::

    

На головну

Зміст

    


 Мої улюблені книги Таємні товариства і секти


Укладач: Макарова Наталія

 

Частина перша. Релігійно-просвітницькі таємні суспільства

 

ОРДЕН РОЗЕНКРЕЙЦЕРІВ

 

До кінця середніх століть відноситься напівлегендарна, а може, і зовсім

легендарна частина історії Ордена розенкрейцерів.

Насамперед про самій назві ордена. Сенс хреста тут очевидний, чого

ніяк не можна сказати про значення троянди. В античні часи троянда була символом

еротизму. Римська легенда оповідає про народження троянди крові богині Венери,

пораненої стрілою Купідона. Деякі автори виводять назва латинського

слова "ros" (роса), а слово "хрест" трактують як "світло". Андріївський хрест,

стверджують вони, зображений у формі X, включає три букви, які разом

складають слово "lux" - світло.

"Роса" і "світло" могли бути і алхимическими символами. Крім того, як

це випливає з їх творів, алхіміки часто використовували квітка троянди. Троянда

могла вважатися також символом таємниці (за стародавнім міфом, Купідон подарував троянду

Гарпо-крату - богу мовчання в обмін на обіцянку не розкривати любовних

пригод Венери). Орден адже претендував на володіння прихованими від

стороннього погляду знаннями.

"Небесної розою" іменували богородицю, а у християнській іконографії

п'ять червоних троянд на рожевому кущі позначали п'ять ран Христа. За

поширеною легендою, троянда походить від крові одного з християнських

мучеників. Висловлювалася і думка, ніби розенкрейцерство було виразником

окультного напряму в протестантизмі. В гербі лютеранського пастора

И.Андрэ, написав головні трактати розенкрейцерів, зображений Андріївський

хрест з трояндами на чотирьох кутах. У той же час один автор кінця XVIII століття

роз'яснював, що троянда - символ скромності, а хрест - символ святості союзу.

Існує питання, чи не є легендарною прізвище засновника

ордена - Християна Розенкрейца, як і саме існування носив її

людини. Традиційно вважається, що він народився в 1378 або 1388 році в

збіднілої німецької дворянській родині, був дитиною поміщений в монастир на

виховання і 16 років від роду вирушив на Схід, до святих місць

християнства. Але по дорозі паломник познайомився з східними окультистами,

і думки його став займати не Христос, а арабська наука. З допомогою своїх

нових друзів він потрапив в Марокко, в місто Фец, де два роки вивчав магію і

каббалистику (каббалистика - середньовічне містичне вчення).

В зворотний шлях Розенкрейц пустився, навантажений усіма скарбами

східної мудрості. Проте вчені в Іспанії та в інших країнах не змогли

оцінити привезені їм багатства. Повернувшись до себе на батьківщину, в Німеччину,

Розенкрейц знайшов кількох послідовників в стінах того монастиря, де

пройшли його дитячі роки. Спочатку кількість членів нового братства

розенкрейцерів не перевищувало чотирьох, незабаром до них додалося ще четверо.

Статут нового братства передбачав, що воно залишиться таємним на

протягом 100 років. Розенкрейцери нічого не повинні були робити відкрито,

крім безкоштовного лікування хворих. Члени ордену не зобов'язані були носити

якийсь особливий костюм і слідували в одязі звичаям країни, де проживали.

Вони повинні були збиратися один раз на рік, причому кожному з них

пропонувалося подбати про підшуканні собі гідного наступника. Слово

"розен-крейц" було паролем, за яким вони впізнавали один одного. Однією з

завдань товариства було створення "магічного" мови та писемності.

Розенкрейцери вирішили по мірі можливості приховувати місця поховання

померлих членів ордену. Легенда стверджує, що так надійшли і з тілом

самого Крістіана Ро-зенкрейца (нібито який дожив до 106-річного віку і

померлого в 1494 р.) Прах Розенкрейца ніби був знайдено в гроті, над

входом якого було зроблено напис: "Мене відшукають через 120 років", а в самій

печері, освітленій штучним сонцем, були накреслені деякі з

принципів братства. Всі ці "подробиці" відомі лише з книг, виданих в

XVll столітті.

Аргументи на користь існування братства в середні століття наводяться

товариствами розенкрейцерів XX століття, підсумовані автором статті

"Розенкрейцерство" у 14-му виданні Британській енциклопедії. В ній

стверджується, ніби нові дослідження підтвердили, що розенкрейцери були

реально існуючим таємним союзом задовго до того, як в на початку XVII століття в

Німеччині відбулося відродження братства.

Пізніше у другій половині XVIII століття, апологети Ордена золотих

розенкрейцерів стверджували, що він широко відомий під цим назвою ще з

1510 року. Однак це твердження друковано оскаржувалось ще тоді, у 80-х

роках XVIII століття. Варто додати, що іноді розенкрейцери зводили свою

родовід навіть до біблійного Мойсея, називаючи його своїм "братом".

Одним з головних магістрів Братства (або Ордена) розенкрейцерів

називали придворного астролога англійської королеви Єлизавети I Джона Ді

(1527 - 1608 рр..)

В епоху Реформації була широко поширена надій на повну зміну

всього образу світу, на близьке встановлення тисячолітнього царства. Парацельс

залишив пророцтво, що слідом за ним з'явиться незвичайний чоловік, який

відкриє перетворення металів і оновить всі науки. Провіщення запам'яталося.

Так, наприклад, його повторив один з наближених імператора Рудольфа II.

Прагнення до здійснення цих надій і було однією з причин виникнення

братства магів - розенкрейцерів або легенди про його існування.

В епоху Відродження деякі вчені для підвищення свого авторитету

додавали до свого прізвища ініціали RC. В різних містах в різний час

з'явилися маніфести, нібито походили від Братства розенкрейцерів і

що містили заклики до знищення папської влади, до навернення в християнство

мусульман і т.п. Можливо, що в 1570 році якесь Братство стало магів

іменувати себе Братством розенкрейцерів.

Двома трактатами, свого роду маніфестами розенкрейцерів, якими вони

оголосили про своє існування, були видані у 1614 і 1615 роках "Звістка про

Братерство, або Публікації суспільства достохвального Ордена розенкрейцерів" і

"Сповідь Братства". Обидва трактату задовго до опублікування циркулювали

рукописному вигляді. У 1614 - 1617 рр. "Звістка про Братерство" видавалася сім разів. В

обох творах викладалася уявна чи справжня історія ордену. Вони

містили звернення до правителів європейських держав і вченим вступати в

Братство. Трактати були складені в протестантському дусі, містили нападки

на римський престол. Їх авторство приписують німецькому пастору Йогану

Валентину Андре (1586 - 654 рр..), в молодості служив вчителем у знатних

будинках і чимало путешествовавшему по Німеччині, Австрії, Франції та Італії.

Початок XVII століття - час розквіту ордена. Між 1б14 та 1620 роками було

видано не менше 207 творів розенкрейцерів - більше 1/3 всіх творів,

публікувалися членами Братства до кінця XIX століття.

Про розенкрейцерів говорили, що вони не потребують в їжі, що вони

здатні перетворюватися в невидимок і веліти духами. Метою товариства було

оволодіння загубленими таємницями стародавньої науки, що забезпечує людям небачене

довголіття, і наділення монархів скарбами, які дозволять поліпшити частку

їх підданих.

Широке переконання в існуванні суспільства розенкрейцерів призвело до

тому, що до його передбачуваним членам зверталися багато, бажали вступити в

орден (листи такого роду збереглися у великій кількості і в XX столітті, в

зокрема, в бібліотеці Гетгингенского університету). Інші особи

претендували на те, що є уповноваженими ордена.

В історії ордену в першій половині XVII століття, якщо мова йде про

дійсно існувала єдиної організації, а не, що більш ймовірно, про

групі товариств, не мали між собою зв'язки, дивує поєднання суворої

секретності і друкованого рекламування Братства. Пізня, справжня історія

розенкрейцерства затемнена нашаруваннями різних легенд, винайдених в

початку XVII Bv ка,уво другій половині XVIII століття і, нарешті, у другій

половині XIX століття і на початку XX століття.

Після 1б20 року в Німеччині, що стала головною ареною Тридцятирічної

війни, розенкрейцери, мабуть, безслідно зникли, але деякий час вони

ще продовжували діяти в Нідерландах, в кілька пізніше - з 40-х років

XVII століття - в Англії. Там алхімік Р.Фладд полемізував з тими, хто

сумнівався в існуванні ордена.

Близькість або участь у Братстві приписували знаменитому німецької

філософу Лейбницу, англійському історику И.Эшмолу, священику Томасу Вогену.

Останній закінчив Оксфордський університет, видав під псевдонімом Євген

Філалет ряд праць з алхімії, з питань надчуттєвого знання і

містичних таємниць. У 1652 році Т.Во-ген, який видав в англійському перекладі

"Звістка" і "Сповідь", висловлював повну впевненість в існування ордена, але

не знав, чи були його відгалуження в Англії.

Вже в першій половині XVII століття висловлювалося підозра, що єзуїти

подбали про засилання своїх агентів в ряди Братства. На справі спочатку

поблажливе ставлення вищих сановників католицької церкви до ордену

змінилося переслідуваннями, до яких явно доклали руку єзуїти. У 1620

році Адам Хазелмейер, придворний юрист або навіть секретар ерцгерцога

Максиміліана, разом з іншими розенкрейцерами був як єретик засуджений на

довічну каторгу на галери, а сам орден був оголошений "шкідливим

товариством магів". За деякими відомості, п'ятеро розенкрейцерів були повішені

у Німеччині за приналежність до Братства. У своїх мемуарах кардинал Рішельє

писав про "перекручених думках" розенкрейцерів.

Що з'явилися в перші десятиліття XVII століття твори розенкрейцерів

викликали у лютеран сумніви щодо релігійної ортодоксальності ордена

і запеклі нападки з боку католиків. Розенкрейцерів підозрювали у зв'язку з

дияволом, чаклунство, у те, що вони схиляють довірливих людей до занять

магією, згубним для душі, і взагалі у вільнодумстві.

Братства розенкрейцерів приписували важливу роль у створення через ряд

інших організацій ("Коледж Грешэма" і ін) в 1662 році англійської

Королівського товариства - першої в Європі Академії наук. Успадковані форми

містики і магії служили часом лише оболонкою, якої відбувалося

формування нових наукових ідей, засад передового світогляду подальшої

епохи Просвітництва, складання по суті протистояло церковній схоластиці

погляду на природу і суспільство.

В кінці XIX і початку XX століття в Англії були видані книги, які стверджували,

що главою Ордену розенкрейцерів був Френсіс Бекон.

Духівник короля Якова I Джозеф Глэнвиль передає, що створив Бекон

товариство для здійснення своїх улюблених ідей. Письменницею місіс Потг і

її однодумцями була висунута гіпотеза про те, що Френсіс Бекон

виклав ідеали Братства розенкрейцерів в утопії "Нова Атлантида" (1624),

виданої посмертно, в 1627 році. Ця гіпотеза підкріплювалася твердженням,

ніби Бекон передав спадщина розенкрейцерів масонам.

Стверджують, ніби в "Новій Атлантиді" відтворюються символи

розенкрейцерів, які потім були запозичені у них масонами, - сонце,

місяць, зірка, куб, кутомір. А ось серед самих знаків і треба символів

виявити винайдені Беконом з метою ввести в оману того, хто хотів

б проникнути в таємниці товариства.

Аналогічна легенда існує і про Декарте. Вважається, що він помер в

1б50году. Однак є лист від його багаторічною покровительки -

шведської королеви Христини, ніби датоване 27 лютого 1652 року (або

1б54года), в якому вона висловлює своє Декарту намір, подібно йому,

залишити мирське життя. На цій підставі окремі вчені на початку XX століття

висловлювали сумнів в істинності загальноприйнятої дати смерті філософа. Декарт

писав про розенкрейцерах, що якщо вони шарлатани, то заслуговують викриття,

але, якщо в їх вченнях є хоч крихта правди, нею не слід нехтувати.

Деякі історики припускають, що Декарт під час свого перебування в

Німеччини і Голландії вступив в Орден розенкрейцерів при сприяння свого

друга, математика Фаульхабера.

У XVI і XVIII століттях, легенда про розенкрейцерах виявилася тісно

пов'язаної з легендами, якими заповнена історія астрології.

 

 

 

На головну

Зміст