборі була напруженою.

Собор погодився з вимогою Климента V і заборонив подальшу

діяльність ордену. Долю її членів повинні були вирішувати помісні собори,

майно ж тамплієрів передавалося ордену госпітальєрів. Багато тамплієри

закінчили своє життя у в'язниці інквізиції, інші - "рецидивісти" - загинули

на вогнищах. Ті ж, хто залишався на волі, волочили жалюгідне існування,

добуваючи собі їжу милостинею.

Папського суду Молэ і його колегам по нещастю довелося чекати

ув'язненні довгих сім років. Суд над ними відбувся тільки 18 березня 1314 року

В цей день на ешафоті, зведеному перед собором Богоматері в Парижі,

зайняли місця гросмейстер ордену Молэ, магістр Нормандії Жоффруа де Шарнэ,

візитатор Франції Гуго і магістр Аквітанії Годфруа де Гонвиль. Враховуючи, що

всі четверо зізналися і покаялися в своїх єретичних помилках,

церковний суд на чолі з трьома кардиналами, представляли Климента V

засудив на довічне тюремне ув'язнення.

Але коли, як здавалося, на цьому і завершиться останній акт справи

тамплієрів, доля розпорядилася інакше. Не встиг один із кардиналів зачитати

вирок, як піднялися зі своїх місць Молэ і Жоффруа де Шарнэ, одягнені в

шутовские одягу розкаюваних грішників, і гучно заявили, що зовсім не

визнають себе єретиками, а вважають себе винними в ганебної зради ордену,

який вони, рятуючи свої голови, звинуватили у вигаданих злочини. Орден

був чистий і святий, стверджували вони, звинувачення ж, зведені на нього, як і їх

колишні визнання, - брехня і наклеп.

Неважко уявити, який переполох викликали серед суддів ці заяви

зважилися, хоча і з запізненням, на такий геройський вчинок Молэ і Шарнэ.

Аутодафе було тут же перервано, і обидва "повторно впали в єресь" злочинця

були передані в руки паризького прево е приписом кинути їх у багаття.

Спішно спорудили багаття, і не встигло зайти сонце, як від обох

"впертих" єретиків залишився один тільки попіл. Філіп спостерігав за стратою

з вікна сусіднього палацу. Гуго де Перо і Годфруа де Гонвиль знехтували

славою мучеників і закінчили свої дні в казематах інквізиції.

Що стосується майна та скарбів тамплієрів, то хоча Вьєннський собор

постановив передати їх ордену госпітальєрів, суті вони залишилися в

руках французької корони і світських князів, заволоділи ними.

Автори "справи" тамплієрів ненадовго пережили свої жертви. Климент V помер

від вовчака місяць (20 квітня) після страти Молэ і Шарнэ, а 29 листопада

того ж року Філіп Красивий загинув під час полювання. Їх смерть породила

легенду про те, що Молэ викликав обох з того світу на суд божий.

Історія зіграла ще більш злий жарт над французьким королівським будинком.

В революцію 1789 року Людовик XVI був заточений в Тамплі, де колись

поміщалося керівництво тамплієрів у Франції. Звідти його відвезли на

гільйотину.

На Вьеннском соборі Климент V заявив, що "надалі під страхом відлучення

назва ордену тамплієрів не буде згадуватися більше, ніхто більше не

стане в його ряди, ніхто більше не стане носить його одяг". (Gilles R. Les

templiers ils sont coupables... p. 168) Цей наказ намісника божого на

землі виявився не виконаний. Орден тамплієрів, правда вже як полусветская

організація, був відновлений у Франції при Наполеоні I у 1808 році.

Формально він продовжує існувати у вигляді аристократичного клубу досі

день.

З тамплієрами загинув цілий світ. Лицарство, хрестові походи закінчилися з

ними. Навіть папство отримав важкий удар. Символізм був глибоко вражений.

Виник жадібний і безплідний торговий дух. Містицизм, озарявший таким яскравим

світлом минулі покоління, знайшов холодність, недовіру душах людей.

Франк-масони запевняли, що мали зв'язок з тамплієрами і є суспільство,

називається "Тамплієри", головне місцеперебування якої в Парижі і

галузі якого поширені в Англії і інших країнах. Вони кажуть, що

Молэ перед смертю призначив наступника і що з тих пір до цього часу

існує безперервна лінія Великих Майстрів, список яких знаходиться в

ордена тамплієрів в Парижі.

 

 

 

На головну

Зміст