::

    

На головну

Зміст

 


Енциклопедія Злочинів і Катастроф


ЧАСТИНА II. ПРОВІСНИКИ І ПРОРОКИ

 

ПОСВЯЧЕННЯ В ШАМАНИ

 

Ті молоді люди, на кого впав жереб стати шаманом, дізнавалися про це несподівано за проявилася у них «шаманської хвороби». Страждання обранця ,зовні сприймалися як нервово-психічне захворювання.

 

Але людина разом з тим відчував і неймовірні фізичні муки. Хвороба могла тривати кілька років, супроводжуючись страшними галюцинаціями. Позбутися від такої психічної хвороби (або тривалого психічного кризи) можна було тільки прийняттям покликання шамана і початком шаманської діяльності.

 

Стародавній розповідь шамана про те, як він став шаманом:

 

«Двадцяти років від роду я сильно захворів і став бачити очима, чути вухами те, чого не бачили і не чули інші. Дев'ять років я перемогался і нікому не казав про те, що зі мною діється, так як я побоювався, що люди не повірять і будуть наді мною сміятися. Нарешті, я розхворівся до того сильно, що загрожувала мені неминуча смерть. Коли ж я став шаманити, мені стало легше. І тепер, якщо довго не шаманю, зі мною буває недобре, я хвораю!»

 

Іноді криза починається дуже рано - у віці 10 і навіть 7 років. Піддався йому погано себе почуває серед людей, відчуває потяг до самогубства, бачить дивні сни, часом втрачає свідомість. Він все частіше впадає в екстаз, має бачення, починає ходити на всі шаманські камлання і, нарешті, вирішується оголосити, що побував у країні мертвих і йому велено стати шаманом.

 

Після цього він йде в тайгу, гори або степ і там на самоті здійснює свої перші виклики духів.

 

Часом він ще втрачає свідомість, може покінчити з собою, або загинути, але, чим інтенсивніше йде його шаманське «самоосвіта», тим швидше проходять симптоми хвороби.

 

Отшельническая життя шамана триває три роки, Він після цього ще кілька років навчається бити в бубон. Далі є відмінності. В одних випадках шаман цілком сам пізнає свою науку, в інших - навчається у старого шамана. Іноді він може стати шаманом тільки після того, як помре його вчитель.

 

Потім приходить обряд посвячення в шамани. За кілька днів до цього майбутній шаман видаляється в лісовій курінь або Будь-пусте місце і тут віддається самому суворого посту протягом 3, 5 і навіть 9 днів.

 

Він не бере в рот абсолютно нічого. В цей період він не може бути один, так як потребує опіки. Він лежить з піною на губах. Його суглоби і спухають перетворюються в суцільні синці, по тілу розповзаються трупні плями. Він живцем переживає свою смерть: бачить, як духи розсікають його тіло на шматки і варять їх в котлі, перш ніж скласти знову, як йому выкалывают очі і вставляють нові, пробивають вуха, щоб він зміг чути голоси духів. Потім тіло шамана духи збирають заново.

 

В кінці цього періоду душа неофіта під керівництвом старого шамана подорожує в потойбічний світ, підземний та надземний, переживаючи щось, подібне до того, що пережив Данте, подорожуючи під керівництвом Вергілія.

 

«Смерть живцем» - вправа, відкриває в шамана здатність самостійно занурюватися в транс і самостійно, без чийогось посередництва залишатися в контакті з оточуючими людьми, керувати в цьому стані собою і ними. Один раз перейшовши межу між живим і мертвим, шаман надалі може здійснювати це довільно і в будь-який час, хоча для цього потрібно прикласти значне зусилля.

 

Церемонія посвячення нового шамана вважається святом для його родичів. Вона складається здебільшого з танців і промов старих шаманів, спеціально запрошених для цього, а також з безлічі незвичайних дій. Так, у індіанців племені Вини-бага (Північна Америка) по умовному знаку всі старші починають робити рухи, як ніби вони давляться, після чого, нарешті, випльовують маленьку мушлю. Вони стверджують, що ця раковинка, яка називається лікарським каменем, постійно знаходиться у них в шлунку і тільки при цьому урочистому випадку з'являється на світ. В кінці церемонії новий шаман отримує знахарский мішок, тобто зшиту шкуру, наповнену різними диковинами, а в рот йому кладуть лікарський камінь. Після цього він вже вважається справжнім шаманом.

 

В знахарском мішку знаходяться предмети, що вживаються при магічних операціях. В їх число входять різні коріння, які застосовуються в якості лікувального кошти, особливо для загоєння ран; потім різні частини тіла тварин і деякі мінерали.

 

Наприклад, в одного старого шамана з племені Вини-бага найбільш дієвими медичними засобами були маленький камінчик, який, як виявилося, складався з шматка самородної міді, і шматочок кістки, що належала, як він стверджував, великим лікарському тварині. Це тварина показується зрідка тільки шаманів (у сні), а на землі воно не з'являється (Д-р Леманн, Ілюстрована історія забобонів і чаклунства - М., 1900, с. 18-19).

 

 

 

 

На головну

Зміст

 







Интернет магазины  Аквариумный сайт. Содержание, разведение, кормление, лечение аквариумных рыб. Уникальные фотографии, статьи, ссылки, адреса разводчиков.