::

    

На головну

Зміст

    


 Мої улюблені книги Таємні товариства і секти


Укладач: Макарова Наталія

 

Частина перша. Масони

 

ДЖОРЖ ВАШИНГТОН

 

Члени масонських лож брали в американській революції найдіяльнішу

участь. Майже весь командувач складу американської армії, починаючи з

головнокомандувача і кінчаючи нижчими офіцерськими чинами, належав до числа

масонів. Масонами були також майже всі видатні політики цього часу -

Джемс Отіс, Самуель Адамс, Джозеф Уоррен, Джон Маршал і ін - само як і

більшість народних представників, які підписалися під Декларацією

Незалежності в 1776 році і під Союзною Конституцією 1787 року.

Сучасні американські масони з гордістю згадують, що під час

знаменитих подій з Бостонської партією чаю (листопад 1773 року) приміщення

Ложі св. Андрія в таверні "Зеленого Дракона" відігравало роль "гнізда, в якому

высиживались патріотичні змови", і що саме звідти отримали свої

індійські костюми більшість расправлявшихся з чаєм "синів волі". В

книги протоколів ложі за цей день варто лаконічна напис - "брати віддали

свого часу одержувачам чаю", а на полях - кілька раз написана заголовна

буква Т (чай).

Британська влада добре розрізняли патріотичні та вірні Англії ложі:

під час британської окупації Філадельфії (вересень 1777 - липень 1778 року)

приміщення ложі № 2, члени якої відрізнялися своїм патріотизмом, було

розгромлено солдатами, і вся належна їй начиння - одягу і книги -

викрадено, тоді як ложі № 3 і 4 продовжували спокійно збиратися, і багато

офіцери британської армії були прийняті до їх складу.

Першим випадком офіційного манифестирования "старим" масонством своїх

патріотичних почуттів була процесія, організована в 1778 році Великої

Пенсильванської ложею з нагоди приїзду в Філадельфію Вашингтона. Вона була

приноровлена до щорічного масонському свята 27-го грудня (день апостола

Іоанна), але з нагоди воскресіння, через відсутність у цей день вільних

церков, перенесена на наступний день. З часу освячення у 1755 році

масонського будинку це було перше в Філадельфії публічне хода масонів. До

Вашингтону завчасно з'явилася депутація від пенсильванских лож,

вручившая йому вітальну адресу та запрошення взяти участь у процесии:

"Його превосходительство, - доповідали потім депутати у Великій Ложі, -

зволив висловити свою вдячність і відповів повним згодою".

Влітку наступного року - в день Івана Хрестителя, 24-го червня -

відбулося друге масонське торжество з участю Вашингтона, на цей раз вже

при самій армії, яка стояла табором в штаті Нью-Джерсі. Організатором

свята була військова ложа Коннектикутського "лінії" "Американський союз", але

участь взяли в ньому й інші ложі. "По закінченні урочистості, - розповідає

сучасний звіт, - Його Превосходительство брат Вашингтон у супроводі

секретаря і наглядачів ложі пройшов через натовп до братів річки і спустився

у свій катер при звуках музики, грала "Боже, бережи Америку". Коли катер

відчалив, з берега пролунало трикратне ура, на яке відповіло триразове

ура з катера. Музика грала Гренадерський марш...".

По мірі того, як з успіхами американського зброї Вашингтон все більш

ставав в очах американських патріотів центральної фігурою, він залучав

до себе увагу і американських масонів. З 1779 року на всіх масонських

банкетах увійшло в звичай виголошувати тост за "генерала Вашингтона", багато

ложі посилали йому вітальні адреси, вибирали його своїм почесним членом,

знову виниклі ложі приймали його ім'я.

Цілий ряд масонських церемоній був організований в 1800 році з нагоди

смерть Вашингтона. Не задовольняючись офіційним участю масонських лож в

загальноміський траурної церемонії, організованої в Філадельфії 26 грудня

1799 року чинності постанови союзного конгресу, пенсільванські масони

організували в пам'ять Вашингтона і власні збори і процесії. 1

січня 1800 року, в залі, обвішаній чорними матеріями, близько катафалка з

масонськими і військовими гербами Вашингтона, відбулося траурне засідання

французької ложі.

"Зала була повна. - Розповідається в сучасному звіті. - Кілька

хвилин панувало урочисте мовчання, а потім Поважний Майстер вигукнув з

Сходу - "помер брат Вашингтон". "Помер славний брат Вашингтон", - відповідали

йому з Півдня і Заходу. Потім почалися промови, прерывавшиеся риданнями ораторів і

слухачів... Весь день приміщення ложі було відкрито для сторонніх

відвідувачів, а на прохання багатьох шанованих громадян відкривалося ще і в

суботу 4-го січня від 10 до 4 годин дня..."

24-го лютого у Філадельфії відбулася громадська траурна процесія

з участю 11 пенсильванских лож. У процесії несли труну, покритий чорним

сукном, потушенные світильники і все приналежності масонських лож,

обгорнуті кріпимо; 11-го лютого подібні церемонії відбулися в Бостоні.

Реліквії Вашингтона досі зберігаються в різних ложах Америки:

Массачусетській Великої Ложі, в особливій золотій скриньці зберігається локон його

волосся; Фредеріксбург-кевкаючи ложа як святиню зберігає у себе біблію, на якій

присягав у 1752 році Вашингтон при своєму вступі до масонство...

Об'єднання великих американських лож не відбулося, але швидко

звершився інший процес - освіта у всіх штатах власних великих

лож і припинення залежності американського масонства від Англії. У 1782 році

у штаті Нью-Йорк, що знаходився до війни у віданні Великої Ложі "нових",

організувалася незалежна Велика Ложа у складі дев'яти приватних лож - однієї

ірландської, однією шотландських і англійських семи "старих". У 1786 році

Провінційна Велика ложа Пенсільванії прийняла звання "Шановній

Великої Ложі франк-масонів Пенсільванії і всієї відноситься до її юрисдикції

масонської території.

Боротьба двох американських масонських лож після війни поступово вляглася.

У більшості штатів "нове" масонство зникало, в деяких (як, наприклад,

у Массачусетсі, в 1792 рік) обидва масонства мирно зливалися в одну

організацію.

Ріст і розвиток американського масонства були різко зупинені в кінці

20-х років спалахом антимасонского руху, знайшов сприятливий ґрунт в

політичних умовах моменту.

Дві партії боролися у цей час у штаті Нью-Йорк. У чолі їх стояли

кандидати на губернаторський пост Де-Вітт Клінтон, затятий прихильник майбутнього

президента республіки Джонсона, і Вільям Рочестер, прихильник його головного

конкурента Квінсі Адамса.

Як раз перед губернаторськими виборами 1826 року в одному із західних

графств Нью-Йорка сталася подія, всполошившее всі місцеве населення:

безслідно зник якийсь Вільям Морган, тільки що викуплений своїми друзями

з боргової в'язниці в містечку Канандайгви. Так як зниклий посварився з

місцевими масонами і готувався опублікувати у пресі їх паролі і "таємниці", то

негайно виникло припущення, що він убитий саме ними. Утворилися

добровільні "комітети спостереження", піднялася агітація у пресі, що виник

формальний процес проти групи місцевих масонів. Слідство встановило, що

особи, осовободившие Моргана з в'язниці, були дійсно членами масонської

ложі і що вони відвезли його до Ніагарського форту, де він і жив деякий час

захований в порожній коморі.

Далі свідчення розходилися: обвинувачені стверджували, що вони заховали

Моргана і потім таємно переправили його в Канаду з його власного згоди,

так як він хотів звільнитися від соиздателей "Ілюстрацій Масонства"(так

називалося готувалася до друку книга Моргана), Свідки ж звинувачення

запевняли, що Моргана схопили насильно, і що він загинув в Ніагарі, куди його

кинули прикутим ланцюгом. "Труп Моргана" шукали все літо по дну Ніагари і

озера Онтаріо, але пошуки виявилися безрезультатними: факт вбивства Моргана

так і не вдалося встановити. У січні 1827 року обвинувачені були засуджені

до в'язниці "за насильницьке тримання людини під замком і таємний увоз за

кордон".

Громадське збудження на цьому, однак, не зупинилося. Агітація

проти масонів продовжувала зростати і брала політичний характер, так як

противники Клінтона (тільки що переміг свого суперника на

губернаторських виборах) намагалися використати "справу Моргана" в партійних

метою. У газетних статтях, памфлетах, і публічних промовах вони стверджували, що

"вбивство" (бо продовжували говорити про вбивство) є справою не місцевих

масонів, а всієї масонської організації, і що головним натхненником його був

не хто інший, як сам губернатор Клінтон - Гросмейстер Нью-Йорської Великої

Ложі і член Головного Капітула вищих масонських ступенів.

З'явилися безглузді і жахливі чутки про масонських обрядах, клятвах і

злочини, тим більше легко прийняті на віру, що досі

більшість провінційного населення нічого про масонів не слыхало і зовсім

ними не цікавилося.

У жовтні наступного року до священного викриттю масонів в озері

Онтаріо, в 40 милях від місця передбачуваного вбивства, було нарешті знайдено

і "тіло Моргана". Так як воно виявилося, однак, тілом потонув під час

бурі канадця Тимофія Мунро, то його зрадили поховання, не даючи "справі"

подальшого ходу. Тоді піднялася агітація проти суддів і експертів, нібито

підкуплених масонами. Тіло потопельника довелося викопувати з могили, і

тільки категоричні заяву вдови Мунро, опознавшей ipyn чоловіка, поклало

кінець подальшим у цьому напрямку пересудів.

Антимасонское рух, що спочатку виник у двох західних

графствах штату Нью-Йорк, швидко поширювалося всій західній частині

штату. Коли на парламентських виборах 1827 року антимасоны виступили

якості окремої партії з вимогами усунення масонів з усіх

громадських і адміністративних посад, вони мали несподівано величезний успіх

і зібрали більшість в п'яти графствах. Рух поширилося й далі,

переходячи поступово кордону штату.

Успіхи руху викликали паніку в масонських рядах. Дорожившие

політичною кар'єрою поспішали покинути масонські ложі; деякі і самі

приймалися викривати масонські "таємниці" і збільшувати обвинувальний багаж

антимасонства. Відступництво окремих осіб перейшло потім в повальне

втеча, і ложі закривалися одна за іншою. У західних графствах Нью-Йорка

масонство на деякий час зникла зовсім і майже зникло в інших

частинах штату. Принципи масонської організації були оголошені шкідливими для

політичної рівності, небезпечними для вільного держави і ворожими

правосуддю".

При всьому своєму бурхливому і рішучий характер, антимасонські руху

20-х років залишили на внутрішньому розвитку і зовнішніх успіхах американського

масонства лише дуже неглибокий і тимчасовий слід. Паніка швидко пройшла, і вже

у 1832 році массачусетські масони освячували в Бостоні свій перший масонський

"храм" (місце зборів). Навіть в Нью-Йорку, де втрати масонства були

особливо чутливі, "брати" скоро оговталися від ударів: Велика Ложа

Нью-Йорка стала найзначнішою з американських лож, як по числу

підпорядкованих їй приватних лож, так і за кількістю їх членів і розміром території.

 

 

 

На головну

Зміст