На головну

Зміст

 

 

поверья суеверия предрассудки Владимир ДальПро повір'ях, марновірствах і забобонах російського народу

Володимир Даль

 

Глава 14. Привиди

 

 

Всі повір'я про привидів, мерців і взагалі про взаємні зносини двох світів, видимого і невидимого, речового і духовного, складають змішаний ряд переказів та оповідань, належать, можливо, до всіма видами прийнятого нами поділу повір'їв. Ця стаття до того велика, що з неї можна б скласти десятки томів; постараємося пояснити кількох сторінках.

Під словом бачення ми розуміємо таке явище, такий видимий предмет, який постав очам нашим незвичайним, надприродним чином, тобто нез'ясовним, з відомих нам досі законами природи. Мається на увазі, що людина бачить з'явилося не у сні, а наяву; що понад те, бачення це, по крайності, більшою частиною не речовинно, невловно для рук, хоча і мабуть для очей; словом, що воно займає якусь невизначену середину між плотським і безтілесним світом. Бачення ці більшою здебільшого засновані на явищі тіні або духа, як висловлюються, тобто людини, що вже відійшло у вічність і знову прийняв плотський, видимий образ, і в цьому сенсі бачення отримує більш точне, чітке назва привиди. Втім, є і бачення іншого роду, нескінченно різноманітні, як саме уяву людини.

Розум, розум і розум наш рішуче опираються тому, щоб допустити можливість або сбыточность бачень. Приватного, таємничого свідоцтва невеликого числа людей дуже недостатньо для зґвалтування нашого здорового глузду і для примушення з нас віри, всупереч переконанню; ми надто добре знаємо, що наші почуття і уяву незрівнянно легше і частіше піддаються обману, ніж здоровий глузд і розум. У справі такого роду, звичайно, вірніше бачити і не вірити, ніж вірити не видавши. Ми не сміємо стверджувати, щоб душа наша ні під якими умовами не могла увійти в духовні зв'язку з бесплотым світом, не сміємо тому, що у нас немає до того достатніх доказів. Але запитаємо, чи можуть ці зносини супроводжуватися ознаками речовими? Яким чином душа, якій бренная плоть безсумнівно давно вже зотлів, може зодягнутися знову в ту ж плоть, знищену всевечными законами природи? А яким же чином плотське наше око може прийняти враження від чого-небудь не речовий, тобто для нього не існує? Якщо допустити навіть, що душа може бути наведена особливими обставинами в захоплене стан, в якому робиться незалежною проф від п'яти почуттів і над часу і простору, що вона в ясновидінні своєму споглядає в сьогодення і минуле і майбутнє, то все-таки цим ще не буде дозволена загадка: яким чином є нам дух може викликати з праху истлевшую плоть свою, або зодягнутися в її подобу?

З іншого боку, ми бачимо, що наші почуття постійно піддаються обману. Наприклад: не чуємо ми іноді раптово звук, дзвін, свист, навіть ім'я своє, між тим як все біля нас тихо, спокійно і ніхто не кликав нас і не свистал? Не бачимо ми іноді, під дрімоту, або потемки наяву, або забувшись і міцно задумавшись, такі предмети, яких близько нас немає? Це походить від двояких причин: яка-небудь причина справила хвилювання, переворот в крові нашої, від якого пішли на нерви зору або слуху враження, схожі з дією видимого предмета або чутного звуку; тоді орган слуху або зору передає враження це загальне чувствилище, і се останнє буває обдурено. В цьому випадку дія заснована на речовій, плотської половині нашого істоти; але може бути і неприємний випадок: уява з такою жвавістю і переконанням представить собі який-небудь звук або предмет, що враження йдуть зворотним порядком загального чувствилища і до найбільш знарядь почуттів, виробляють там ті ж зміни, як і явища дійсні, і ми знову-таки буваємо обмануті.

Що сила волі та уяви виробляє в нас речові зміни, щоб довести це не дивно, тому що ми бачимо це безупинно і на кожному кроці: згадайте тільки мнимобольных; крім того, кожен з нас в стані силою уяви значно участити биття серця, якщо налаштувати себе навмисне, уявивши жваво радість, гнів, занепокоєння тощо Також легко грати зіницею своєї, розширюючи і звужуючи її волі, якщо, дивлячись на один і той же предмет, уявляти поперемінно, що напрягаешь зір для розгляду в подробиці самого близького предмета.

Якщо видіння, привиди, духи у плоті тіні, примари, живі мерці та інші можливі, то багато хто з нас дали б дорого за те, щоб побачити їх і споглядати спокійним духом. Людей, котрі постійно бачать різні бачення або примари, називають духовидцами. Є особливий рід бачень по сказанням очевидців, це двійники, тобто, людина бачить самого себе, і тут народне повір'я про наше домовому, який-де іноді одягається в хазяйське сукня, сідає на його місце і пр., збігається з поширеним по всій Європі, особливо північної, повір'ями про двійника. Іноді бачать його інші люди, але звичайно бачиш його тільки сам; для інших він невидимка. Якщо двійника можна побачити у себе в кімнаті, або взагалі, якщо він передує людині, йде наперед, то це означає близьку кончину; якщо ж двійник йде слідом за господарем, то звичайно має намір лише застерегти його. Є люди, котрі, за їх словами, майже безперестанку бачать свого двійника, і вже до цього звикли. Цей незрозумілий для нас обман почуттів частіше зустрічається між людьми середніх і вищих станів, ніж в простому народі.

Загадкова річ, у царстві бачень, це речові привиди, які супроводжують, за словами багатьох, такі явища. Сюди належать, наприклад, тріщини, котрі стара, суха дерев'яна начиння дає раптово, в провіщання лиха, особливо смерті, або власне в той мить, коли є привид. В тріщини ці, як віщування біди, вірять майже всі народи, і легко було б набрати цілі томи росказней про подібних пригодах. Найімовірніше, проте ж, що раптова і несподівана тріщина, іноді серед тихої та спокійної ночі, подає власне привід до тих росказням, які складаються несвідомо розпаленим уявою. Допустивши можливість передчуття у тварин, в тому сенсі, як це було пояснено вище, ми проте до крайності важко знайти будь-який зв'язок між усыхающим від погоди стільцем або шафою і долготою днів його господаря. Недавно ще я бачив разючий приклад такої випадковості: старовинні меблі минулих століть, простоявши стільки часу спокійно, раптом і без всякої видимої причини, почала тріскати з жахливим тріском. Без всякого сумніви, повітряні зміни були причиною цього явища, і якщо б спостерігати за цим уважно, то, ймовірно, це могло б служити вказівками метеорологічними, мають одну загальну і віддалену зв'язок з довголіттям людського роду.

Я бачив одного разу миле, бажане бачення, яке не стану ближче описувати, бачив дуже ясно, і не менше того, не тільки тепер, але навіть і в той самий час дуже добре розумів, як це сталося, і не думав шукати тут нічого надприродного. Уяву до того жваво представив собі знайомий лик, що несвідомо олицетворило його допомогою зворотного дії на почуття, і очі побачили зовні те, що изваялось на глибині душі...

Я ще два рази в житті бачив чудові привиди, і обидва випадки варті того, щоб їх переказати. Вони пояснять декілька те, що сказав я про цей предмет взагалі, тобто, що має всяку річ десять разів приміряти і один раз відрізати!

Будучи ще студентом, я жив у вишці або горищі, де піч стояла посеред кімнати, що проходила тут з нижнього житла труби. Моя ліжко була в кутку, насупротив двох невеликих вікон, а біля печі стояв повний кістяк людський - так, що навіть і в темну ніч я міг бачити в ліжку нарис цього кістяка, особливо проти вікна, на якому не було ні віконниць, ні навіть фіранки. Прокинувшись одного разу вночі, під час жорстокої осінньої бурі; дощ і вітер б'ють у вікна і вся покрівля тріщить; вітер, потрапивши видно де-небудь в глухий провулок, завиває по-вовчому. Темь така, що вікна ледь тільки відрізняються від глухої стіни. Я став прислухатися, де завиває так жорстоко вітер у трубі, чи в сінях, і почув з надзвичайним подивом зовсім інше: бій маятника від стінного годинника, яких у мене не було і ніколи не бувало. Прислухаюся, протираю очі й вуха, привстаю, одне і те ж; кругом все темно, холодно, сиро, буря б'є в вікно, а де-то в кімнаті, за напрямку до печі, мірно ходить маятник. Одумавшись гарненько і зрозумівши, я встав і почав підходити на слух, повільно, крок за кроком, до того місця, де ходить маятник. У продовження цього роздоріжжя, короткого по відстані, але довгого, якщо не по часу, то по напрузі почуттів, я ще позитивний переконався в тому, що чую не уві сні, а наяву, що маятник ходить. Мірно, дзвінко, рівно, хоча у мене стінного годинника немає. При ледь тільки помітному сутінковому відливі проти вікон, навпомацки і на слух, дійшов я до самої печі і стояв ще в більшому подиві, носом до носа з своїм кістяком, якого нарис мутно позначився проти білої печі. Що тут робити і як бути? Маятник явним чином ходить в скелеті; з нього віддавалися мірні удари, але руху не помітно ніякого. Ближче, ближче носом до лиця його, щоб розглянути потемки таке диво, як остов мій, з ким я давно вже жив у такій тісній дружбі, раптово плюнув мені в обличчя... Мимоволі отшатнувшись, я обтерся рукою і впевнився, що все це було не уява, а суттєвість: бризки, розлетілися по обличчю, були мокрі. Цим варто було б закінчити дослідження і я попросив би вас переуверить мене, що я помилився, що все це було не те, і не так! Я стояв, все ще склавши руки перед постійним товаришем, трахкав очі і прислухався до мірним ударів маятника, який однак поблизу стукав кілька глухіше; але подумавши ще трохи і не бачачи ні зги, я беззвітно простягнув руку і погладив череп по лисині: тоді я зітхнув і посміхнувся, всі пояснилося. В покрівлі і стелі, біля труби або печі, стала невелика текти крапля по краплі, на лису, кістяну, порожню і дзвінку голову мого німого товариша!

Сидячи ввечері в колі товаришів, я сказав, як довелося до речі, що боязкість і лякливість не одне і те ж: перше може бути засноване на побоюванні, поселяемом у нас здоровим глуздом; друга, навпаки, є схильність до страху безотчетному, а тому іноді й необачному; що, може бути, я іноді боязкий, але не полохливий, і не можу боятися, боятися, або побоюватися чого-небудь, якщо це побоювання не виправдовується моїм розумом. "Ну, ти у мерців віриш?" Вірю в мертвих. "А в живих?" Ні, не вірю. "Стало бути, і не боїшся їх?" І не боюся; втім, якщо б я вірив у мерців по-твоєму, то, і тоді ще не бачу, для чого їх боятися. “А чи підеш ти у опівночі на цвинтарі?" Мабуть, піду. "Ні, не підеш!" "Ні, піду!" За суперечкою справу стало, і вирішено було, щоб мені йти, як проб'є північ, одному на кладовищі, отстрогнуть щепочку від хреста і принести її, і завтра всім разом йти і приміряти щепочку, для повірки справи.

Ніч була темна, до кладовища версти дві, дорога під кінець ледь помітна; я збився трохи і не вважав за потрібне відшукувати торную дорогу, а пішов знайомим шляхом вперевал, за напрямом, де проти неба ледь темніла помітно цвинтарна церква. Приходжу до рову, що оточує кладовище, перескакую його; ножичок у мене в руках і я хочу вже отстрогнуть щепочку від першого похитнулося в бік хреста, але мені здалося, що завтра осмеют мене, скажуть: радий, що дістався, мабуть, не пройшов далі! - і я став посуватися вперед навпомацки, спотикаючись між могил, ям, кущів, каменів і зруйнованих пам'яток. В цей час, пам'ятаю, народилося в мені двояке побоювання, яка прискорила, при таких обставинах, биття серця і дихання: перше, щоб товариші не здумали пожартувати наді мною і не зробили якусь дурницю; друге, щоб який-небудь сторож не взяв мене за злодія і не здумав би, вискочивши раптово збоку, насамперед побити мене порядком, щоб, може бути, потім вже, за другим прийомом, допитати, хто я і чого прийшов. Перше побоювання усунулася проте тим, що сиділи зі мною товариші не могли випередити мене на цьому шляху, а друге тим, що сторожа звичайно тепер всі сплять і мені тільки не повинно шуміти. У всякому разі, я, скріпивши серце, дав собі слово бути спокійним, розважливим і холоднокровним, не лякатися, що б не трапилося. Дурне серце продовжувало стукати вголос, хоча, право, не знаю про що і за що. Раптом я чую підземний глухий стук, удару два, три підряд. Я зупинився: через кілька секунд повторилося те ж, потім ще раз, а потім пролунав слабкий підземний стогін або зітхання. Все це, скільки я міг укласти, покладаючись на слух свій, відбувалося в самому близькій відстані від мене і притому саме "під землею". Після кількох секунд мовчання і декількох кроків моїх вперед, повторилося знову те ж; але підземні удари були звучнее і до того сильні, що мені здалося, ніби земля піді мною здригнулася; стогін, досить виразний, виходив з землі і безперечно від мерця. Якщо б я скінчив пригоду своє на цій точці, то вже й цього було б досить, і я б звичайно понині міг би вам тільки божитися по совісті, що все це точно свята істина і справді так зі мною трапилося... але справа зайшла ще далі: я знову посунувся кілька кроків вперед, по тому напрямку, звідки звук до мене доходив, прислухався і все посувався навпомацки вперед, раптом стукіт цей опинився майже піді мною, біля самих ніг; щось охнуло, закашляло; розкрилася земля і розступилася; мене обдало, обсипало землею, і мрець в білому савані повільно потягнувся з могили, прямо переді мною, ніяк не далі двох кроків... на цьому Кінчимо; прийміть від мене совісне запевнення, що все це сталося точно таким чином як я описую, і скажіть після цього, є привиди і живі мерці, або їх немає?

Я зупинився і дивився в очі мерця, у якого в руках побачив я, незважаючи на сутінки, заступ. Я не думав і не міг бігти, а стояв, розгубившись і не знаючи, що саме робити. Пам'ятаю, що я хотів завести розмова з небіжчиком, але за незнакомству з них не знав, з чого почати, щоб не сказати йому якусь дурницю. На щастя, він вивів мене з цього тяжкого положення, запитавши сам перший: "Хто такий ходить тут, навіщо?" Ці слова повернули мені пам'ять і пояснили раптом все. - Та я, шановний, не потраплю на дорогу, збився, від берега, де та канави не помітив, і не знаю, куди вийти. - "А ось ідіть сюди, ось!" - Та ти що тут робиш? “Відомо що, копаєм могилу." - Для чого ж ночі? “А коли ж більше? Як з вечора замовлять, щоб до ранку готова була, так коли ж копати її, як не вночі?"

Нещодавно ще розповідали мені, поставивши і свідків, наступне: господар, ходячи в сутінки в залі, почув і побачив у вікно, що на дворі прикотила карета четверней. Він заглянув у вітальню і сказав дружині: приготуйся прийняти гостей: хтось приїхав. Але як вага залишалося раніше тихо і спокійно і ніхто не входив, то господар виглянув у передню: покійна бабуся його стояла там біля дверей, але зникла в ту ж хвилину; під підлогу нею тріснув, а карета покотила з двору, по напрямку до кладовища. Інші додавали ще до цього, що сторонні люди бачили, як карета зникла в самої огорожі цвинтаря. Що накажете зробити з такої розповіді? Якщо бабуся могла вернутись з того світу, то де і як встигла вона зібрати всю упряж свою, карети, коней і кучеров, які, звичайно, не були взяті нею з собою на той світ? Не коротше припустити, що добрий господар, онук чи син, задумався про бабусю, якій до недавнього часу не стало в хаті, і що він побачив її не плотськими очима своїми, а оком душі?

Про двійників, передвіщала кончину, говорять майже всюди і у всіх землях. Відомо, що гірським шотландцям приписують здатність бачити двійників у вищій ступеня. Якщо пояснити це явище мовою магнетизеров, то явище двійника значить, що душа наша отримала можливість, як би відділившись від тіла, споглядати його поза себе, з боку. Це досить темно, і хоча й трохи зрозуміліше, ніж явище небіжчиків.

Може бути, деякі читачі чули, що розповідають багато хто з наших сучасників, як очевидці, про смерть досить відомого в колі своєму людини. Він був начальник навчального закладу; діти хороший зимовий день, здається, у святвечір перед Різдвом, бігали по саду, де лежав глибокий сніг і були розчищені лише три доріжки, у вигляді П. Кілька молодих людей сиділи на лаві і, побачивши відповідного до них з боку будівлі начальника, привстали; він пройшов, але не встигли вони озирнутися, як побачили його вдруге, йде тим же шляхом, по тому ж напрямку, тим же мірним кроком і точно в такому ж становищі. З крайнім здивуванням вони знову йому вклонилися; він привітався з ними і обійшов кругом доріжок. Двійники так швидко пройшли один за іншим, що не було ніякої можливості допустити, ніби старий зробив коло і обійшов вдруге. Діти дивувалися і перешіптувалися весь день; що відбувалося в душі старого, нікому не відомо; але він на інший же день в якомусь приступі позбавив себе життя. Випадок цей досить чудовий тим, що кілька сторонніх свідків одноголосно стверджують сказане нами і переконані в тому, що самі бачили двійника. За таких обставин залишається тільки потиснути плечима і надати справу на совість.

 

 

 

 

На головну

Зміст