::

    

На головну

Зміст

    


 Мої улюблені книги Таємні товариства і секти


Укладач: Макарова Наталія

 

Частина перша. Масони

 

ИОАННОВСКОЕ І АНДРІЇВСЬКЕ МАСОНСТВО

 

Иоанновское масонство називалося блакитним. Члени иоанновских лож були

мрійливими проповідниками, надеявшимися шляхом вдосконалення кожної

окремої особистості досягти раю на землі. "Сійте насіння царства світла" був

їх пароль.

Андріївське, або шотландське, масонство називалося червоним. Члени

червоних лож долженствовали бути неустрашимыми борцями за ідеї з девізом:

"Vincere aut mori".

Патроном-покровителем всього Ордену Вільних Каменярів шанувався Іван

Хреститель. Йому були присвячені перші три ступеня символічних лож,

яких всі обряди і символи знаменували пристрасний заклик до покаяння, до

самовдосконалення. Більш високі ступені, в яких масони зобов'язувалися

клятвено виходити на боротьбу зі злом, не шкодуючи життя, присвячені були св.

апостолу Андрію Первозванному. Деякі ложі особливо шанували ще св. Івана

Євангеліста. Орденськими святами шанувалися 24 червня, 30 листопада та 27

січня.

Для святкування всіх трьох свят існував ритуал, вироблений

до найдрібніших подробиць. Особливої урочистістю відрізнялося

торжествование Іванового дня, протягом якого всі члени Ордена, до яких

б пересудів вони ні належали, повинні були знаходитися разом "для віщого

процвітання Ордену". У Росії масонські свята святкувалися з більшою

пишністю. Збереглися обряди для "Іванового дня" останній чверті XVIII

століття і перших 30 років XIX століття.

Оздоблення лож було не однаково.

У иаонновской ложі першої учнівської ступеня лазур тканин і золото

символічних прикрас пестили погляд. Стіни затягувалися блакитними тканинами,

підвішеними на золотому шнурі, пов'язаному великим кафинским вузлом, як раз на

самій середині стіни, зверненою на схід. Тут же на сході, на узвишші

про трьох ступенях був престол, масонський жертовник, а за ним крісло

керуючого ложею. На престолі лазоревое шовкове покривало з густою

золотою бахромою. Балдахін, хоронитель престол, і крісло великого майстра,

також блакитного шовку, поцяткованого золотими зірками, серед яких,

сяйві яскравих золотих променів, виблискує трикутник зі священним іменем

Великого Архітектора Всесвіту. На престолі розкрита Біблія у першою голови від

Івана. Оголений меч, золотий циркуль і прутами різко виділяються на

потемнілих аркушах святої книги, меч покладено першим, він немов не допускає

сторінок перевернутися, закритися.

Дерев'яні крісла та стільці криті білим лаком: вони оббиті лазоревым

оксамитом для Великих Майстрів і білим атласом для іншої братії. У ложах з

дуже обмеженими засобами, тканини бували простіше або зовсім замінювалися

забарвлення дерева у відповідні кольори. Столи посадових осіб пофарбовані

були блакитною фарбою, і форма їх трикутна. На підлозі, посеред ложі,

розстелений символічний розписний килим. В золочених, чреугольных

трехсвечниках запалені дев'ять жовтих воскових свічок. Світильники осявають

м'яким світлом схід, південь і захід, північна частина зали - напівтемряві. Велика

шестикутна зірка спускається зі стелі над килимом, вони з золоченою

бронзи, ланцюг, на якій вона підвішена, також густо позолочена, матова, з

блискучими гострими гранями ромбовидних ланок. На братах блакитні камзоли і

білі шкіряні за-по сьо, крихітні каменщичьи залізні лопаточки підвішені на

білих ремінцях до третьої петлі камзола, у всіх руки в білих рукавичках.

Керуючого майстра відрізняє блакитна капелюх, прикрашена золотим сонцем

або білим пером. Запон його підбитий і обшитий блакитним щелком, на запоне ж

нашиті три блакитні великі розетки. В петлиці камзола, на блакитній стрічці

золота лопаточка, на шиї, в знак влади, - ключик слонової кістки і в знак

підпорядкування орденським законами - золотий прутами. В правій руці його -

круглий молот білої кістки.

Вищої ступенем Іоанівська масонства була третя, ступінь майстра.

При прийомі в цю ступінь ложа вся затягувалася чорними тканинами,

стінах - черепи і кістки з написом "пам'ятай смерть", на підлозі чорний килим з

нашитими золотими сльозами і посеред килима відкритий труну, трехсвечные

світильники підтримувалися людськими скелетами, "яких завжди постачало

три". По праву сторону від жертовника, на штучно зробленому земляному

пагорбі виблискувала золота гілка акації. Всі брати були одягнені в чорні камзоли,

в чорні довгі опанчі і круглі капелюхи з опущеними полями. Вся обстановка

символізувала глибоке горе: це було горе по убієнних великого будівничого

Соломонового храму, Адонирам, або Гирам, або Гирам-Абиф. Обряд посвячення

зображував вбивство Адонирама, причому посвячуваний виконував його роль.

Останньою сходинкою масонської сходи ступенів "Старому прийнятому

шотландському обряді була 30-я. Вона носила назву "Лицар білого і чорного

Орла, Великий Обранець, Кадош". Під найменуванням "Кадош" масони зрозуміли

"єдине обраних сверхчеловеков, очистившихся від скверни забобонів". Немає

жодного твору, написаного "для викриття страшних таємниць

Вільно-Камен-щического Порядку", в якому б не наводилася в приклад ступінь

"Кадоша". Ця ступінь тому звертала на себе увагу, що готувала

присвячуваних у месники за зневажені права людства і була далекою від

миролюбного масонства блакитних лож.

За обрядникам десятих років XIX століття, колір тканин і символічних

прикрас ложі був кольором смутку, крові і смерті. Ложу прибирали пурпуровими

тканинами і з ним вишивали "золоті мови вогневого полум'я і срібні

сльози". Крісло Командора, тричі могутнього Властодержца, майже приковували

"криваво-червоні", "тевтонические" хрести, усіяний ними був похмурий балдахін.

Ні виблискує золотом і блакиттю священний трикутник з оком Провиде - ня,

ні палаюча зірка з многозначащей літерою G не вінчали балдахін, над ним

панував що вінчається золотою короною двоголовий орел з розпростертими крилами.

Це був грізний орел непохитної боротьби, в його стислих пазурах був меч. На

грудях орла, у невеликому трикутнику було накреслено священне ім'я "Адонай" і

латинський девіз звертав увагу блистанием срібних літер.

Ступінь Великого Обранця була багата девізами, ще два девізу були

вишиті на прапорах, розвіваються по обидві сторони балдахіна. На білому прапору

з зеленим хрестом був один девіз, на зеленому з червоним хрестом - інший.

Вбрання Великого Командора було царське, пурпурове, але його

прикривала чорна мантія, прикрашена на стороні серця червоним хрестом,

корону, вінець мудрості, Командор покладав на голову в урочистих

засіданнях. Всі лицарі були одягнені в короткі дальматики чорного кольору,

підперезані червоними поясами із золотою бахромою, інших ложах дальматики

бували білі з чорною каймою, а пояси - зі срібною бахромою, на грудях і на

спині далматиков нашивался червоний восьмикутний хрест. В найбільш суворих

ложах лицарі білого і чорного Орла носили одягу середньовічних Лицарів Храму

і все озброєння - від шолома до шпор - було красивим повторенням лицарських

обладунків. Більшість лож, однак, воліло дальматики, і в таких ложах

Лицарі одягали чорні капелюхи з опущеним полями. Окрасою капелюхів слугувало

золоте сонце і червоні літери N. А., що знаменували слова "Відплата

Господи".

На чорних шовкових стрічках, чрезплечных і шийних, на за-понах і

відмінний знак, тевтоническом хресті, були все ті ж девізи

безкомпромісної боротьби на смерть з ворогами своїх ідеалів, все ті ж

символи печалі, крові, смерті.

Колір одягу нього, а святощів був сірий або чорний. Босий, з мотузкою навколо

шиї, повільно слідував він за водієм і входив в напівтемний зал ложі, чадно

і нерівно горіли смолоскипи в руках стоять нерухомо лицарів. Запалений факел

був у правій руці водія, у лівій він тримав кінець "верви", вільної

накинутою петлею на шию нього, а святощів. Лунало неголосне брязкання мечів і

знову смолкало: це лицарі виймали і знову вкладали в піхви мечі, немов

згораючи бажанням вітати нього, а святощів, але стримувані обережністю,

боязню зустріти зрадника замість брата і друга. Різні випробування

пропонувалися посвящаемому з метою упевнитися в його безстрашність і відданість

Ордену: на жаровні в посудині висріблював розплавлений свинець (в

насправді ртуть), випробуваному наказували бестрепетно опустити в

каленую масу свою руку. "Що значить рука в порівняно з життям, аж

пожертвував наш Великий майстер?!" - вигукував розвитку. Були й інші

випробування.

Після клятви і різних церемоній, одягали випробуваного в ритуальні

одягу і вручали йому відмітна прикраса Кадоша, червоний емальований

восьмикутний хрест з перламутровим або перловим овалом в центрі. На одній

стороні овалу виднілося чорне зображення мертвої голови, пробитих

кинджалом, нагадування лицарям про дану ними клятву - не відступати перед

жахами смерті, якщо вони зустрілися на шляху до наміченої мети. Літери J.

М, зображені на іншій стороні овалу, означали Жака Молэ, останнього

гросмейстера Ордена тамплієрів. Цього-то, глибоко шанованого гросмейстера

(як символ незламної вірності даному обітниці), загинув у полум'ї

багаття в 1314 році, і зображує посвячуваний при вході в ложу. Його немов

ведуть на страту. Мотузка навколо шиї нагадує про шибеницях, до яких були

підвішені засуджені храмовники, факели в руках лицарів

символізували палаючі багаття, полум'я яких були спалені та інші

Храмовники, засуджені на смерть разом зі своїм гросмейстером. "Вічна

слава мученику за чеснота!" - вигукували брати по закінченні обряду,

вітаючи знову прийнятого лицаря чорного і білого Орла... Винуватцям ж

загибелі середньовічних тамплієрів, французькому королю Філіпу Красивому і

папи Климента V, Великі обранці клялися "віддати належне по справах їх".

Але король і папа, багато століть тому вже постали на суд Вищого

Неземного Судді, були лише символами, і під цими символами разумелась

боротьба на смерть проти деспотизму цивільного та церковного".

Однак зміст ступеня Кадоша не вичерпувалося при-уготовлением

безстрашного воїна з мороком фанатизму і насильства: "кувалася сильна воля,

звільнявся дух від пут забобонів, парализовался розум". Великі обрані

називали себе "синами світу", "синами сонця", яким відкрито Велике знання,

пізнання таємниць буття. Яку працю треба покласти, щоб досягти безтурботного

щастя "всезнающе-го", вказувала символічна, таємнича сходи в

чотирнадцять ступенів, устанавливавшаяся у адміністратора ложі. З цієї знаменитої

сходах, що з'єднувала "земне створіння" з небесним величчю, незнання зі

всевіданням, змушували сходити нього, а святощів. Вище представлена чорна

нашейная стрічка з срібними каймами, ця, надзвичайно рідко зустрічається,

стрічка розшита всіма емблемами ступеня "Кадош", не забута і сходи. Кожна

ступінь позначена двома літерами, є початковими літерами

символічних найменувань ступенів. Не виписуючи повністю слів, поясню

лише їх значення. Перша, нижня щабель позначена Ch - що означає

скромність, зберігання таємниці. Друга - Ga - терпіння, витривалість, завзятість.

Третя - На - самопізнання, вдосконалення серця, четверта - Em -

вірність даними обітницям, стійкість переконань, п'ята - Ма - тихість вдачі,

лагідність, шоста - З - непорочність, сьома - T.S - правосуддя, восьма -

As - Астрономія, дев'ята - Мі - музика, десята - Lo - логіка,

одинадцята - Ge - геометрія, дванадцята - Аг - Арифметика, тринадцята -

Rh - риторика, чотирнадцята - Gr - граматика.

Символічні знаки виготовлялися з дерева, позолоченої міді, бронзи,

золота, срібла, слонової кістки або перламутру, нерідко вони изукрашены

емаллю, фініфтю, і дорогоцінними самоцвітами.

Символами мулярів розписувалися стрічки, запоны, шати, вони

прикрашали золотом, сріблом, шовком і мішурою по кольоровому оксамиту, атласу,

муару, замші і лайка, нарешті, гравірувалися на міді, золоті, сріблі,

вирізалися по дереву і кості. Майже немає такого предмета житейського вжитку,

на якому Муляри не зображували своїх символів, але все частіше зустрічаються

табакерки, персні, брелоки, годинник, гудзики.

Для розпізнання стороннього людині члена Вольнока-мешцичьего Ордена

і визначення його масонської ступеня, Вільні Муляри вживали три

способи: знак - для зору, слово - для слуху, дотик - для дотику.

Кожен член ордена мав право входу в усі ложі світу. Тому, перебуваючи на

чужині, масон міг вимагати для себе так званої розпізнавальної ложі. В

нею випробуваний піддавався перевірці в знанні всіх знаків, слів і

дотиків пройдених їм ступенів, після чого перед ним розстеляли

безліч масонських килимів з символічними зображеннями, з них лише частину

була справжніми чи, як висловлювалися масони, "справедливими і законними", а

решта були фальшиві. Випробуваний повинен був відібрати всі килими,

належать до його ступеня. Якщо він виходив переможцем після цього

випробування, голова закривав ложу такими словами: "Брати, ми повинні

себе привітати, що дізналися одного з наших побратимів". Перед визнаним

братом отмыкались дверей ложі, сторонні люди вчора відкривали свої сьогодні

серця і гаманці пізнаному братові, надаючи йому допомогу моральну і

матеріальну; дивлячись по тому, у чому він потребував.

Кожна масонська ступінь мала свій особливий знак, особливу дотик і

особливе слово, яким навчали після нього, а святощів складення ним присяги

ненарушаемого мовчання. Чим вище була ступінь, тим взагалі умовні знаки

були складніше і важче для запам'ятовування слова.

Священним словом було: "Nekaman", що означає, по толковникам масонів,

заклик до помсти "Господи, взиваю до Тебе про помсту ворогам".

Прохідні слова означали генія вогню, генія води і генія землі.

Дотики відбувалися так: 1) взаємно доторкнутися по черзі до трьох

суглобам вказівного пальця лівої руки, вимовляючи по букві слово першій

ступеня иоанновско-го масонства, знаменовавшего фортеця, 2) взаємно і

поступово доторкнутися до першого, другого і третього суглоба середнього

пальця, кажучи літери слова товариській ступеня иоанповских лож, що означала

силу; 3) взяти вказівний палець за перший суглоб, промовляючи по черзі

слова, потім, взявши за суглоб мізинця, один масон каже склад, а інший

слово иоанновских майстрів, що означало смерть

Великого архітектора; 1) той же дотик, лише слово інше,

спочатку каже перший, потім другий, потім перший знову і другий вимовляє

все священне слово, значення якого вже пояснено.

 

 

 

На головну

Зміст