Вся бібліотека

Брокгауз і Єфрон

 

Довідкова бібліотека: словники, енциклопедії

Енциклопедичний словник

Брокгауза і Ефрона



::

 

 

Тибетська мова та література

 

Тибетська мова належить до сім'ї індокитайських (див.) або односкладових мов, до тієї групи її, яку деякі лінгвісти називають загималайской, зараховуючи до неї мови гаярун, точу, маньякманьяк, такла, хорпа, канавари, власне тібету, або бхотья, і бхотья-ло. Односкладовий принцип будови, проте, проведений в ньому не в такій чистоті, як у китайській мові. і мовами тай (сіамській та ін); в ньому вже спостерігається аглютинація, хоча і в досить слабкого ступеня, поряд з внутрішнім зміною дієслівних коренів, що мають значення цієї флексії. Таким чином, тибетська мова - перехідний від односкладових мов до агглютинирующим і флективным. Корінні слова в ньому все-таки односкладові, і освіта граматичних форм досягається частиною шляхом додавання, частиною допомогою приєднання частинок, які перетворюються у відомих випадках суфікси. Дієслово і ім'я нічим не відрізняються один від одного; перший, по суті, являє собою також ім'я. З відмінків два головних - суб'єктивний (називний) і об'єктивний (знахідний) - не мають ніякої падежной прикмети. Так як підмет у перехідних дієслів завжди виражається творительным падежем (не я зробив, але мною зроблено), то називний і знахідний відмінки зовсім і не можуть зустрічатися поруч в одному і тому ж реченні. Число, просторові відносини, залежність і т. д. виражаються приєднаними частинками. Дієслово завжди безособовий; по суті, це ім'я, що означає відоме стан, носій якого при середньому значенні дієслова позначається голим корінним словом (називний відмінок), а при дійсно-страдательном значенні - творительным падежем. Активне вираження дієслова за допомогою підлягає і доповнення зовсім відсутній; навіть в побудовах з страдательным заставою, у яких ми розуміємо підмет як називний відмінок, звичайно предпочитается постановка його в давальному відмінку. Таким чином, застави дійств. і страдат. зовсім не розрізняються в Т. мовою, яким, отже, абсолютно чужі уявлення підлягає як чогось чинного законодавства та доповнення як чогось порушеного дією. Основних зворотів тільки два: невизначений (з суфіксом ра) і наказовий (з суфф. -s або зміною кореневого голосного в про). Основні часів - три: сьогодення, минуле і майбутнє. Крім того, є два похідних часу - имперфект і плюсквамперфект і одне похідний спосіб - прекатив. У письмовій мові більшість Т. дієслів мають п'ять префіксів (', g, d, b, m), служать для розрізнення на письмі трьох головних часів, але не існуючих в вимові. Відмінків в іменному відмінюванні сім: називний, знахідний, родовий, орудний, давальний, місцевий, отложительный. Повне відсутність категорії відносних займенників. Числівники мають десяткову систему. Синтаксис не представляє певних твердих правил. Характерною рисою є постійне положення дієслова в кінці простого речення; визначають слова завжди передують визначаються: народить. відмінок імені, до якого належить, додаток - дієслова. Тільки творить. падіж, що означає дійова особа, має більше свободи і може стояти після імені доповнення або перед ним. В Т. мовою 8 голосних і 28 приголосних. Т. лист - індійського походження (одна з древніх форм індійського алфавіту девалагари); воно запозичено у VΙΙ ст. по р. Хр. Звідси його відмінні риси: напрям зліва направо і силабічний принцип (кожен знак приголосного передбачає раз назавжди поєднання його з голосним а). Графіка Т. мови чудова своєю архаїчністю, що знаходиться в різкому протиріччі з живою вимовою мови: стародавня орфографія завдяки благоговейному шанування письмового мови залишилася недоторканою, хоча форми мовлення, звуки і їх поєднання і самий стиль піддалися значним змінам. Звідси в Т. письмовій мові така різниця між написанням і реальним вимовою, як у французькому чи англійською мовами (див. Schawe, "On the relationship between Tibetan orthography and the original pronunciation of the language", в "Proceedings of the Asiat. Society of Bengal", 1893, та "Journal of Asiat. Soc. of Bengal", т. LXIII, год. I). Так, по-Т. пишеться phjag-pa (рука), dpja (данину), а вимовляється tšagpa, tša і т. д. На листі кожен склад відокремлюється від іншого крапкою. Саме лист має чотири види: 1) прописні літери, що вживаються в релігійних книгах; 2) малі і невеликі - для світського і торгового листи; 3) для друкованих книг і 4) звичайна скоропис. Від китайців Тибет запозичив мистецтво книгодрукування. Рухомих окремих літер немає; текст вирізається на дерев'яних брусках, з яких і друкують (дуже гарно). В усьому Тибеті панує одна мова. Діалекти відрізняються один від одного в вимові і словника, але не настільки, щоб взаємне розуміння було серйозно ускладнено. Розрізняється 17 діалектів; деякі з них відомі тільки по імені внаслідок недоступності для Тибету європейських дослідників. Ознайомлення європейських учених із Т. мовою почалося вже у XVIII ст. Наш академік Байєр займався тібетською мовою і надрукував "Elementa litteraturae brahmanicae, tangutanae, mungalicae" і "Elementa brahmanica, tangutana, mungalica" ("Commentarii Academiae Scientiarum Imperialis Petropolitanae", т. III, 1732, і т. IV, 1735); але всі відомості про Т. мовою довго носили випадковий, уривчастий характер і виходили з друге, а то і третіх рук. Перші точні дані про Т. мовою дав європейській науці угорський вчений Олександр Чома (Csoma de Körös), автор кількох лінгвістичних посібників ("Grammar of the Tibetan language", Калькутта, 1834 р., і "Dictionary tibetan-engl.", там же, 1834), за якими складено керівництва нашого тибетолога Шмідта ("Grammatik der tibetischen Sprache", СПб., 1839, по-російськи тоді ж; "Tibetisch-deutsches Wörterbuch", СПб., 1841, по-російськи 1843 - "Т.-російський словник, з додаванням алфавітного списку"). Крім того, є наступні лінгвістичні посібники: Граматики: Schröter (зі словником, Серампур, 1826); Foucaux, "Grammaire de la langue Tibetane" (П., 1858); Jäschke, "A short practical grammar of the T. language" (1865, 2-е изд. Л., 1883); Левін, "Manual of Tibetan, being a guide to the colloquial speech of Tibet" (Калькутта, 1879); Rai Lama Ugyen Gyatsho Báhádur, "T. grammar" (1893, на Т. мовою). Граматичний нарис є також у Фр. Мюллера, в його "Grundriss der Sprachwissenschaft" (т. II, відд. II, Відень, 1880). Новітні керівництва: Sandberg, Graham, "Handhook of colloquial Tibetan" (Калькутта, 1894); Turner, "The colloquial lang. of Tibet" (1897). Словники: Jäschke, "Romanized Tibetan and English dictionary" (1866); його ж, "A Tibetan-engl. Dictionary with an engl.-tibet. vocabulary" (Л., 1882); його ж, "Handwörterbuch der tib. Sprache" (Gnadau, 1871-78); Ramsay, "Western Tibet, a practical dictionary" (1891); Desgodins, "Dictionnaire thibétain-latin-français" (Гонгконг, 1896-99). Загальні статті по мові і монографії: Hodgson, "Essays on the language, literature and religion of Nepal and Tibet" (Л., 1874); Georg, "Alphabetum Tibetanum" (Рим, 1762); Amadutius, "Alphabetum Tangutanum, seu Tibetanum" (Рим, 1773); Я. Шмідт, "Про походження Т. письмен" ("Читання Імп. акад. наук", СПб., 1831) і "Ueber den Ursprung d. tib. Schrift" ("Mémoires", т. VI); Lepsius, "Ueber chinesische u. tib. Lautverhältnisse, über und die Umschrift jener Sprachen" (Б., 1861); Jäschke, "Ueber das Tibetanische Lautsystem" (Б., 1860); його ж, "Die östliche Aussprache des Tibetischen" (Б., 1865); A. Schiefner, "Ueber Pluralbezeichnung im Tibetischen" (изд. Імп. Акад. наук, СПб., 1878); його ж, ряд грамматич. і історико-літературних етюдів під загл. "Tibetische Studien" (там ж).

 

Тибетська література - переважно релігійна; вона ще мало досліджена. Вона дуже багата кількісно, але не самостійна і представляє в більшості випадків переклади з санскриту (внаслідок звернення Тибету в буддизм в VII ст. Н. Х.). Для історії буддизму, особливо північно-індійського, вона має велике значення. Всі Т. переклади з санскриту, разом з деякими оригінальними творами, зібрані в дві збірки. Більш давній - Bkahhgyar (произнос. Канджур), тобто "переклади слова Будди" (100-108 т.; печат. в різних монастирях). Деякі частини цього зібрання опрацьовані і видані європейськими вченими: метафізичний трактат "Vadschratschhedika" - Шмідтом (тиб. і нім., СПб., 1837); "Texte tibétain du Bkahhgyour" - Фуко (з франц. пер., П., 1847-48); "Dsang-blun" (чит. Дзанглун), тобто "Мудрець і дурень" - збірка легенд і оповідань (тиб. і нім., изд. Шмідт, СПб., 1843; в 1852 р. вийшли поправки і доповнення до нього Шифнера, изд. імп. Академії наук); уривки видавав також Feer, "Textes tirés du Kandjour" (вип. 1-7, П., 1864-66). Огляд змісту цього зібрання дав Шмідт (СПб., 1845, вид. імп. Акад. наук). Друге зібрання, ще більш велике (225 т.), належить більш пізнього часу і носить назвою "Bstan hgyur" (вимовляється Танажур), тобто "Переклади навчань". Воно розпадається на три відділи і є справжньою Т. енциклопедією, містячи в собі гімни, ритуали, літургії, філософські та богословські трактати, твори з санскр. граматики і лексикографії, трактати з риторики, метриці й поетиці, астрономії і астрології, медицині, етики, техніці і т. д. Повний огляд змісту обох збірок видав Чома Корози ("Asiatic Researches", т. XX). Французьке видання цього огляду дав Fееr, з доповненнями і поправками, в "Annales du Musée Guimet" (т. I, П., 1881). См. також Burnouf, "Introduction à l ' histoire du Bouddhisme indien" (т. Ι, П., 1844). Крім цієї священної літератури, є досить багата народна і світська: історичні твори, пісні, казки (див. Schiefner, "Tibetan tales derived from Indian sources", Л., 1882). Саме багате в Європі збори Т. книг знаходиться в Петербурзі в бібліотеках Академії наук і університету (між іншим - єдині в Європі два примірники Танджура).

 

Література. Огляди: Wenzel, Bendal, "Tibetan literature" ("Academy", 1888, кві. 28); Sandborg, "Philosophical Buddhism in Tibet" ("Contemporary Review", 1890, февр.); "The literature of Tibet" ("Edinbor. Review", окт., 1890); Desgodins, "Le bouddhisme thibétain" ("Rev. des religions", 1890); Croft, "T. literature" ("Academy", XLII). Видання текстів. "Vimalapraçnottararatnamâla, carmen Indicum, versione Tibetica ed. A. Schiefner" (СПб., 1858); Târanâtha, "De doctrina buddhicae in India propagatione narratio, tibetice ed. A. Schiefner" (СПб., 1868; ньому. переклад - "Geschichte des Buddhismus in Indien", там же, 1869); "Bharatae responsa tibetice cum versione latina ed. A. Schiefner" (СПб., 1875); "Dhammapada", франц. пер. Teer'a, з предисл. і приміт. (П., 1878); "Jigs-med-nam-mk'a, Geschichte des Buddhismus in der Mongolei" (переклад з німецького, Страсбург, 1892). Каталоги: Schmidt und O. Böhtlingk. "Verzeichniss der tibetischen Handschriften und Holzdrucke im Asiatischen Museum der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften" ("Bulletin hist.-philol.", т. IV, 1848, №№ 6-8): Schlagintweit, "Die tib. Handschriften der K. Hof - und Staatsbibliothek zu München" ("Sitzgsber." Мюнх. акад., 1875); Huth, "Verzeichniss der im tibetischen Tanjur enthaltenen Werke" ("Sitzgsber." Берлінській акад. наук, 1895). С. Б-ч.

 

 Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона Літера Т >>>

Мааррі - Матрона Набат - Ньютон Обвинувачення - Оцінка майна Павсаній - Прокуратура Ра - Ряполовский Сааді - Спа

Розділ: Довідники. Словники. Енциклопедії