На головну

Зміст

 

 

поверья суеверия предрассудки русского народаПро повір'ях, марновірствах і забобонах російського народу

Володимир Даль

 

Глава 2. Знахар і знахарка

 

 

Знахар і знахарка - є нині звичайне назва для таких людей, котрі злизують від ока, знімають всяку псування, вгадують про пропажу та ін. Чаклун, відьма, відун і відунів зустрічаються рідше і повинні вже неодмінно знатися з нечистою силою, тоді як знахар, згідно з повір'ям, може ходити у страху Божому і вдаватися до допомоги хреста і молитви. Волхв означає те ж, що чаклун, але слово це в народі не вживано; навіть про чаклуна або чаклунки чути вже більше в казках; чарівники і доки місцями теж відомі, більше на півночі, і означають майже те ж, що чаклун. Ворожка, ворожка відноситься власне до ворожіння різними способами, не містить у собі умову чернокнижия, але й не виключає його позитивно, чому і мовиться: я не чаклун, так відгадник - тобто, знаясь з бісом, вмію відгадувати. Крім загальновідомих способів ворожіння на картах, на кавовій гущі, на руці, на воску, або на вылитом у воді яйці, або топленому свинці, на бобах - чого народилася приказка: біду на бобах розвести, - є також ворожіння по священним книгам, забобон, що виходить нині вже з ужитку. Гадають також, повісивши на мотузочку решето і псалтир, причому те або інше має перевернутися, якщо назвуть ім'я винного.

Кілька років тому один кучер, підозрюючи товариша свого денщика, в крадіжці, зажадав, щоб цей ішов з ним до ворожки, що жила біля тріумфальних воріт, за Петергофській дорозі. Прийшли, ворожка ще спала; кучер просидів з денщиком за воротами близько першої години, потім пішов впоратися, не пора? Кажуть: можна. Він повертається, кличе товариша - але його немає, і немає донині. Струсів ворожки, при нечистої совісті, він біг і пропав без вісті. Для такої ж остраху кладуть на столі заряджена рушниця і велять всім цілувати його в дуло, запевняючи, що воно злодія вб'є. Хто боїться цього і винен, той зізнається, або, по крайності, відмовиться, під яким-небудь приводом, від цілування рушниці.

Святочні ворожіння, що представляють більш гри - також нерідко вживаються в прямому значенні, і забобонні їм вірять: будують з лучин над чашкою води місток і ставлять його під ліжко - присниться суджений і поведе по мосту; кладуть гребінець під подушку, суджений-ряджений почухається і залишить волосок; ставлять два прилади, в лазні, дівчина сідає про опівночі, і суджений є вечеряти; ставлять дзеркало і дві свічки, дівчина сидить перед ним і повинна побачити судженого; кидають за ворота черевичок, куди ляже носком, туди йти дівчині; годували рахунковим курку зерном, насипають перед кожним гостем овес, пускають півня, і до кого він підійде, тому йти заміж або одружуватися; накривають прилади, по числу гостей, і підкладають різні речі - що кому доведеться; дівчина виходить за коміри і питає ім'я першого перехожого - так будуть звати нареченого її; підслуховують під вікнами - і з цього виводять укладення; виливають олово, свинець, віск та ін.

Ворожіння гороскопические, з часу пізнання істинної планетної системи і течії світів, самі собою втратили всяку ціну. Не відкидаючи зв'язку між землею з її жителями і між планетами, місяцем і сонцем, - неможливо, проте ж, допустити яку-небудь залежність власне долі або долі кожного з людей від взаємного стояння або сосложения землі нашої і інших небесних тел. Тут можна знайти і тіні сенсу.

Про всіх пойменованих нами вище осіб, і ворожеях чаклунів, ходить стільки чудес по білому світу, що вони відомі кожному. Якщо яка-небудь Ленорман могла дурити у нинішньому столітті весь Париж, протягом десятків років, і залишити після себе величезну стан, то немає нічого складного, що селяни наші, а іноді, може бути, і яке-небудь інше середовище, накльовується на цю вудку. Іноді обман надзвичайно простий і не менш того для тих, до кого належить, назавжди залишається загадкою. Офіцер, будучи на зйомці, заступився за свого господаря, у якого вночі були вкрадені гроші. Дуже грунтовне підозра падала на Коропа, якого, одначе, не можна було викрити і змусити зізнатися. Офіцер зібрав мужиків в одну хату, оголосивши їм, що у нього є чарівна стрілка, яка в будь-якому натовпі відшукає злодія і прямо на нього вкаже. Змусивши всіх мужиків наперед перехреститися, скласти шапки у купу і повернутися за сонцем, він розставив їх у хаті, як йому потрібно було, кожного зосібна, вийняв і розкрив з різними околичностями компас свій, развертел пальцем стрілку, і потім дав їй свободу; зі страхом і очікуванням мужики дивилися на чарівну стрілку, яка, до нескінченного подив їх, прямо вказала на Карпа, поставленого, як само собою зрозуміло, на північ. Карпо ледве не обмір, упав у ноги і повинився. Треба, втім, зізнатися, що присвятили себе цьому промислу людей трапляються люди незвичайні за своїм здібностям, і що деякі, діючи інколи чисто навмання, по темному, безотчетному чуттю або почуттю, нерідко вгадують істину. Безперечно, що брехня і обман набагато частіше ними керують; але сила волі, навичка звертати увагу на своє один предмет, зосереджувати напружені духовні сили по одному напрямку, може бути і здатність кумекати, міркувати і укладати миттєво, несвідомо, як би по натхненню - підносять людей цих тимчасово над юрбою і дають їм засіб вгадувати і знати більше звичайного. Втім, не кажучи тут про прийоми, якими хитрі знахарі, ворожбити та інші всезнайки користуються, - випитуючи обережно, обхідними питаннями про те, про що треба гадати, дізнаючись про те ж через лазутчиків своїх чи сторонніх людей, - знахарі всіх найменувань іноді ще користуються відомими їм за переказами таємними засобами, ліками і зіллями різного роду, і тим виробляють уявні чудеса. Приклади цього зустрінуться нижче, де, з нагоди різних таємних повір'їв, кой-що буде пояснено. Чаклуни вживають, так кажуть, сушене вовче серце, або ведмеже м'ясо або сало, щоб зіпсувати потяг молодих, на весіллях; коні, досить природно, бояться цього духа і тому показують норов, не йдуть; тоді всі кланяються знахаря, дарують його, кличуть на весілля, пригощають - і він виправляє біду, не знаю якими засобами; але смішно і прикро бачити, з якою дурною важливістю такий знахар сидить в подібному випадку, не ламаючи шапки, на першому місці весільного столу. Одного такого знахаря розумний гість чудово покарав за нахабність і безсоромність його. Посперечавшись з ним, він зголосився, за пропозицією знахаря, випити ківш наговорной води, і, виконавши це за всіх, сказав: ну тепер ти випий моєї водиці, з того ж ковша і відра. Знахаря не можна було відмовитися, так як він занадто багато наперед того хвалився і хвалився, що йому ніхто нічого не може зробити. Гість зачерпнув у ківш води і, отошедши в темний кут нашіптувати, кинув у ківш порядну пучку тютюну. Нещасний знахар провалявся в самому жалюгідному становищі всю ніч на соломі, до загального задоволення поезжан, і весілля було отпразднована як не можна краще.

Про знахарів і чаклунів говориться, що, нікому не відмовивши свого ремесла, вони мучаться, не можуть померти і навіть встають від цього після смерті. Треба викопати такого мерця, перевернути його долілиць, підрізати п'яти і вбити між лопаток осиковий кол. Якщо предавшийся чернокнижию не знайде у будь-який час негайно роботи чортів, котрі є до послуг його, то вони його розтерзають. Не знаю, втім, справедливо, ніби завжди передбачається у чаклуна чорна книга; здається, справа робиться, по народному повір'ям, і без книги. Загальну багатьом народам казку, що чарівники іноді дають дияволу розписку кров'ю своєю, продаючи йому душу, знаходимо ми і в Росії, але більше на півдні та на заході.

Про чаклунів народ вірить, що вони відводять очі, тобто напускають таку мару або мороку, що ніхто не бачить того, що є, а все бачать те, чого зовсім немає. Наприклад: їдуть мужики на торг і бачать натовп, обступившую циган, з яких один, як народ запевняє новоприбулих, пролазить наскрізь колоди, на всю довжину його, так що колода тріщить, а він лізе! Новоприбулі, на яких не було напущено мари, стали сміятися над натовпом, запевняючи, що циган лізе біля колоди, а не крізь нього; тоді циган, оборотившись до них, сказав: а чого ви не бачили тут? Подивіться краще на вози свої, у вас сіно-то горить! Чоловіки кинулися, сіно точно горить; на відхопили швидку руку коней, перерізавши упряж, а натовп над ними на все горло регоче; озирнулися знову - вози стоять, як стояли, і не думали горіти.

Згадаю тут ще про змову змій: мені самому не вдалося випробувати на ділі, але запевняють, що ясенове дерево, кора, листя та зола упокорюють всяку змію, позбавляють її можливості кусатися і навіть викликають зразок заціпеніння. Ясенова тростина, або плаття, або хустку, вимочені у відварі ясеневій кори, або в настої золи, також гілочка дерева, діють, як кажуть, на змію, на відстані кількох кроків, і гадина підпадає влади знахаря. Я пригадав при цьому, що читав подібне в якомусь подорожі Англійця по Індії: там, було сказано, що Індієць стосувався змії веткою ясени.

Надаю на розсуд і переконання читача, скільки у всіх чудеса цих можна або не можна пояснити, взявши за відомого двигуна і діяча ту таємничу силу, яку вчені називають тварин магнетизмом. Про це будемо говорити з приводу пристріту.

 

 

 

 

На головну

Зміст