Вся бібліотека

Брокгауз і Єфрон

 

Довідкова бібліотека: словники, енциклопедії

Енциклопедичний словник

Брокгауза і Ефрона



::

 

Зыряне

 

- народ фінської або уральського класу туранского родини, що мешкає в східних частинах Вологодської і Архангельської губерній. Складаючи разом з вотяками і пермяков, пермську групу народів, Зыряне дуже близькі до вотякам і майже аніскільки не відрізняються, по мові, від пермяков. Така думка Кеппена, Відемана, Шегрена, Макса Мюллера, Савваитова і Рогова, підтверджується і новітніми дослідниками І. Н. Смирновим і Р. С. Литкіна. Зыряне і перм'яки тривалий час був під одним ім'ям пермян і пермичей, що видно з Епифаниева житія св. Стефана Пермського (в XIV ст.) та з багатьох грамот московського періоду. Історію Зирян, особливо в її найдавнішому періоді, І. Н. Смирнов не знаходить можливим відокремлювати від історії пермяков. Походження назв: перм і зыряне звертає на себе особливу увагу вчених. Савельєв і Савваитов виробляють слово перм від фінської pereämaa - задня сторона, або зырянского perjema - успадкована земля; перм'яцький рäärma - однозначащее з зырянским syrià, syrja - украйна; отже перм'яки і Зыряне - слова однозначащие. З. та перм'яки самі себе називають "комі", при чому Зыряне кажуть "комі-войтыр" про цілому народ і "комі-морт" про окремому особі. Р. С. Литкін, надаючи слова перм лише значення місцевості, населеною народом, абсолютно відокремлює від нього слово З. Грунтуючись на перерахування народів, що згадуються в Єпіфаній житії св. Стефана Пермського, в тому числі сырьян, або серьян, Литкін в цих останніх вбачає З. Серьяне, на його думку, російське слово від осеренить, сергій, в сенсі відлиги, відповідн. зырянскому речі сил; звідси сыктыл-ва (тала річка) - зырянское назву р. Сысолы. Єпископ Стефан буквально перевів сыкты-тас - сысольцы, сысоляне - російським словом серьяне, сырьяне, В 1570 роках слово сырьяне, тобто сысоляне, змінене у З. (за співзвучністю зі словом зырны - тіснити), замінює попереднє слово пермяне. Спростовуючи думки Савельєва і Савваитова, Литкін не згадав про зауваження Кл. Попова, який у виробництві слова З. від сырьяне бачив, між іншим, те утруднення, що наведені в однією рукописи алфавіти пермського і сырьянского яз. істотно різняться між собою, а це перешкоджає вважати пермян і З. одним народом [К. Попов вважає слово З. російською - від зыря, зырить, вызырить - багато пити. Він же наводить думку Кичина, що виробляє слово З. від "сур", улюблений зирянський напій, і ряд інших пояснень, запропонованих різними авторами.]. З тлумаченням Литкіна не погоджується і Смирнов, вказуючи, між іншим, на те, що незалежно від св. Стефана і набагато раніше 1570 р. в актах, що стосуються Вятського краю, згадується Сырьянская волость у Слобідському повіті. Таким чином, питання про походження слова З. треба, мабуть, вважати ще відкритим. Шегрен вважає З. за нащадків Несторовой Печори. Кл. Попов визнає їх нащадками Чуді; до того ж схильні Дмитрієв і Смирнов. Новгородці вже в XI ст. брали данину з Печори, отже, і зі всіх З., перебували на шляху туди. В кінці XIV ст. серед З. утвердилося християнство, завдяки проповіді св. Стефана. З запровадженням християнства в тому краї встановлюється духовний зв'язок його з Москвою; вплив новгородців падає, і незабаром країна переходить під владу московських великих князів. Область первісного перебування комі-пермян, на думку Смирнова, була обширна: на В кордоном її повинна вважатися р. Об до Березова, на Ю - рр. Чусова, Кама до Вятки, північні притоки Ветлуги, Кострома, Клязьма, Протва; на 3, С і СЗ - межі нинішніх губ. Московської, Володимирської, Костромської, Вологодської до р. Вашки, звідси до Цыльмы; на З - Цыльма, Печора і Вуса, до повороту на С і звідти до Обдорску. У XVII ст., за дослідженням А. Дмитрієва, З. жили в наступних областях: по середній течії р. Печори, що входила до складу Пустозерского повіту; до З. від Печори вони займали нинішні повіти Яренский і Сольвычегодский, виникли на місці Пермі Вычегодской, яка, з найдавнішою столицею її, Иемдын, або Усть-Вим, до кінця XVI століття втратила і політичне, і промислове значення, внаслідок знищення автономії пермських князів, прокладання нового сибірського шляху через Перм Велику і перекладу єпископської кафедри у Вологду. З найдавніших часів існували зырянские колонії і на лівому притоці Мезени - Вашке, що входили до складу Мезенского у. Кілька зырянских колоній було і у Кеврольском (з 1780 р. Пинежском). У Великоустюжском у. у XVII ст. згадується волость Пермогорская, що виникла, мабуть, з давньої колонії вычегодских пермян. Майже в тих же межах залишаються зырянские поселення і нині. Вологодські З., по займаним ними робочих місцях, можуть бути розділені на вычегодских і удорського - у Яренском у., сысольских і печорских - в Усть-Сысольском у. В цих повітах З. складають головну масу сільського населення і значну частину міського. Крім того, З. входять в склад населення міст Устюга-Великого, Лальска, Нікольська і Вельска. В Архангельській губ. - 3. ижемские [Частиною переходить кордон Вологодської губ.] і печорские. Таким чином, З. займають великі басейни річки Вичегди з притоками, середньої Печори з притоками і верхів'я Мезени, з Вашкою [Ижемские З., поступово заселили Архангельську Печору від Усть-Цыльмы до вологодских меж, населяють і приплив Печори - Уву. Довго З. живуть на промислах і за Уралом, на Обі.]. Загальну чисельність З. "Географ. статистическ. словник" П. П. Семенова (1865) визначає від 100 т. до 120 т. душ, а саме: у Вологодській губ. - від 80 т. до 110 т. і в Архангельській - 12 т. Кл. Попов (1874) налічує 91 т. З., них 65 т. в Усть-Сысольском у., 19 т. в Яренском і 7 т. в колишньому Мезенском. Р. С. Литкін (1889) схиляється більше до першої цифри [За відомостями Ф. М. Істоміна, зібраним під час поїздки його у Печорський край в 1889 р., число печорских З. досягає 23782 д., з них 3489 д. в 3 волостях Вологодської губ., і 20293 д. в 4 волостях Архангельської губ. (див. "Про етнографічному вивченні Печорського краю", в "Працях VIII з'їзду рос. природознавців і лікарів").]. З. зростання середнього, крім удорцев, відрізняються високим зростом; статури міцного і правильного; сліди фінського типу на обличчях ледь помітні; колір волосся здебільшого чорний, при сірих і темно-карих очах; рідше зустрічаються русяве волосся і голубі очі. З. дотепні, хитрі й спритні. Винахідливість їх виразилася в безлічі різноманітних способів лову птахів, звірів та риби. З. допитливі, люблять грамотність і здатні до навчання. З. - православні (є і розкольники); вони релігійні і здатні до глибокої прихильності; відрізняються чесністю, гостинністю, ощадливістю, сміливістю і терпінням. Їм приписують пристрасть до спиртних напоїв, хоча і не більш, ніж російською; зырянские дівиці звинувачуються в нестачі розуму [Виняток становлять ижемки, відрізняються строгою моральністю.]; сутяжництво доведено у З. до вищих меж. Мова З. розпадається на шість прислівників: сысольское, печорское, ижемское, вашкинское або удорское, вычегодское і лузское (К. Попову), або на п'ять говоров: сысольский, вычегодский, іжемскіх, удорский і камський (Р. С. Лыткину). Творів самобутньої народної словесності у З. майже немає; вони люблять спів, але пісні їх - неудобопонятные спотворення російських пісень на зирянський лад. Казки і загадки здебільшого запозичені у росіян. Забобони і забобони відрізняються більшою осязательностью і жвавістю, ніж у росіян. Вони вірять у лісовиків, водяних, потвор, в суседка, в овинных, банних, орта, чаклунів, єретиків, чакыдчисей, у пристріт, у відьом, і своєрідно пояснюють багато явищ природи. Зырянские поселення розташовані виключно по берегах річок, села їх багатолюдні і тягнуться іноді на кілька верст. Хати їх - керки - відрізняються масивністю і будуються з соснового лісу; план і фасад будівель запозичений у росіян; керки взагалі не відрізняються охайністю [Виняток становлять керки ижемцев.]. Запозичена у росіян одяг поповнена лише відповідно до умов клімату і занять; особливо виділяється промисловий, мисливський наряд. Головна підстава хлібної їжі складають ячна борошно і крупа; головні напої ырош - квас і сур - пиво, обидва з ячного солоду; святковий напій - гэрмога-чужва - сусло зі стручковим перцем. Звичаї при батьківщинах, весіллях, похоронах, а рівно і розваги мало відрізняються від російських. Паренье у лазнях - потреба кожного З.; паряться щодня. З. займаються хліборобством, городництвом, тваринництвом. На Печорі, в найближчій частини до Уралу, і З хліборобства немає. Землеробський район зырянского краю Кл. Попов ділить на дві частини: одна лежить праворуч р. Вичегди, починаючи від Усть-Сисольск, і знаходиться в смузі початкового хліборобства, інша лежить ліворуч і вважається місцевістю по перевазі земледельческою. Панівне хлібна рослина - ячмінь, потім ідуть: жито (яренская користується популярністю), овес - тільки на Ю, пшениця - поганої якості, льон і конопля - майже повсюдно. Система господарства трипільна; поля удобрюють. Земля ділиться не за готівковим душах, а по числу душ, оплачуваних податями. Вдаються до найму працівників і поденників, також до помочам. У З. зберігся особливий вид подорожі; ополоники бувають тимчасові та постійні. Сіно косять горбушами. З овочів обробляють картоплю, капусту, ріпу, редьку і цибулю, але не повсюдно; на Ю - хміль і горох. Скотарство обумовлено великою кількістю лугів і соковитих трав. Тримають багато коней, корів і овець, тих і інших - виключно комолих, також свиней, відомих під назвою чудских - огрядних, з довгими вухами. З домашніх птахів - одні курки, і то не скрізь. Велика кількість лісів сприяє розвитку звіриного промислу, що становить головне і улюблене заняття З. Предметом полювання служать зайці, горностаї, олені, лисиці, випадково - куниці, ведмеді, вовки, росомахи, видри і рисі, головним же чином - білки, видобуток яких на весь край досягає 1 млн. штук щорічно. З птахів видобувають куріпок, тетерь, водяну дичину, але особливо рябчиків, яких в хороший рік б'ють до 500 тис. пар. Звірині і пташині промисли виробляються в два періоду часу і називаються лесованьями: з кінця вересня до грудня і з січня до перших ознак весни. На полювання вирушають партіями від 2 до 12 людина і йдуть іноді верст за 500. Рушниці винтовочные, крем'яні вироби місцевих майстрів; замість литих куль запасають свинцеві дроту, від яких і відкушують кульки зубами. Неодмінний супутник мисливця - собака, відрізняється у З. невтомністю, тонким чуттям і вмінням розпізнавати звіра. Подальшими приналежностями мисливця служать; матка, тобто компас, вправлений у дерев'яну коробочку, нарти - вузькі, довжиною у два сажні; санки для провізії і видобутку, і лижі, з посохом особливого пристрою. Для зупинок в лісах розташовані промислові хатинки - пывзяны і біля них щамьи - комори, у вигляді голубники на стовпах, для запобігання видобутку від хижих звірів. В лісах же розташовані у кожного промисловця численні і різноманітні пастки для приманки і ловлі звіра і птиці. Рибальство також становить улюблене заняття З.: ловляться лох, нельма, шип, минь, лящ, сьомга, а також чиры, пеляди, сиги, щуки, окуні і т. п. Вологодські З. печорских волостей займаються розробкою точильного каменю на брусяных горах (Виття і Сопляс), а також збором кедрових горіхів. Вымские З. рубають і приносять дрова для Сереговского солеварного заводу. Лузские З. з великою вигодою займаються будівництвом, навантаженням і сплавом судів. Безліч З. відправляється бурлакувати на вологодську і інші пристані, а також на заробітки в Петербург. Починає розвиватися смолокурение, дегтекурение і сажекопчение. Ремісничої промисловості майже не існує. Торгівля серед вологодских З. розвинена мало. Великою підприємливістю й здатністю до торгівлі відрізняються З. села Ижмы, які також займаються оленярством і виробленням замші.