::

    

На головну

Зміст

    


 Мої улюблені книги Таємні товариства і секти


Укладач: Макарова Наталія

 

Частина перша. Масони

 

МАСОНСЬКІ БЕНКЕТИ

 

Хто не чув про масонських бенкетах? Братні трапези закінчували

звичайно і посвячення профанів, і підвищення старих братів в більш

високі ступені, і навіть повчальні бесіди.

У каменщических статутах не забуті приписи щодо їдалень

лож, а в обрядниках включалися докладні ритуали. Так, наприклад, в "Законах

для досконалої та справедливої ложі св. Іоанна" часу царювання

імператора Олександра 1 читаємо - глава XV, № 189. Правила для їдальні ложі:

"Якщо істинний вільний Каменяр прагне до того, щоб відрізнити себе від

профанів чистотою понять, бажань, спонукань, намірів, дій і

розмов, то обов'язок його є - вводити се відміну в ті вправи,

котрі служать до його відпочинку і звеселяння зовнішнього людини. По цьому самому

належить, щоб обіди та вечері, під ім'ям столові лож в зборах братських

що відправляються, відрізнялися від обідів і вечерь профанских, тобто служили б не до

прельщению, але до помірного насичення тіла". Керуючись цим правилом

постановляється: 1) при урочистій їдальні ложе, вдень відправляється,

вживати не більше 7 страв; 2) при урочистій їдальні ложі, ввечері

що відправляється, - не більше 5 страв; 3) при звичайних їдалень ложах, завжди

ввечері відправляються, - не більш 3-х страв; 4) вина на кожного брата ставиться

півпляшки.

Число здравиць, перерахованих ритуалом, досягало 9, але,крім них,

"Великий майстер може вимовити такі здравиці, які заблагорассудит,

пам'ятаючи при тому драгую помірність". Перша здравица незмінно в

царювання імператора Олександра I і проголошувалася пилась стоячи "за

найвищі здоров'я Його Імператорської Величності і їх Імператорських

Величностей", після цієї здравиці слід було триразове оплески.

У проміжок між здравицами співалися пісні, розклад яких було

заздалегідь складеним майстром стільця і обрядо-начальником. На обрядоначальнике

взагалі лежали обов'язки "маршала, економа, каштеляна". Все, що стосувалося

церемоній і господарства, що було в його віданні.

Залежно від багатства ложі бувало прикраса трапезної зали і

сервіровка столу. Так, наприклад, в багатій петербурзької ложе Єлизавети до

Чесноти в 1812 році столового срібла було придбано на 500 рублів, і

в урочисті дні гірлянди квітів і красиві транспаранти прикрашали

трапезну залу. Стіл зазвичай ставилося спокоєм, а "прилади, наїдки і

пиття" розташовувалися правильними, паралельними рядами. Кришталеві келихи і

порцеляновий посуд, употреблявшаяся в їдальнях ложах, були изукрашены

різноманітними символічними зображеннями. Збереглися навіть ножі з

масоЕ1Скими емблемами.

Всі предмети під час столових зборів носили особливі найменування

залежно від системи, якої дотримувалися брати. Місця за столом у всіх

ложах були розподілені майже однаково. Керуючий майстер сідав на

сході, всі присутні брати, мали ступінь майстри, - на півдні,

учні - на півночі, а товариші - по обидва боки. Відвідувачі займали

почесні місця ближче до сходу. Обрядоначальник поміщався проти майстра

стільці обидва наглядача займали місця на кінцях столу, а решта

посадові брати розташовувалися за порядком близько майстра.

Їдальня ложа, як і інші масонські засідання, відкривалися

встановленими питаннями часу. Майстер стільця питав: "Брат 1-й

наглядач, якій година?" і відповідь, неодмінно, завжди був однаковий: "Самий

полудень".

Ложа оголошувалася відкритою, і брати " тиші творили молитву".

Мовчазну, безсловесну молитву змінювала хорова пісню на голос "Коль

славен".

 

Батько любові, світів Будівельник,

Вислухай смиренну глас рабів,

Будь наш наставник, оживіть ль,

Будь нам помічник і покрив!

Вдарь нас істиною святою,

Так дихаємо і живемо Тобою!

Так бачимо в цих дарах безцінних,

Таку благодать послав Ти,

В тілах, через їжу підкріплених,

Щоб Дух Твій вічний мешкав.

Та ми, маючи душу здраву,

Все тут творимо Тобі на славу.

 

Останній куплет пісні співається при відкритті ложі, його співають перед її

закриттям, коли складається братська ланцюг. Братська ланцюг - символ

нерозривного єднання всіх членів Ордена без відмінності їх громадського

положення, а тому в складанні братської ланцюга брали участь і службовці

брати, які ставали між обома наглядачами. Ланцюг утворювалася

так: кожен брат подавав праву руку стояв ліворуч його сторону, а ліву

руку - стоїть по праву.

Не розриваючи кайдани й тричі три рази роблячи коло, брати співали останній

куплет пісні, розпочатої при відкритті.

 

Як знаки зримо Твоєї любові

В тілесної їжі в цих місцях,

Так нам, смиренним уготови

Нетленну їжу в небесах!

Та там з Тобою з'єднаємося,

В любов Твою так поринемо!

 

"За пропении майстер пропонує останню здравицю за всіх братів,

розсіяних по кулі земній, з бажанням хворим полегшення, здоровим -

помірності, стражденним - розради, щасливим - смирення, а тим, котрі перед

брамою смерті, - твердості і живої віри, з якої кожен вільний

Муляр та підлягає в обійми свого Спасителя".

Ледь стихав голос майстра, як брати гармонії співають пісню, завжди

напеваемую при зборі для бідних:

 

Блажен, хто слухає стражденним

І допомога бідним подає.

Хто сльози сірих осушує,

Той рай в самому собі знайде.

 

Під закличні слова пісні брати - збирачі милостині обходять ложу.

Дуже часто збори на бідних бували великі, особливо після урочистих

лож.

Закриття столові лож, як і їх відкриття, відбувалося встановленим

ритуалом, питаннями і відповідями. Майстер стільця питав 1-го наглядача,

котра година, і отримував відповідь, "сама північ". В промови одного з масонських

риторів пояснюється значення слів "полудень" і "північ". Коли б

відбувалися масонські роботи, завжди опівдні, бо світло істини висвітлює

стезю, що веде в храм предмудрости, але "коль скоро перестає Муляр

працювати для вічності, він занурюється в темряву вад і пристрастей, ложа

закривається, настає морок півночі".

 

 

 

На головну

Зміст