::

    

На головну

Зміст

    


 Мої улюблені книги Таємні товариства і секти


Укладач: Макарова Наталія

 

Частина перша. Масони

 

ФРАНЦУЗЬКЕ МАСОНСТВО

 

Французький франк-масонство - побічна дитя англійської.

Рання історія його тісно пов'язана з напливом у Францію англійської знаті

після революцій XVII століття. "Достославная революція" 1688 року низвергла

остаточно династію Стюартів і змусила її представника Якова II з

купкою вірних прихильників шукати притулку в християнського Короля-Сонця

Франції Людовика XIV. З цих нір встановлюється безперервна тяга на

континент у Францію тієї частини англійської знаті, яка залишилася вірна

королю-вигнанцю, сподівалася на його повернення і готова була сприяти

цього навіть зі зброєю в руках, за що отримала в. характерну назву

"прихильників Якова" - "якобитов". Найбільш скомпрометовані якобіти

змушені були остаточно розлучитися з батьківщиною. Ці емігранти і

сочувствовавшие їм шанувальники англійських громадських порядків і були

першими засновниками масонських лож у Франції.

Вже в тридцятих роках XVIII століття в Парижі налічувалося 5 лож Перша ложа,

відома під різними найменуваннями, заснована була ніби б в 1725 році, але

лише в 1732 році отримала свою конституцію від великої ложі Англії. В

на підставі цієї ложі серед інших англійців брав діяльну участь Чарльз

Редкліфф, граф Дервентуотер, переконаний якобит, який склав згодом свою

голову на пласі в Англії. Неясні відомості масонських літописців та істориків

ставлять його на почесне місце передбачуваного 1-го великого майстра

(гросмейстера) Франції з 1736 року. Після нього ніби був обраний 4 або б

ложами, як великого майстра, граф Гарнуестер, передбачуваний 2-й

гросмейстер Франції.

Поряд з якобитским дворянством організують ложі у Франції та

представники англійської знаті, що зберегла вірність новому Ганноверскому

дому. Англійські газети розповідають неодноразово про засіданнях паризьких

лож, заснованих родовитими англійськими аристократами, на яких

є, між іншим, і знаменитий Монтеск'є.

Масонство швидко починає поширюватися, і вже в 1732тоду знаходимо ми

"англійську ложу" в Бордо. Незабаром, зауважимо, з'являються ложі в інших великих

містах Франції: Ліоні, Руані, Кані, Монпельє, Авіньйоні, Нанті, Тулузі.

Нарешті, молодий герцог д Антэн, стає на чолі паризьких лож: це 3-й,

якщо слідувати масонської традиції, але насправді перший французький

Великий Майстер.

Слабкий розвиток суспільної самосвідомості призвело до засвоєнню лише

зовнішньої форми англійського масонства.

Проведення часу братів-масонів, збиралися у ресторанах і

кабачках, не відрізнялося строгістю моралі: розкішні обіди і карткова гра,

мабуть, їх головне заняття. Між тим таємничість, з одного боку,

і гучність зборів - з іншого, скоро залучили до масонам особливу увагу

поліції, не прекращавшей за масонами пильного спостереження з тих пір, як

рух це вийшло за межі англійських колоній. 10 вересня 1737 року

поліцейський обхід застиг в повному розпалі збори масонів у виноторговця

Шапло. Вже на вулиці було, помітно величезне скупчення кабріолетів, лакеїв

знатних панів і цікавих. Незважаючи на енергійний протест події

тут великого майстра - герцога д ' Антэна, поліцейський комісар наполіг на

закриття зборів, причому власник готелю поплатився великим штрафом.

Але поліцейські гоніння не завадили подальшому поширенню масонства в

самому Парижі і засідань у популярних "гостинщиков".

Особливо ж вільно розвивалися ложі за межами Парижа, в

провінціях, куди не досягал пильне око паризької поліції. Так, у Люневилле

масони влаштували 17 лютого 1738 року великий бенкет, на якому були присутні

особи обох статей і брати-масони, притому з усіма своїми відзнаками.

Торжество розпочалося концертом. Опівночі відкрився бал під звуки чудового

оркестру. У двох суміжних кімнатах йшла жвава гра в карти. Присутні

були так упевнені у своїй безкарності, що очікували навіть прибуття

високопоставленого гостя, короля Станіслава Лещинського (намісника

Лотарингії і тестя Людовика XV).

Очевидно, таке проведення часу не було виключенням в практиці

масонських лож Так, в одній із французьких газет 1736 року знаходимо звістку

такого роду: "Настільки старе, як і знамените в Англії суспільство, робиться

модним. Хто хоче вступити в нього, повинен внести 10 луидоров і в додачу

сказати багато добрих слів. Нещодавно було прийнято 10 нових сочленов і

церемонія закінчилася обідом, при якому були присутні люди нових чинів,

причому герцог, перш ніж сідати за стіл, виграв у одного англійської

лорда 700 луидоров в пікет". При таких умовах старання поліції довідатися

масонські таємниці увінчалися успіхом: за допомогою підкупленою співачки вдалося

отримати масонський ритуал, який негайно і був підданий осміянню публіки.

Танцівниці виконували в театрі "масонський танець". Учні єзуїтській колегії

висміювали в пантомімі прийняття в масони. Навіть у театрі маріонетки виступав

франк-масон - петрушка. Посипалася маса отруйних памфлетів, але масонство

разом з тим стало питанням дня, - воно зробилося модним і йому відкрився

широкий шлях до лав третього стану.

Правда, обрушилися гоніння на масонів у всіх кутах Європи і досягли

свого апогею у виступі римської курії. Папа Климент XII особливою буллою від

7 квітня 1738 року звинувачував вільних мулярів в лицемірстві, удавання,

єресі і збоченнях. В особливу провину їм ставилося таємничість і скритність.

Винним у приналежності до масонства загрожувало відлучення.

Набіги поліції, злісні нападу офіційних газет викликали спробу

самозахисту. Прокіп, доктор і видний член масонських лож, спробував захистити

масонство і намалював у віршах цікавий портрет франк-масона 40-х років.

"Дозвольте мені вам повідомити, хто справжній франк-масон. Люди нашого

ордена завжди виграють від близького знайомства з ними, та я сподіваюся своєї

промовою вселити бажання вступити в орден. Що ж таке представляє справжній

франк-масон? Ось його портрет. Це добрий громадянин, старанна підданий,

вірний своєму государю і державі, і крім того, - досконалий друг. У

нас панує свобода, але завжди пристойна. Ми смакуємо насолода, не ображаючи

небес. Мета наших прагнень - відродити Аст-рею і відтворити людей такими,

якими вони були в часи Реї. Ми йдемо не второваною стезею. Намагаємося

творити, і наші будівлі - темниці для вад, чи храми для

чеснот"...

Помер герцог д Антэн, залишаючи французьке масонство без

певного центру, без внутрішнього зв'язку.

Через два дні після його смерті 11 грудня 1743 року збори 16

паризьких майстрів обрало довічним великим майстром принца королівської

крові Людовика Бур - бона, графа Клермон. З цих виборів веде свій початок і

"велика англійська ложа Франції".

Збори паризьких майстрів, обрала нового гросмейстера, прийняло

потім і новий статут, який представляв переробку англійських Андерсенівський

конституцій стосовно французьким порядків.

Слідуючи англійської зразком, статут визнає лише 3 символічних ступеня

і суворо відхиляє всякі домагання на особливі переваги і привілеї так

званих "шотландських майстрів".

Хаотичне поширення франк-масонства в провінціях, прагнення

мало обізнаних братів пізнавати основи масонської легенди,

кривотолкования доморощених майстрів призвело до оригінальною еволюції самої

легенди масонів. Поряд з Хірамом стає Адонирам, завідував роботами

в Соломоновому храмі. Пліч-о-пліч з хирамической легендою, таким чином,

розвивається і втікав адоні-рамическая. Метою роботи є ложі побудова храму

людського щастя. Мало того, прослизають і пантеїстичні і навіть

матеріалістичні елементи.

До цього приєдналися інтриги якобитов, подготовлявших експедицію в

Шотландію відчайдушного авантюриста королівської крові Карла Едуарда Стюарта,

інакше "Молодого претендента". Експедиція закінчилася повною поразкою

якобитов і втечею претендента у Францію. Але спритні памфлетисты зуміли

пов'язати цей новий хрестовий похід зі старим середньовіччям і знайти паралелі

між цілями крестоносных орденів і франк-масонських лож. Після цього

неважко для них виявилося відкрити хронологічні ланки і навіть спорідненість

масонів з лицарями Св. Іоанна Єрусалимського, а після протесту мальтійських

лицарів встановити близькість масонства до тамплієрам - лицарям храму і

відшукати в Шотландії, уявну прабатьківщину масонства. Так була підготовлена

грунт для появи таємничої ступеня "шотландського майстра". Споруда

храму Соломонового, найменування лицарів-храмовиків, похід в Шотландію - все

це сплелося в повну плутанину, що дає повний простір для любителів

філологічних тлумачень і "корнесловии".

Не дивно, що на цей благородний матеріал з жадібністю накинулися

всякого роду авантюристи: інші, задававшиеся благими цілями вивести

масонство на торную дорогу, інші, не мали нічого на увазі, крім

честолюбних егоїстичних цілей, треті, що мріяли зробити свої помисли

знаряддям політичних інтриг.

Типовим представником їх є перший, хто спробує встановити

зв'язок між масонством і крестоносными орденами, Михайло Андрій Рамзэ, -

особистість темна і загадкова, явно пов'язана з якобіанами, але в той же час

отримує вільний пропуск в Англію; гувернер в знатне герцогським будинку

Бульйонів, він мріяв про масонської космополітичної республіці і в той же час

зрікався перед французьким міністром-кардинал Флері від жодної участі у

масонських ложах. Шпигун Стюартів, а може бути, і Ганноверської династії -

людина з подвійним обличчям, він у своїй знаменитій промові спритно формулював

зв'язок масонства з орденами хрестоносців і дав поштовх пишного розквіту різних

систем і вищих степенів. По слідах пішли й інші - і особливо багато

зробив для обробки ступеня "шотландського майстри" пізніший діяч

60-х років барон Генріх Чуді, така ж перелітний птах, як і Рамзэ.

Нащадок відомої швейцарської прізвища, закинутий у Метц, син радника

парламенту, завзятий памфлетист, актор французької трупи при дворі Єлизавети

Петрівни, приватний секретар И.И.Шувалова, він в той же час і найкращий ідеолог

шотландської системи, пов'язаної з легендами про храмовниках і боротьбою Стюартів

за втрачений престол.

Таким чином, вже з 40-х років памфлети знайомлять нас з різними

новими ступенями - "архітектора" - "обранця", "Кадош", - які виросли

на ґрунті розвинулася легенди про помсту за вбитого Адонирама, про помсти за загибель

тамплієрів. Але найчастіше зустрічається оточене особливим ореолом звання

"шотландського майстра": від нього чекають реформи і настанови.

Статут 1743 року з його забороною не міг покласти перешкоду появи

вищих ступенів і нових систем. Вже в 1747 році кавалер Бошэн заснував "орден

дроворубів", який, поступаючись наполегливій прагненню знатних дам, вводив їх

в ложу, як рівноправних членів. В 1754 році кавалер Бон-невіль заснував

капітул вищих ступенів в Парижі і в честь гросмейстера дав йому ім'я

Клермонтского. Але скоро цей капітул був захоплений новими системами.

Гонитва за ускладненням ступенів і пишний розквіт багатоступеневих систем,

очевидно, ґрунтувалися на великому соціальному факті. Такою і була боротьба

між дворянством і буржуазією, а у середовищі самого дворянства - між старим

суддівським і пожалованным. Якщо буржуа жадав відмінностей, то не менш його жадав

їх і дворянин, ревниво стежив за збереженням честі своїх предків: він

звик до феодальної ієрархії і намагався використати у цьому сенсі масонську

легенду. Домагалися місця в ложі і знатна дама, і дружина багатого буржуа,

які вже завоювали собі частку політичного і громадського впливу:

створили салони.

Таким чином, усі прагнення до "природного порядку" розбивались

класові і групові перегородки.

Зрозуміло тоді, чому Велика Англійська Ложа Франції, видаючи новий

статут, врешті-решт поступилася загальному течією і надала в 1755 році

шотландським майстрам особливі привілеї в ложах, доручила їм спостереження і

умовляння.

Масонство рішуче становидось на шлях повного пристосування до

французьким порядків.

Але близькість його до вищого духівництва не врятувала масонство від нових

громов церкви: папа Бенедикт XIV відновив засудження, висловлене Климентом

XII.

Між тим число лож безперервно зростала - і патентами на відкриття,

печатками, посвідченнями, відзнаками відкрито торгували, запитуючи

дорого і поступаючись за своєю ціною.

Серед цієї негаразди помер граф Клермонтский (1771 р.) і купка

енергійних паризьких масонів знову задумала провести реформу. Ворогували в

Великої Ложі групи примирилися, і в особливому зборах якому брали участь

разом з паризькими майстрами і делегати від провінційних лож, був обраний

новий гросмейстер, герцог Шартр-ський, згодом Орлеанський, майбутній

Филиип-Эгалитэ, і його заступник, герцог Монморансі-Люксембург.

Це знамените збори делегатів від лож тривало кілька місяців

у 1772 - 73 р. і отримало назву "Національного".

22 жовтня 1773 року відбулося урочисте вступ на посаду

нового гросмейстера, визнання якого об'єдналися всі капітули, поради

і шотландські ложі Франції. З цього часу нова Велика Національна Ложа

іменує себе Великим Сходом Франції. Стара ложа, не поступаючись суперниці,

приймає теж титул "Одного і Єдиного Великого Сходу Франції".

На чолі Великого Сходу стають заможні титуловані дворяни,

що і відбивається на високих внески, якими обкладаються головні сановники

Великого Сходу, не тільки на утримання своєї ложі, але і на утримання

центрального органу - не менше 150 ліврів в рік.

Аристократичні тенденції заправив Великого Сходу позначаються і в

утворення особливих лож, членами яких була виключно знати. Так герцог

Шартрський заснував у 1775 році ложу "Чистоти", в яку увійшли добірні

представники знаті: герцог Шуазель, маркіз Лафайєт, маркіз Сен-Жермен,

принц Гессе, принц Нассау, маркіз Спінола та ін. Особлива ложа становила навіть

родинне надбання знатного роду герцогів Бульйонів - Великий Схід

Бульйонів. Покладений був межа і притоку членів з дрібної буржуазії: в ложі

приймалися лише майстри в мистецтвах і ремеслах і зовсім закритий доступ

для акторів.

Ложі остаточно пристосувалися до існуючого громадського і

політичного ладу і діяльність їх звелася майже виключно до справ

благодійності допомоги бідним, виховання сиріт і підкидьків, підтримки

інвалідів. Залишалося об'єднатися і зорганізуватися.

В цей час Орден Старого Послуху відправив емісарів, які

заснували три нових провінції у Франції: в Ліоні, Бордо і Страсбурзі. Тоді

Бакон де ла Шевали вніс пропозицію Великому Схід з'єднатися з

директоріями нових провінцій Старого Послуху. У 1776 році був укладений

договір, за яким ложі Старого Послуху отримували представництво в

Великому Сході і зберігали в той же час повну свободу дій.

 

 

 

На головну

Зміст