::

    

На головну

Зміст

    


 Мої улюблені книги Таємні товариства і секти


Укладач: Макарова Наталія

 

Частина перша. Масони

 

"І ОБНОВИШЬ ОСОБІ ЗЕМЛІ..."

 

Переслідування з боку світської влади давно вже вляглися. Великий

Схід відкрито знімав приміщення в Парижі, так само як і маленькі ложі в

провінційних містах. Відносини з духовенством не залишали бажати нічого

кращого. Звичайно ложі замовляли обідню в день свого річного

свята, заупокійні служби з нагоди кончини якого-небудь сочлена, і

час засідань намагалися розподіляти так, щоб не перешкодити братам

відвідувати богослужіння. Маса духовних осіб вступала в ложі і нерідко

досягала там високого становища. Настільки ж теплі відносини встановилися і з

королівською владою. Захворює Людовик XV, ложі моляться про його

одужання, замовляють молебень з приводу благополучного закінчення

семирічної війни. Народжується у Людовика XVI спадкоємець престоля, ложі поспішають

ознаменувати цю подію і урочистими молебнями і справами

благотворительноеТМ.

Деякі ложі наближаються до типу вченого товариства, збирають у своїх

надра видатних представників наук і мистецтв.

Така ложа "Наук", заснована в Лаландом 17б9году і перейменована в

ложу "9-ти сестер". Лаланд мав на увазі згрупувати масонів, спеціально

зайнятих науковими дослідженнями. В списках цієї ложі значилися Вольтер,

Франклін, Кондорсэ, Лаланд, Дюпати, Елі де Бомон, Курт де Гебелін, Дантон,

Бріссо, Камілл Демулен, Сіейс, Бальї, Ромм, Тара, Пасторэ, Форстер, Кабанис,

Хлопці, Ла-сепед, Шамфор, Франсуа де Нешато, Дедиль, Флориант, Мрій, Берні,

Гудон, Монгольфьеры та інші: тут і майбутні великі політичні діячі,

і літератори, художники та науковці.

Така ж була ложа "Енциклопедична" у Тулузі, відкрита майже

напередодні революції 1789 року. Ледь відкрившись, ложа вже підписується на

ряд наукових видань, купує енциклопедію. Не минуло ще і року, як у ній

не менш 120 членів, більшість ремісників.

Наближається революція. Яку роль відіграло масонство в цьому русі? Коли

революційна буря пронеслася, не один письменник приписував її походження

масонам. У 1797 році Джон Робінсон доводив існування змови

франк-масонів і ілюмінатів проти всіх релігій і урядів Європи,

причому стверджував, що у французьких ложах розвинувся зародок згубних почав,

зруйнували релігію і звичаї. У тому ж році єзуїт Августин видав Баррюэль

знамениті "Мемуари до історії яко-бинизма". Він доводив, що ложі

поширювалися по містах, селах і містечках Франції і за наказом

Центрального комітету готові були розпочати повстання, перетворюючись у якобинские

клуби.

Безсумнівно, можливо вказати приналежність багатьох великих

революційних діячів до масонським лож - і Робесп'єра, Дантона, і

Мірабо, і Бріссо, та ін., але самий характер діяльності масона, як зазначено

вище, виключав можливість політичної опозиції. -

Загальний погляд на списки лож і регістри їх засідань, опубліковані навіть

таким упередженим істориком, як Борд, доводить, що діяльність лож

поступово припиняється до 91 року. Життя йде з лож: вони занурюються в

заціпеніння, засинають. Деякі звертаються з вітальними адресами до

національним зборам, але більшість мовчить. Політична і

соціальна боротьба увірвалася в тихий притулок безтурботного житія масонів. Багато

емігрували, інші пішли в політичні клуби. Небагато ложі знайшли сили

продовжувати свої колишні заняття в цей бурхливий час і реагувати на події

дня.

По мірі того, як завмирало життя в окремих ложах, засипали і

центральні органи. Якщо ще в 1791 році Великий Схід відкривав нові ложі,

то вже в грудні 1792 року герцог Орлеанський, який прийняв ім'я

Луї-Філіпа-Жозефа Эгалитэ, склав з себе звання гросмейстера, довівши про

це до загального відома шляхом друку. "Я вступив у масонство, - наголошувала

його заяву, - що є деякою подобою рівності, у ту епоху,

коли ще ніхто не міг передбачити нашої революції, точно так само, як

долучитися до парламентів, які були подобою свободи. Але я покинув

потім привид заради дійсно. Не знаючи, яким чином складений Великий

Схід, і вважаючи, що республіка, особливо на початку свого установи, не

повинна допускати ніякої таємниці, ніякого Великого Сходу, так і зборів

фрапк-масонів".

Одне лише вливає на час деяке пожвавлення в тьмяне животіння

уцілілих лож збори пожертв на обмундирування волонтерів.

Їхнє місце зайняли народні суспільства, демократичні за складу, відкриті

для всіх і пов'язані з активним центром - Якобінським клубом в Парижі.

Бути може, єдиним досвідом злиття франк-масонських ідеалів з

революційною практикою з'явився Соціальний Гурток, заснований абатом Фоше.

Він задався метою заснувати загальне братство людське в ім'я правди і

любові до ближнього. У євангельському вченні Христа намагався вказати полум'яний

абат початку рівності і братерства. Йому вдалося при сприяння Миколи

Бонневиля, Кондорсэ зібрати до 10 000 сочленов на всіх зборах-лекціях. Але

незабаром засновники клубу розійшлися, сам зайняв Фоше місце конституційного

єпископа і "соціальний гурток" розпався. Засновник його загинув у жовтні 1793

року на гільйотині.

Похмурий покрив терору огортає французьке суспільство. Гине на

ешафоті колишній гросмейстер, Філіп Орлеанський, гине частина членів Великого

Сходу. Лише три ложі в Парижі підтримували свою діяльність: Центр

Друзів, Друзі Свободи і Святого Людовіка Мартініки. Кінчається терор,

прокидаються ложі: у 1795 році енергійний Реттье де Монтало викликає до життя

новий Великий Схід і сприяє його примирення з залишками старої ложі

(1799 р.) Але колишній дух діячів філантропії відлетів від масонства.

Релігійна течія, одушевлявшее його, відособлюється в офіційно визнану

і покровительствуемую урядом Директорії секту теофилантропов. Ложі

покірно живуть старими традиційними формами. Множиться число банкетів

патріотичного змісту і прокладається шлях для того парадного

сервилизма, який охоплює ложі під час першої імперії.

"І обновишь обличчі землі!" - був такий гордий девіз Великого Сходу... Але

саме масонство було лише цівкою в тому могутньому ідейному потоці XVIII століття,

який закінчився Великою французькою революцією.

 

 

 

На головну

Зміст