::

    

На головну

Зміст

    


 Мої улюблені книги Таємні товариства і секти


Укладач: Макарова Наталія

 

Частина четверта. Секти протестантського типу

 

2. АДВЕНТИСТИ

 

Назва секти походить від латинського слова "адвентус" - пришестя.

Засновником цього руху є небагатий американський фермер

Вілліам Міллер (1782 - 1849).

Він був виконуючим обов'язки проповідника баптистської громади, але з

1817 року заглибився в Біблію і став посилено займатися пророцтвами.

Вивчення книг Давида і Одкровення Іоанна привело його до висновку, що світ

знаходиться безпосередньо перед пришестям Христа, яке має відбутися

між 21 березня 1843 р. і 21 березня 1844 р. Своє одкровення він довго зберігав у

таємниці. І тільки в 1831 р. почав про це повідомляти своїх проповідях,

закликаючи до готовності зустріти Христа. Його проповіді викликали великий

відгук, і багато людей згуртувалося навколо нього. У 1843 р. він мав 50 000

відвідувачів, серед яких було 200 проповідників. Деякі з його

послідовників роздарували все своє майно, щоб, звільнившись від всього

земного, йти назустріч грядущому Господу, Але 21 березня 1844 р. пройшло без

яких-небудь подій.

Вілліам Міллер зізнався в своїй помилці, але його сподвижники стали

шукати можливу ощибку розрахунку і прийшли до висновку, що Христос повинен

прийти на півроку пізніше, тобто 21 жовтня 1844 р. І знову у багатьох запалилася

надія, але їх чекало гірке розчарування: Господь не з'явився і до 21 жовтня

1844 р.

З цього моменту починаються розколи. З усіх цих груп швидко стала

рости лише одна під назвою "Адвентисти сьомого дня". Засновником цього

течії був колишній капітан корабля Йосип Батес. За його ініціативи замість

воскресіння стали дотримуватися суботу. Його книга "Сьомий день, субота,

вічне знак" справила великий вплив на всі рух адвентистів.

Вчення Батеса було підхоплено адвентисткой Елен Віті, або Уайт Оленою

(1827 - 1915), як вона відома в Росії. Вже до заміжжя вона мала

бачення. Матеріал для проповідей вона отримувала в стані цих трансів. В

одному баченні в квітні 1847 р. їй була відкрита важливість заповіді суботи. На

підставі цього одкровення субота була зведена до рівня головної

заповіді. За допомогою одкровень, книг та періодичної Олена Уайт друку

впливала на суспільство "Адвентистів сьомого дня" великий вплив. Її можна

назвати основний керівницею цього руху.

Так як Вілліам Міллер зі своїми послідовниками був виключений з

баптистських зборів, то в 1845 р. це протягом початок організовувати свої

зборів. Олена Уайт зробила тривалу поїздку з метою агітації. У 1885

р. вона приїхала на два роки в Європу, аз 1891 по 1900 рр. займалася

організацією цієї течії в Австралії.

У 1858 р. було введено зобов'язання сплати десятини (за законом)

безпосередньо в центральну касу, а в 1863 р. офіційно організоване

товариство "Адвентистів сьомого дня".

На підставі одкровення Олени Уайт була проведена реформа

оздоровлення. Адвентисти є противниками алкоголю, тютюну, а

вживання в їжу свинини є тяжким гріхом.

Головним засобом агітації у адвентистів є продаж літератури. В

1963 р. журнали та література випускалися на 228 мовами. Поряд з цим своє

вчення адвентисти поширюють за допомогою радіо - і телепередач, а також з

допомогою заочних біблійних курсів. Швидше все це протягом

поширюється в Південній Європі, Кореї та Африці.

На чолі товариства стоїть генеральна конференція (Вашингтон). Свою

організацію вони розділили на дивізіони, спілки, об'єднання, зборів. У 1980

р. в товаристві налічувалося 3,3 мільйона членів.

У багатьох пунктах свого вчення адвентисти близько стоять до

реформаторської церкви. Але, поряд з цим, вони мають свої особливості.

Адвентисти не мають офіційного визнання і праці Олени Уайт ставлять

нарівні зі Священним Писанням.

Адвентисти, як і баптисти, відкидають хрещення дітей. Вони вчать і

практикують хрещення шляхом повного занурення у воду. Приймаючі хрещення

отримують настанови в попередніх бесідах і проповідях про вчення і

перед хрещенням зобов'язані давати обітницю перед зборами, що "вони залишили

служіння сатані і стали членами Царственой сім'ї, дітьми небесного Царя".

Вони святкують вечерю кожну чверть року неквасным хлібом і безалкогольним

вином. Перед вечерею відбувається обмивання ніг (чоловіки - чоловікам, а

жінки - жінкам). Після вечері слід братський поцілунок.

Адвентисти стверджують, що Ісус вже прийшов для так званого

суду-розслідування, яке сьогодні відбувається на небесах. Там Він перевіряє

книгу життя і викреслює імена тих, які хоча і вірять в Христа, але не

дотримуються суботи. Сьогодні вони несуть вістку благодаті. Коли весь світ буде

попереджений, то Він може прийти для здійснення суду. Це має незабаром

здійснитися. Сьогодні відбувається боротьба між тими, хто дотримується суботу, і

тими, хто дотримується неділю. Перші є представниками Господа, а

другі - представниками сатани. Останнім часом будуть переслідувати тих,

хто хоронить суботу. Адвентисти отримають друк Панове, а решта -

зображення звіра. Під час 1000-літнього царства земля буде порожня і

пуста. В цей час адвентисти знаходяться на небі і допомагають провести

остаточний суд по відношенню до всіх відпалих істотам. Після цих 1000

років сатана знову буде відпущений. Вогонь з неба знищить на землі всіх

грішників. Тривалість покарання залежить від вини. Всі завершиться у вогняному

озері, і, таким чином, буде місце, вільний від гріха. Вічного прокляття

немає, а є остаточне абсолютне знищення, так як немає безсмертя

душі.

Адвентисти створили теорію суботи. Третя заповідь повинна говорити про

освяченні суботи. Вже на перших сторінках Біблії рекомендується святкування

суботи (Бут. 2:3). В Новому Завіті не субота скасована, а лише

Церква поставила неділю замість суботи. Введення святкування

воскресіння (імператором Костянтином у 321 р.) було поступкою язичникам і

служило прославляння бога сонця. Папство прирівнюється до антихриста.

Заповідь суботи з Синая є раз і назавжди дійсною і

обов'язковою заповіддю Бога. І не тільки для євреїв, але і для всіх християн.

Тому питання суботи вирішує порятунок чи прокляття людини.

У Росії адвентисти сьомого дня з'явилися в кінці 80-х років минулого

століття серед німецьких колоністів у Поволжі.

Громади адвентистів сильно відрізняються вираженою замкнутістю.

Адвентисти і адвентистки в шлюб повинні вступати тільки між собою. Вони

відкидають поклоніння хресту, мощам, іконам, чернецтво, хресне знамення,

сповідь, відспівування. Не визнають вони також ніяких християнських свят,

замість яких відзначають свій єдиний річний свято День Жнив

(зазвичай в останню суботу вересня).

Молитовні зібрання адвентисти проводять, як правило, вранці в суботу,

а також у вечірні години середи і п'ятниці, іноді другий раз в суботу.

Богослужіння складаються з читання і тлумачення Біблії, молитов, проповідей,

співу ( у супроводі фісгармонії, органу, магнітофона) духовних пісень з

збірки "Псалми Сіону", виданого ще в 1927 р., а також "Біблійного

години".

 

 

 

На головну

Зміст