::

    

На головну

Зміст

    


 Мої улюблені книги Таємні товариства і секти


Укладач: Макарова Наталія

 

Частина перша. Судові таємні товариства

 

СВЯЩЕННІ ФЕМИ

 

Судові таємні товариства виникли в період насильства і анархії в

німецької імперії після вигнання Генріха Лева, середині тринадцятого

століття. Найважливішим з цих товариств було таємне судилище в Вестфалії,

відоме під назвою VehnvGerichte, або священного судилища.

Влада імператора втратила весь свій вплив у країні, імператорський суд

вже не засідав, могутність і насильство зайняли місце права та правосуддя,

феодальні володарі гнобили народ, хто смів, той і міг. Захопити

винного, хто б він ні був, покарати, перш ніж він дізнається про ударі,

який погрожував йому, і таким чином карати злочин - ось яка була мета

вестфальских суддів. Таким чином, існування цього таємного товариства,

знаряддя громадської думки, цілком виправдовується, і повага народу,

яким воно користувалося і на якому ґрунтувалася його влада, стає

зрозумілим.

Веетфалия в цей період включала землі між Рейном і Везером,

Гессенские гори складали її південну кордон, а Фрісландія північну. Vehm або

Fehm, по тлумаченню Лейбніца, походить від fama, так як закон ґрунтується

на чутці. Але Fem старовинне німецьке слово, що означає засудження, яке,

може бути, і є корінь слова Vehm. Ці суди називалися також "вільні

суди", "таємні суди", "вільні рішення", і "заборонені суди".

Жодне звання не позбавляла людину права бути присвяченим, і в

фемическом кодексі, знайденому в Дортмунді і читання якого було заборонено

непосвяченим під страхом смертної кари, згадано про трьох ступенях. Члени

першого ступеня називалися "головні судді", другий - "засідателі", третьої

"посли". Були два суду: "відкритий суд", і "таємний суд". Члени називалися

"знаючі" або присвячені. Духовенство, жінки і діти, жиди, язичники і,

ймовірно, вище дворянство не підлягали цього суду. Суди приймали до

відома всі злочини проти християнської релігії, євангелія і десяти

заповідей.

У присвячених був таємний мову, принаймні ми це можемо укласти

з початкових літер S.S.S.G.G., знайдених в письменах, збереглися в архівах

у Герфорде, у Вест-фалии. Ці письмена поставили в глухий кут вчених і деякі

пояснювали їхнє значення словами: палиця, камінь, мотузка, трава, страждання. За

обідом члени, кажуть, впізнавали один одного по тому, що звертали вістря

своїх вилок до центру столу. Страшна смерть чекала віроломного брата, і

дається присяга була так само жахлива, як наказується у вищих ступенях

франкмасонства.

Посвячені обіцяли служити таємного судилища переважно перед усім,

що освітлювалося сонцем, або кропили дощем, або перебувало між небом і

землею, не повідомляти нікому вироку, вимовного проти нього, і доносити,

якщо виявиться необхідно, на батьків і родичів.

Одна формула присяги, яка полягає в дортмундських архівах і яку

кандидати повинні були вимовляти на колінах, з непокритою головою і поклавши

вказівний і середній пальці правої руки на меч голови, полягала в

наступному: "Клянуся у вічній відданості таємного судилища, клянусь захищати

його від самого себе, від води, сонця, місяця, зірок, деревних листя, всіх

живих істот, підтримувати його вироки і сприяти приведення їх у

виконання. Обіцяю понад те, що ні муки, ні гроші, ні батьки,

ніщо, створене Богом, не зробить мене клятвопорушником".

Перша дія процедури Фема - це звинувачення, делаемое Вільним

Засідателем. Названа особа повинно було з'явитися, якщо не присвячене, перед

відкритим судом, і горе непокірних! Звинувачений, належав до ордену,

був негайно засуджуємо, а справи передавалися в непосвячених таємне судилище.

Виклик писали на пергаменті, до якого прикладали, принаймні, сім

печаток, шість тижнів і три дні давалися по першому викликом, шість тижнів

по-другому, шість тижнів і три дні на третій.

Коли местоиребываение обвинуваченого не було відомо, виклик виставляли

на перехресті його передбачуваного місцеперебування або біля підніжжя статуї

якого-небудь святого, або приклеювали до гуртку для бідних, недалеко від

розп'яття або який-небудь смиренної каплиці. Якщо обвинувачений був лицар,

жив в укріпленому замку, засідателі повинні були прокрастися вночі, під

яким би то не було приводом, в саму таємну кімнату будівлі та виконати

покладене на них доручення. Але іноді вважали достатнім прибити виклик і

монету, завжди супроводжувала його, до брами, повідомити варту про те, що

виклик був залишений, і відрубати три шматочка від воріт, щоб це

доказ віднести фрейграфу.

Якщо обвинувачений не з'являвся на виклик, його примовляли заочним

рішенням, згідно законам, викладених у "Саксонському Зерцале". Обвинувач

повинен був виставити сім свідків, не того факту, який він наводив

звинувачення відсутнього, але щоб засвідчити правдивість

обвинувача, тоді обвинувачення вважалося доведеним, імперський вирок

вимовлявся проти обвинуваченого і швидко приводився в виконання.

Вирок був у вигнанні, і розжалування смерті. Шия засудженого

приговаривалась до мотузки, його тіло на поживу птахам і хижим звірам, його

майно оголошувалося конфіскованим, дружина вдовою, а діти сиротами. Він був

оголошено караним Фемом, і троє присвячених, зустрілися з ним, могли,

навіть повинні були з'являтися до суду, де головував фрейграф, перед

яким на столі лежали оголений меч і вербова мотузка.

Звинувачений, як і обвинувач, міг привести в свідки тридцять осіб

друзів і замість себе прислати своїх повірених, а також мав право

апелювати до генерального капітулу таємного замкнутого трибуналу

імператорської палати, завжди заседавшему в Дортмунді. Коли остаточно

засуджували до смертної кари, винного вішали негайно.

Засуджені заочно і переслідувані сотнями тисяч людина взагалі не знали

цього обставини. Кожне зведення, доставляемое їм про це, вважалося

державною зрадою і каралося смертю, один імператор був позбавлений

від таємниці, лише натяк на те, що "Хороший хліб можт але є в іншому

місці", робив говорив підлягає смерті за те, що видав таємницю. Всі

присвячені були зобов'язані сприяти виконанню вироку навіть проти

своїх батьків. Ніж був встромляємо в те дерево, на якому вішали людину,

щоб показати, що він поніс смерть від руки священного судилища. Якщо жертва

чинила опір, її закололи кинджалом, але вбивця залишав свою зброю в ранці,

на знак того ж відомості.

Ці таємні судилища вселяли такий жах, що виклику до суду вестфальського

вільного графа боялися більше, ніж імператорського. В 1470 року три вільних

графа послали виклик імператору з'явитися перед ними, погрожуючи йому звичайними

наслідками за неявку в суд, імператор не з'явився, але виніс образу.

Прийняття недостойних осіб та зловживання правом виклику в суд

призводили до занепаду установа, яка в свій час заглаживало громадську

несправедливість. Руперт перетворив судилище, а Аренсбергская реформація і

Оснабрюкские поставні обмежили владу Фемів. Все-таки вони існували

і формально ніколи не були знищені. Але чудові цивільні

установи Максиміліана і Карла V, занепад бурхливого й анархічного духа,

введення римських законів, поширення протестантської релігії - все це

разом вселяв людям відраза до того, що тепер здавалося варварським

судочинством. Деякі суди були знищені, і їм воспретили всі

рішучі дії.

Але привид їх все-таки існував, і тільки коли французьке

законодавство в 1811 році знищила останній вільний суд в Мюнстері,

можна сказати, що вони перестали існувати. Але ще довгий час після

того в цій місцевості щороку збиралися таємно нащадки древніх вільних

суддів.

 

 

 

На головну

Зміст