На головну

Зміст

 

 

поверья суеверия предрассудки Владимир ДальПро повір'ях, марновірствах і забобонах російського народу

Володимир Даль

 

Глава 11. Симпатичні кошти

 

 

Від лихоманки народних засобів взагалі надзвичайно багато; і це тому саме, що хвороба ця, поселяючись в черевній порожнині, зцілюється протидією на головний мозок. Зернистий перець, шубий клей, павутина, яєчний білок і тому подібні зілля не належать втім зовсім до засобів симпатичним і сила їх давно вже визнана лікарями. Хвороби цієї дано безліч назв: трясця, пропасниця, трясавица, комуха, кумаха; іноді її люблять, величають лихоманкой Іванівною, щоб не образилася, або бояться її назвати; на Україні розрізняють 99 видів лихоманок, дивлячись по тому, від чого вона прикинулася, називаючи її: пидтынныця, якщо вона людину застала сонного під тином, на сирій землі; веретенныця, якщо баба допрялась до лихоманки; гноевая, якщо напала на сплячого на купі гною; степоная, якщо на переночевавшего в поле та ін. Є і в Росії повір'я, що лихоманок 9 крилатих сестер, яких за часів нечистий спускає з ланцюгів. Якщо одна з них прольотом поцілує людини, то або губи обмечет, або ж нападе трясавица. Залишаючи одного хворого, щоб потрясти іншого, ці сестри дають кожному тимчасовий спокій. Інші мастять собі обличчя сажею і переодягаються в чуже плаття, щоб лихоманка, вернувшись, не впізнала. Тому і швидкий від'їзд в інше місце, як народ тлумачить, іноді рятує від лихоманки; вона втратить людини і не знайде його. Від цієї хвороби, на думку народу, рятує, між іншим, також воскової кулька, зліплений з 12-ти крихт воску, знятих в 12 разів під час читання Пристрастей, від свічки, що в продовження служби запалюється, як відомо, 12 разів. Від лихоманки ж і взагалі від злих духів і псування, выкапчивают в страсну п'ятницю хрест на одвірку і над дверима біля входу, і притому свічкою, принесеної з Пристрастей. Але ось ще народний засіб, яке я випробував разів 30 і в надзвичайному дії якого кожному легко переконатися, хоча і не так легко пояснити його і домогтися до бажаного сенсу: перед нападом лихоманки, за годину чи більше, обкладають мізинець лівої руки, а в деяких місцях великий палець, внутрішньої пленой сирого курячого яйця; шкірка ця незабаром прилипне щільно і присихає, а щоб уберегти її, обмотують палець злегка тряпичкой. Від цього кошти лихоманка, не завжди, але більшою частиною, залишає недужного. В саме той час, коли б їй належало бути, в мізинці з'являється біль, іноді досить жорстока, і починає стріляти вздовж ліктя, іноді до самого плеча. Замість вторинного нападу, буває знову те ж, але тільки набагато слабкіше, а за третім разом все скінчено. Зауважу, що по дослідам моїм над самим собою і над іншими: 1) полону ця не має ні найменшого дії над здоровими; 2) іноді й у гарячкових, без явної причини, буває не дійсна, і тоді озноб і жар йдуть своїм порядком і болі в мізинці ні; 3) або ж справа приймає зворотний хід: мізинець рве і болить під час проміжків лихоманки, а напади йдуть своєю чергою, і притому біль на це час затихає; 4) зрідка біль в мізинці, лікті і плечі буває так сильна, що хворий не в силах перенести її і зриває полоні; тоді біль зникає, а лихоманка замість того з'являється; 5) також в окремих випадках, за сім лікуванні способом лихоманки, мізинець буває покритий кровяницами і навіть утворюється нарив близько нігтя, у вигляді ногтоеды. Я одного разу був свідком випадку, де досить досвідчений лікар і вчений приходив у відчай від недійсності хініну і інших аптечних засобів супроти злої лихоманки, що загрожувала ударом - а яєчна плівка врятувала хвору! Колишні цьому свідками лікарі, без сумніву, грунтовно стверджували, що засіб це не є симпатическое, а має діяти інакше; але як саме і від чого, цього досі ніхто не міг мені пояснити. Ось приклад такого явища, взятого з досвідченості простолюду, яке не могло б, здається, заслуговувати ніякої віри; безліч разумников готові при першому слові закричати: "дурниця"; але я попрошу зазнати справа на досвіді, а потім судити і писати вирок! [Хто б повірив, що дерев'яна дощечка з трьома магнітами на одному кінці, вільно обращающаяся на голці, поставлена в кімнаті і накритий скляним ковпаком, показує, за півгодини вперед, що напрямок вітру! А між тим це вірно, відкрито випадково і тепер посідає всіх вчених.]

У лекарок є симпатичні кошти від бородавок: розрізати яблуко ниткою, натерти бородавку обома половинками, скласти і зв'язати їх тією ж ниткою і закопати в гній. Коли яблуко згниє, тоді, кажуть, пропадуть і бородавки. Натирають також бородавки сирим м'ясом або свинячим салом і закопують його або віддають собаці; роблять на стільки щепочке карбів, скільки у людини бородавок, доторкнувшись до кожної відповідну їй зарубкой; або в'яжуть на ниточці, на пурпуровій шелковинке, вузлики, обміряючи кожну бородавку навколо, і кидають на дорогу; хто підніме тріску цю або шелковинку, на того перейдуть бородавки. Під час убутку місяця, поводять рукою по стіні, на яку падає місячне світло, а потім погладжують бородавку тою ж рукою. Це повторюється протягом цілого тижня, і бородавка повинна пропасти. Інші обводять пальцем сучок в дерев'яній хаті, куди падає місячне світло, а потім водять по бородавки. Обмивають також бородавку, три рази, дощовою водою, скупчилася в лунці, ямки великого каменя; інші змащують бородавку піною чи накипом від гарячих вологих соснових дров.

Від надокучливого ячменю є безліч симпатичних коштів: вколоти ячмінь зерном ячменю і віддати його курці; обвести ячмінь обручкою і прочитати молитву; придушити ячмінь кільцем, поцілувати очей і сплюнути; повісити голку на нитці перед оком і дивитися на неї. Досить забавно бачити в панському будинку стару, няню, у якої весь день бовтається перед оком голка, привешенная до головного хустці. Від ячменю ж, першо- або последнерожденный з братів і сестер повинен показати дулю хворому оку, але щоб нікого не було; інші радять говорити при цьому: ячмінь, ячмінь, ось тобі дулю, що захочеш, те собі купиш; купи собі топорок, переселися поперек; промовляючи це тричі, провести по ячменю пальцем. Від позбавляючи є також багато засобів; напр., взяти поту з вікна, або слин, обвести сучок у колоді хати, а потім лишай, і сказати: ні ширше, ні далі, тут тобі і бути, на цьому місці тобі й пропасти.

Від жовтяниці, беруть у руки живу щуку і дивляться на неї, доки вона засне. Від курячей сліпоти, сидять над парою вареної волової печінки і їдять її, та це засіб було одобряемо деякими лікарями; але, випробувавши його багато раз, під час Турецького походу, однак я ніколи не бачив від нього допомоги. Від дитячої недуги собача старість, ймовірно, сухотка хребетного мозку, перепекают дитини, тобто садять його на лопату і тричі встромляють нашвидку в затоплену піч. У важких дитячих хворобах, де батьки впадають у відчай в життя дитини, має, за народним повір'ям, подати його убогої у вікно: якщо вона прийме його, Христа ради, то він одужає. Це, звичайно, поетичне повір'я, без всякого іншого значенья. Вигнання полунощника, або полунощниці, сім'ю прутиками або сорочкою дитини, яку міряють взад і вперед і навхрест ниткою, усукувати між двох пасом її і потім кладуть під поріг, щоб народ її топтав; лікування переполоху випивкою, - все це повинно почитати байками, як і еление костоеды, ногтоеды і зубного болю викликом, за допомогою окропу, на хлібний колос, якихось волосатиків або черв'яків; кладуть по 3 пучка житніх колосся по кілька разів на хворе місце і обливають лугом гречаною соломи. Звідки тут взятися волоссю, або волосатикам, яких, за нашими поняттями, немає і бути не може у хворих членах - цього не можна осягнути. Все це або невинні мрії, або непоясненими досі таємниці, або найімовірніше, останнє притулок безпорадного розпачу. Переполох (здається, неправильно пишуть: переполог), від сполошити, налякати вшановується наслідком переляку дитини, якій від переполоху надягають рубашонку задом наперед. Переполох від собаки вшановується не так небезпечним, тому що вона вылает його сама ж згодом; але переполох від злого і мовчазної гусака, кинувшегося на дитину, незрівнянно вшановується небезпечніше. Відомо, що укушение гусака буває іноді отруйна і дуже довго не подживает. Якщо хто поперхнется або подавиться, то радять класти кусень хліба на тім'я, або терти переносье вказівним пальцем правої руки. Стверджують, що цвіркуни пропадають, якщо в кімнаті повісити живого раку за клешню, доки він почне псуватися; що сим же способом, повісивши раку на дереві, можна зігнати з нього всіх гусениць; відомо, що сама близькість сірчаних ключів аж ніяк не дозволяє розводити бджіл; що газ, вживається для освітлення кімнат, хоча б він, по хорошому пристрою снарядів, не поширював ні найменшого запаху, шкодить проте ж квітам і взагалі рослинам, які блякнуть і листя з них обвалюються; що, зберігаючи або перевозячи в бочках та ящиках живих раків, треба остерігатися зустрічі з свинячий стадом; інакше раки раптово всі засинають. Все це натяки такого роду, котрі повинні застерегти нас бути вкрай обачними у своїх вироках. Але щоб цвіркуни, таргани, миші повзли і втекли з дому перед пожежею - цьому звичайно здоровий глузд відмовляється дати віру. Або миші і таргани вибиралися вже внаслідок гарі, тобто, їх выкурило, а через добу або більше пожежа спалахнула, або ж злі люди коли-небудь скористалися цим повір'ям і спалили будинок, з злості, для грабежу, або просто для втіхи, коли народ помітив, що комахи вибираються з нього і що бути худу. Кажуть, якщо корова обнюхає дійницю, то молоко буде тягуче і легко ссядется; щоб виправити це, повинно напоїти з подойника бика. Солоні огірки має струсити в діжці або діжці, в день Воздвиження, тоді вони краще тримаються; солити ж їх на молодий місяць, як і взагалі про цю тільки пору робити все заготовляння про запас. Про цю обставину необхідно сказати кілька слів. Дивно, що деякі загальновідомі істини наполегливо оспорюються або не визнаються нашими вченими, тоді як панове вчені були б зобов'язані наставляти народ, вказувати йому шлях до істини і користуватися для цього всіма випадковими відкриттями, перевіряючи їх на досвіді і пояснюючи їх потім умозрением, яке у всякому разі тоді тільки будується не на вітер, коли йому незаперечний досвід служить підставою. Усі господині, господарі особливості м'ясники та солельщики в цілому світі, в Англії, Франції, Бельгії, Німеччини, заготовляють солонину в великій кількості для флотів, знають дуже добре, що солонина, приготовлена під час повного місяця, не годиться й дуже скоро псується. Це є незаперечна істина, яку кожен може випробувати на ділі; покараний за своє невір'я і викине незабаром весь запас. Як і чому, цього ми не знаємо; але я не бачу, чому б цього не може бути, коли різноманітне вплив сонця, місяця та інших небесних тіл на землю нашу і її твори взагалі давно визнано, хоча досі ще задовільним чином не пояснено. Скажімо те ж про відносини відомого жіночого періоду до різних речовин, у особливості ж до таких, які перебувають в бродінні; між іншим, жінці в цей час не повинно підходити до бочонку, в якому робиться оцет; інакше він зіпсується, не вдасться. Те ж саме говорять і про хлібної діжі. Запевняють, що печений хліб легко і швидко пліснявіє, в той час, коли хліб на корені цвіте; що вино тому про ту пору легко псується і за них потрібен особливий нагляд; що про цю ж пору плями червоного вина, тільки не підфарбованого, набагато легше вимиваються з столової білизни, без вживання до того особливих засобів; що про ту пору, коли хліб цвіте, не можна білити полотен; словом, багато є в народі і в наших господинь подібних чудес на прикметі, і я, не радячи нікому вірити їм на слово, не думаю, однак, щоб було справедливо і розсудливо відкидати позитивно все це, як безглуздість, не упевнившись в тому багаторазового досвіду.

 

 

 

 

На головну

Зміст