::

    

На головну

Зміст

    


 Мої улюблені книги Таємні товариства і секти


Укладач: Макарова Наталія

 

Частина четверта. Секти протестантського типу

 

Релігійні секти, що виникли в Європі в XVII - XIX ст., представляли

собою головним чином організацію протестантського типу.

Протестантизм (від лат. protestans - публічно заявляючий) - загальне

позначення деномінацій і сект, пов'язаних з Реформацією і утворюють в

сукупності третю найважливішу різновид християнства - поряд з

православ'ям і католицизмом.

Найбільш раннім і впливовим новоутворенням, які виросли на грунті

протестантизму, став баптизм. На ґрунті баптизму в 1-й третині XIX ст. виникли

адвентисти, які разветвились на ряд сект, до однієї з яких сходять

єговісти (кінець XIX - початок XX ст.). На початку XX ст. виникли

п'ятидесятники.

Баптисти, адвентисти, єговісти відрізняються серед релігійного

сектантства найбільшим поширенням і наявністю міжнародних центрів.

 

 

1. БАПТИСТИ

 

Назва цієї секти походить від грецького сло-ва "баптизо" (що

значить занурювати у воду), що означало початковий спосіб хрещення

християн.

Баптизм як самостійна релігійна течія оформився в Англії в

на початку XVII ст. як опозиція офіційної англіканської церкви. Перша громада

баптистів в Англії з'явилася в 1612 р., в 1644 р. був опубліковано маніфест 7

баптистських громад Лондона. У Америці перша баптистська громада була заснована

у 1639 р. Уїльямсом, в Германії - в 1834 р. В 1905 р. утворився

"Всесвітній союз баптистів", який об'єднав 7 млн. членів. У 1956 р.

налічувалося близько 2-2 млн. баптистів, з яких 19 млн. в Північній

Америці, головним чином в США, і 1,2 млн. в Європі, з них в Англії - 340

тис. Усесвітня рада баптистів знаходиться у Вашингтоні (США).

У Росії баптизм з'явився в 60-х роках XIX ст. і поширився на

території Південної України, Закавказзя, Поволжя. В 1916 р. в Росії

налічувалося близько 60 тис. баптистів.

У 1944 р. баптисти об'єдналися в один союз з євангельськими

християнами. У наступні роки до союзу приєдналася частина п'ятидесятників

і менонітів. Організацію очолив Всесоюзний рада євангельських

християн-баптистів (ВСЄХБ), який став членом Всесвітнього союзу баптистів.

На початку 60-х років від ВСЄХБ відкололася група, яка іменує себе Радою

церков євангельських християн-баптистів (СЦЕХБ).

Основою своєї віри баптисти визнають Біблію. Центральний пункт їх

віровчення - догмат про особистій вірі, яка виникла під впливом "Святого

Духа". Девіз баптистів "Бог є любов" означає, що з Богом пов'язано все,

що у світі без Бога немає радості і щастя. Вони кажуть, що люди "в гріхах

зачинаються і народжуються", не здатні до всього доброму, "але здатні і

схильні до всього злого", людини вони вважають гріховною істотою і втіху

бачать тільки у вірі в Ісуса Христа.

Баптистські проповідники говорять віруючим про те, що людині уготовані

два життя - земне (тимчасова, минуща) і небесна (вічна). Земна

життя - це життя у темряві, повна мук і страждань. Єдине, що

надає сенс життя на землі - це віра в Бога, Бог - безтілесний Дух, він

всюдисущий, не пов'язаний ніяким місцем, розсіяний скрізь. Рай для більшості

послідовники баптизму є місцем відпочинку, ад - місцем мук совісті. В

основі баптистського фаталізму лежить уявлення про "божественному

провидіння", за планами якого ніби відбуваються всі події в

природі і суспільстві: "У Бога нічого не робиться стихійно або випадково, але

все, що робиться, є його призначення". "Бог призначає майбутнє

людини ще до її народження". Всякі непередбачені, несподівані події,

несумісні з основними релігійними принципами і тому нез'ясовні як

воля Божа, зображуються як "випробування Боже", як підступи ворога його -

сатани.

Особливе значення баптистські проповідники надають рятівної місії

Христа, його друге Пришестя для останнього, Страшного суду над

людством. Христа вони представляють єдиним посередником між людьми

і Богом, не визнаючи ніяких святих, священиків, монахів та інших

"прохачів" і "захисників" перед Богом за душі віруючих. Людина, вчать вони,

може врятувати себе від гріхів і від кари Божої тільки вірою у те, що Христос

вже постраждав за нього.

У проповідях, присвячених питанням побутового поведінки, проповідники

роблять упор на заборони вживання спиртних напоїв, куріння, хуліганства,

розпусти. Баптисти доводять, що лише на основі євангельської моралі можна

позбутися цих вад. Чому віруючим треба утримуватися? Тому, що

це шкідливо для спасіння душі. "Тіло не для розпусти, а для Господа, хіба ви не

знаєте, що ви храм Божий і дух Божий живе у вас? Ті, хто вживає

алкогольні напої, палять, скоюють важкий гріх і втрачають можливість

потрапити в рай" (Братський вісник, 1972, п 2, с. 28).

Для порятунку душі людина повинен відмовляти собі у всім. Навіть хвороба

визнавалася корисною. "Бо, - заявляли баптистські проповідники, - вона

показує людське безсилля... З'являється потреба в втішителя кращому, ніж

люди. Наша сила В немочі".

Центром релігійного життя баптистів є громада, на чолі якої

варто пресвітер, що обирається віруючими, і рада громади, який виконує

прийняті на зборах верущих рішення. В громаду приймають за заявою, після

проходження випробувального терміну здійснюється водне хрещення в природних

і штучних водоймах. В громаді ведеться суворий облік віруючих, кожний

член громади має певну ділянку роботи: зв'язок з сусідніми громадами,

"зміцнення у вірі" вагаються, за молитовного будинку, збір грошових

пожертвувань і т. д.

Випробувальний термін зазвичай триває один-два роки, в ряді громад скорочений

до шести місяців. Протягом цього періоду знову вступає в громаду проходить

через три етапи: "покаяння", "звернення" та "відродження згори", після чого

кандидата допускають до хрещення. Євангельські християни-баптисти велике

значення надають співу. Пісні поділяються на теми: "Заклик до віри і нової

життя", "Моління і благання", "Почуття віри", "Світ Божий і християнська

радість", "Плоди і подвиги віри", "Сподівання віри", "Пісні на різні випадки

життя", "Дитячі пісні". За висловом баптистських богословів, "Спів - це

наша місія. На кафедрі виступають небагато, а через спів можуть

проповідувати сотні" (Братський вісник, 1969, п 5, с-31).

Велике місце на молитовних зібраннях і в повсякденного життя віруючого

займають молитви. На зборах молитву вимовляють вголос три-чотири людини,

а інші стоять на колінах, опустивши голову, закривши очі, і мовчки слухають.

Індивідуальні молитви відбуваються переважно будинки, хоча віруючим

рекомендується також творити їх "кожночасно і на кожному місці" (без

прийняття молитовних поз).

Баптистські обряди висвячення, одруження і покаяння є не що

інше як переосмислені і реформовані католицькі таїнства священства,

шлюбу та сповіді. Рукоположення відбувається тільки старшими пресвітерами,

одруження може здійснювати і рядовий пресвітер. Покаяння відбувається

не систематично, а проводиться "по мірі потреби" - найчастіше в

випадках появи у членів громади "збідніння віри", "надмірної уваги до

гріховної мирського життя". Із загальних християнських свят баптисти визнають

лише ті, які присвячені Христу. Крім того, вони відзначають День Нового

Року, День Жнив, День Єдності і День Матері.

Богослужіння проводиться в звичайних приміщеннях, кімната заставлена рядами

лавок, посередині стоїть трибуна і фісгармонія. Над виходом напис типу:

"Йдіть і не грішіть більше". Баптисти не визнають ікон, заперечують хресне

знамення, більшість церковних таїнств, у них немає молитовників. Для

баптистів церква - це не особлива будівля-храм, не носителька особливої

божественної благодаті, не посередниця і т. д., а насамперед колектив

віруючих, "зібрання відроджених душ".

 

 

 

На головну

Зміст