::

    

На головну

Зміст

    


 Мої улюблені книги Таємні товариства і секти


Укладач: Макарова Наталія

 

Частина друга. Секти

 

Секта (лат. sekta - школа, вчення) - це один з типів релігійних

об'єднань, відрізняється низкою ознак.

Секта зазвичай виникає як опозиційний протягом відношенню до тих чи

іншим релігійним напрямкам.

Для сект характерна претензія на винятковість своєї ролі, доктрини,

ідейних принципів, цінностей та установок. З цим пов'язані тенденції до

ізоляції, настрої обрання, різко виражене прагнення до "духовному

переродження" її членів, ознакою якого вважається суворе дотримання

певного морального кодексу і ритуальних приписів.

Дані ознаки, не оформлені у чітку визначення, дають

уявлення про сектантстві в цілому.

Термін "сектантство" був введений в релігійну практику офіційними

церквами, які прагнули підкреслити свою зверхність, свою

"істинність" перед різного роду опозиційними течіями.

У той же час окремі керівники опозиційних релігійних течій

не знаходили нічого поганого в тому, що їх іменували сектантами.

Таке відношення ми знаходимо, наприклад, у засновника адвентизму Ст. Міллера в

період зародження адвентистського руху в США, у ряду баптистських лідерів

під час виникнення баптизму.

Відділення тієї чи іншої угруповання від панувала церкви,

релігійного спрямування оголошувалося лідерами даної угруповання як

відновлення "істинної віри", як якесь "відкриття" потаємного сенсу

богодухновенных писань, раніше не понятого релігійними ідеологами. Звідси

претензія на винятковість своєї доктрини.

Відомий австрійський письменник Стефан Цвейг, оповідаючи про народження

релігійно-містичного вчення "Християнська наука", справедливо відзначав,

що "ніколи жодна релігія не повинна здаватися віруючим придуманої

окремим людським розумом; їй у всіх випадках личить бути зійшла

згори, з невидимих світів, бути "явленої"; інтересах віри вона повинна

стверджувати, що обраний громадою є насправді обранець самого

Господа Бога" (Собр. соч., т. XI. Л..- 1932, с.2О).

І цілком природно, що суцільно і поруч ідеологи очолюв никавших

сектантських течій оголошували себе "пророками", посилаючись на раптово

виникли у них "осяяння". Деякі навіть виступали як "втілення

Святого Духа", іменували себе "живими Христами". Було надзвичайно важливо

зміцнити рядових віруючих переконаність у тому, що їм випала місія бути

носіями "істинного світла", єдино правою віри.

І не випадково тому, що сектанти у всі часи вважали і вважають

себе "обранцями світу цього". Кому б прихильники сект ні поклонялися -

Богу чи дияволу, вони завжди вірять у свою елітарність; вірять, що засновник

секти - людина, якій в один прекрасний день відкрилася "абсолютна

істина".

Об'єднані загальним терміном "сектантство", релігійні течії вкрай

специфічні і мають суто індивідуальними особливостями і у своєму

виникнення, і в своїй еволюції.

 

 

 

ХРИСТИЯНСЬКІ СЕКТИ

 

ПЕРІОД ВИНИКНЕННЯ І СТАНОВЛЕННЯ ХРИСТИЯНСТВА (I Ст. ДО Н.Е. - IV Ст. Н.Е.)

 

   

Окремі елементи віровчення перших християн і їх організація у

чому сходять до юдейських сект, що існували в I ст. до н. е. в

Палестині.

Палестина в той час входила в склад Римської імперії. У кінці I ст. до

н. е. її правителем був цар Ірод, який викликав своєю жорстокістю

ненависть жителів всієї країни. За християнською легендою, Ірод наказав

перебити всіх немовлят чоловічої статі, дізнавшись, що в Віфлеємі народився

дитина, якій судилося стати царем іудейським. Побиття немовлят - епізод

не історичний, але за наказом Ірода дійсно було знищено

безліч людей, в тому числі його дружина і три сини. Довідавшись про ці страти,

римський імператор Август сказав, що краще бути "свинею Ірода, ніж його

сином". І тим не менш (а, може бути, саме внаслідок жорстокість Ірода,

яка вселяла його підданим страх і покора) Серпень протегував

Іродові. Ірод підпорядковувався Риму в усіх діях, що стосуються зовнішніх зносин,

всі жителі Іудеї мали приносити присягу на вірність не тільки йому, але

і імператору Августу. Ірод обклав населення величезними податками, конфіскував

землю у своїх супротивників і роздала її своїм родичам і наближеним.

Помер Ірод у 4 р. до н. е.., але становище в країні залишалося напруженим

протягом усього I ст. Антиримские настрої в Юдеї були дуже сильні, але

всередині палестинського товариства не було єдності: існували різні

угруповання і течії, сторони один з одним з політичних і

віроповчальним питань.

До суспільної верхівки належали так звані САДДУКЕЇ. Вони

вимагали суворого дотримання установлень, записаних у священній книзі

иудев - Біблії, не визнавали ніяких усних навчань і доповнень.

Значним впливом в іудейському суспільстві мали ФАРИСЕЇ -

релігійна течія, представники якого виступали за чистоту іудаїзму,

проти контактів з чужинцями, проти участі в яких би то не було

святкуваннях язичників. Фарисеї займалися тлумачення священних книг,

витягаючи з них і формулюючи норми, придатні для умов сучасної їм

суспільного життя. Фарисеї визнавали воскресіння мертвих, потойбічне

відплата, що відкидалося саддукеями. Серед фарисеїв теж не було єдності.

Деякі фарисеї виступали за скрупульозне дотримання всіх зовнішніх норм

поведінки, за що і заслужили закиди в лицемірстві і святотатстві.

У кінці I ст. до н. е. - початку I ст. н. е. склалося вкрай радикальний

рух ЗЕЛОТІВ і СИКАРИЕВ (кинжальщиков), які виступали за

непримиренну боротьбу з Римом. Крім перерахованих груп, Палестині I ст. н.

е. була велика кількість бродячих проповідників, оспівували швидкий прихід

спасителя, месії - помазаника Божого, який звільнить народ і стане

справжнім "царем іудейським".

 

 

 

На головну

Зміст