Вся_библиотека

 

Слідами "білих індіанців..."

 

Питання про білих і бородатих людей в доколумбової Америці ще не вирішене, і саме на ньому я концентрую свою увагу. Задля з'ясування цієї проблеми я і перетнув Атлантику на папірусному човні "Ра-II"... Вважаю, що тут ми маємо справу з одним з ранніх культурних імпульсів з африкано-азіатського району Середземномор'я. Найбільш вірогідним кандидатом на цю роль я вважаю таємничих "народів моря"...

З листа Т. Хейєрдала автору, осінь 1976 року

 

У наші дні жоден серйозний дослідник не став би стверджувати, що існують білі і темні індіанці, що розрізняються за своїм походженням. Ніяких білих індіанців в Америці немає.

Л.А. Фаинберг, радянський американист

 

Невідоме індіанське плем'я виявила експедиція бразильського національного індіанського фонду (ФУНАИ) в штаті Пара на півночі Бразилії. Білошкірі блакитноокі індійці цього племені, що мешкають в густому тропічному лісі, - досвідчені рибалки і безстрашні мисливці. Для подальшого вивчення способу життя нового племені учасники експедиції на чолі з фахівцем з проблем бразильських індіанців Раймунду Алвесом мають намір провести детальне вивчення цього життя племені.

"Правда", 1975, 4 червня

 

Зникла експедиція

 

Коли німецький мандрівник минулого століття Генріх Барт вперше виявив в Цукрі наскельні зображення вологолюбних тварин і розповів про це в Європі, його підняли на сміх. Після того як інший німецький дослідник Карл Маух, поділився з колегами своїми враженнями про гігантських спорудах Зімбабве, його оточила стіна холодного мовчання і недовіри. Англійця Персі Фоссета, подорожував по Бразилії на початку нашого століття, чекала така ж невдячна доля, якби він не... зник назавжди в джунглях, залишивши лише книгу подорожніх записок. Молодші сучасники відважного мандрівника назвали її "Незакінчена подорож"...

 

Сторінка 133 щоденника Фоссета: "На Карі живуть білі індіанці, - сказав мені керуючий. - Мій брат пішов на баркасі вгору по Тауману, і в найбільш верхів'ях річки йому сказали, що поблизу живуть білі індіанці. Він не повірив і тільки посміявся над людьми, які це говорили, але все-таки подався на човні і знайшов безпомилкові сліди їх перебування.

 

Потім ... на нього і його людей напали високі, красиві, добре складені дикуни, у них була чиста біла шкіра, руде волосся і блакитні очі. Вони боролися дияволи, і коли мій брат убив одного з них, решту забрали тіло і втекли".

Перечитуючи коментарі до щоденника, з гіркотою переконуєшся, наскільки глибоко за останні десятиліття в свідомість людей проникло недовіру до свідчень очевидців, зокрема мандрівників. Втім, це можна зрозуміти - надто багато за цей час народилося підробок і містифікацій, які дискредитували справжнє становище того або іншого питання. Фоссету не вірять. Вірніше, вірять, але дуже небагато. Може бути, це можна пояснити таємничістю уявній нереальністю подій, описуваних у книзі?... "Тут я знову почув розповіді про білих індіанців. Я знав людину, який зустрів такого індіанця, - сказав мені британський консул. - Ці індіанці зовсім дикі, і вважається, що вони виходять тільки по ночах. Тому їх звуть "летючими мишами". "Де вони живуть? - запитав я. - Десь в районі втрачених золотих копалень, не то на північ, то не на північний захід від річки Диамантину. Точне місцезнаходження їх нікому не відомо. Мату-Гроссу - дуже погано досліджена країна, в гористі райони на півночі ще ніхто не проникав... Можливо, років через сто літаючі машини зможуть це зробити, хто знає?"

Літаючі машини змогли зробити це через три десятки років. В 1930 році, пролітаючи над районами Гран-Сабана, американський льотчик Джиммі Енджел виявив величезні невідомі провали в землі і гігантський водоспад. І це в століття, коли, як вважається, всі куточки Землі вже відкриті і досліджені...

 

"Здогадка" фон Деникена

 

Всі ... почалося з Колумба. "Мої посильні повідомляють, - писав він 6 листопада 1492 року, - що після довгого маршу знайшли село на 1000 жителів. Місцеві зустріли їх з почестями, поселили в найкрасивіших будинках, подбали про їх зброю, цілували їм руки та ноги, намагаючись дати їм зрозуміти будь-яким способом, що вони (іспанці) - білі люди, що прийшли від бога. Близько 50 жителів попросили моїх посильних взяти їх з собою на небеса до зоряним богам". Це перше згадка про шанування білих богів у індіанців Америки. "Вони (іспанці) могли робити все, що завгодно, і ніхто їм не перешкоджав; вони різали нефрит, золото плавили, і за всім цим стояв Кецалькоатль..." - писав слідом за Колумбом один іспанський хроніст.

 

Незліченні легенди індіанців обох Америк оповідають про те, що колись на береги їх країни висадилися білі бородаті люди. Вони принесли індіанцям основи знань, закони, всю цивілізацію. Вони прибули на великих дивних судах з лебединими крильцями і світиться корпусом. Підійшовши до берега, кораблі висадили людей - блакитнооких і світловолосих - у шатах з грубого чорного матеріалу, коротких рукавичках. На лобі у них були прикраси у формі змії. Ця легенда майже без змін дійшла до наших днів. Ацтеки і тольтеки Мексики називали білого бога Кецалькоатль, інки - Кон-Тікі Віракоча, для чибча він був Бочика, а для майя - Кукулькаи... Багато років займаються цією проблемою вчені. Зібрані великі дані усних традицій індіанських племен Центральної і Південної Америки, археологічні свідчення та матеріали середньовічних іспанських хронік. Народжуються і гинуть гіпотези...

 

Відомий читачеві швейцарський письменник Еріх фон Денікен також, природно, не зміг обійти мовчанням настільки привабливу тему і змусив її працювати на себе. "Білі божества індіанців - це, звичайно ж, прибульці з космосу", - без тіні сумніву заявив Денікен і на підтвердження навів кілька легенд. Дійсно, ці легенди (занадто довгі, щоб їх тут наводити) містять у собі, як і всякий продукт народного фольклору, елементи фантастики, і такого маститому інтерпретатору і "толкователю" легенд, як Денікен, було нескладно відвести їх у потрібне йому русло. Але не будемо займатися цим сумнівним справою разом з Деникеном. Нас чекає нелегка робота - перегорнути записки іспанських хроністів, послухати деякі легенди і попорпатися в горах археологічних Знахідок, що підтверджують легенди і хроніки. Спробуємо розібратися в цій проблемі з земних позицій.

 

Успіх конкістадорів

 

В листі Колумба ясно видно те благоговіння і шанування, який чинився першим іспанцям на американській землі. Потужна цивілізація ацтеків з прекрасною воєнною організацією і багатомільйонним населенням поступилася нечисленним іспанцям. В 1519 році загін Кортеса вільно йшов через джунглі, піднімаючись до столиці ацтеків. Йому майже не перешкоджали....

 

Війська Пісарро також використовували як могли оману інків. Іспанці увірвалися в храм в Куско, де стояли золоті і мармурові статуї білих богів, розбили й потоптали прикраси, дивуючись дивакуватістю інків. Їм, іспанцям, не надавали опору. Жителі Перу схаменулися занадто пізно...

Деталі конкісти добре описані в багатьох книгах і зупинятися на них немає сенсу. Але далеко не скрізь містяться спроби якось пояснити незрозуміле поведінка індіанців.

 

Ацтекські жерці вирахували, що Білий боже, покинув їх на рік Ке-Акатль, повернеться в цей особливий рік, повторявшийся кожні 52 роки. За дивним збігом обставин Кортес висадився на Американському березі якраз при зміну певних жерцями циклів. По одязі він теж майже повністю "збігався" з легендарним богом. І зрозуміло, що індіанці анітрохи не сумнівалися у божественній приналежності конкістадорів. А коли засумнівалися, було вже пізно.

Ще один цікавий факт. Правитель ацтеків Монтесума послав одного зі своїх сановників (історія зберегла його ім'я - Тендиле або Теутлиле) до Кортесу з подарунком - головним убором, наповненим золотом. Коли посланник висипав перед прикраси іспанцями і всі скупчилися подивитися, Тендиле помітив серед конкістадорів людини в шоломі, обробленому найтоншими золотими пластинками. Шолом вразив Тендиле. Коли Кортес запропонував йому віднести відповідний дар Монтесума, Тендиле ублагав його дати тільки одну річ - шолом того воїна: "Я повинен показати його правителю, бо ця каска виглядає точно так само, як та, що одного разу надів білий бог". Кортес віддав йому шолом з побажанням, щоб його повернули наповненим золотом... Щоб зрозуміти індіанців, нам треба перенестися в часі і просторі - в Полінезію перших століть нашої ери.

 

Хода бородатих богів

 

Сучасні вчені сходяться на думці, що расова приналежність полінезійців досі неясна. Незважаючи на те, що вони зобов'язані своїм походженням двох, а може бути, і кількох рас, смешавшимся між собою, серед них і понині часто зустрічаються люди з яскраво вираженою доликоцефалией (довгоголові) і світлою, як у південних європейців, пігментацією. Зараз вже по всій Полінезії виявлено так званий арабсько-семітський тип (термін Хейєрдала) з прямим носом, тонкими губами і прямими рудим волоссям. Ці риси відзначали ще перші європейські мандрівники на всьому протязі від острова Пасхи до Нової Зеландії, так що говорити про якісь пізніх смешениях з європейцями в даному випадку не можна. Люди цього дивного типу, звані полінезійцями "уру-кеу", що відбулися, на їхню думку, від стародавньої світлошкірої і беловолосой "раси богів", спочатку населявшей острова.

 

На острові Пасхи, найбільш віддаленому від Полінезії і наближеному до Америки клаптику суші, збереглися перекази про те, що предки прийшли з остров'ян пустельної країни на Сході і досягли острова, пропливши 60 днів в бік призахідного сонця. Сьогоднішні остров'яни - змішане в расовому відношенні населення - стверджують, що частина їхніх предків мала білу шкіру і руде волосся, у той час як інші були темношкірими і черноволосыми. Це засвідчили перші європейці, які побували на острові. Коли в 1722 році острів Пасхи вперше відвідав голландський корабель, то на борт числі інших жителів піднявся білий чоловік, а про решту островитянах голландці записали наступне: "Серед них є і темно-коричневі, як іспанці, і зовсім білі люди, а у деяких шкіра взагалі червона, як ніби її пекло сонце..."

 

З ранніх повідомлень, зібраних в 1880 році Томпсоном, стало відомо, що країна, знаходиться за легендою в 60 днях шляху на схід, називалася також "місце поховань". Клімат там був так жарок, що люди вмирали і рослини сохли. На захід від острова Пасхи на всьому величезному протязі до Південно-Східної Азії немає нічого, що могло б відповідати цьому опису: береги всіх островів закриті стіною тропічного лісу. Зате на сході, там, де вказували жителі, лежать прибережні пустелі Перу, і ніде більше в районі Тихого океану немає місцевості, яка найкраще відповідала описам легенди, ніж перуанське узбережжя, і по клімату, і за назвою. Вздовж пустельного берега Тихого океану розташувалися численні поховання. Сухий клімат дозволив сьогоднішнім вченим детально вивчити поховані там тіла. За попередніми припущеннями, що знаходяться там мумії повинні були дати дослідникам вичерпну відповідь на запитання: яким був тип стародавнього доинкского населення Перу? Однак мумії зробили все навпаки - вони лише поставили загадки. Розкривши поховання, антропологи виявили там типи людей, досі не зустрілися в древній Америці. У 1925 році археологи відкрили два великих некрополя на півострові Паракас в південній частині центрального перуанського узбережжя. У похованні лежали сотні мумій стародавніх сановників. Радиокарбонная аналіз визначив їх вік - 2200 років. Поруч з могилами дослідники знайшли у великих кількостях уламки твердих порід дерев, які зазвичай використовувалися для спорудження плотів. Коли мумії розкрили, то виявилося разюча відмінність їх від основного фізичного типу древнеперуанского населення.

 

Ось що писав тоді американський антрополог Стюарт: "Це була відібрана група великих людей, абсолютно не типових для населення Перу". Поки Стюарт вивчав їх кістки, М. Троттер робила аналіз волосся дев'яти мумій. За її даними, колір їх в цілому червоно-коричневий, але в окремих випадках проби дали дуже світлий, майже золотий колір волосся. Волосся двох мумій взагалі відрізнялися від інших - вони з'явилися. Далі Троттер встановила, що форма зрізу волосини у різних мумій різна, і в похованні зустрічаються практично всі форми... Ще один показник - товщина волосся. "Вона тут менше, ніж у інших індіанських, але і не така маленька, як у середньої європейської популяції (наприклад, голландців)". Сама Троттер, прихильниця "однорідного" населення Америки, спробувала виправдати настільки несподіване для самої себе спостереження тим, що смерть змінює форму волосся. Але ось що заперечив їй інший авторитет у цій галузі, англієць Доусон: "Я вважаю, що після смерті ,з волоссям не відбувається скільки-небудь значних змін. Кучеряве залишаються кучерявими, гладкі - такими ж гладкими. Після смерті вони стають ламкими, але колірних змін не відбувається".

 

Франсіско Пісарро писав про інків: "Правлячий клас в перуанському королівстві був світлошкірим, кольору стиглої пшениці. Більшість вельмож дивно схожі на іспанців. В цій країні я зустрів індіанську жінку таку світлошкіру, що здивувався. Сусіди звуть цих людей - дітьми богів..."

 

Можна припустити, що ці верстви дотримувалися суворої ендогамії і говорили на особливому мовою. Таких членів королівських сімей було до приходу іспанців 500. Хроністи повідомляють, що вісім правителів інкської династії були білими і бородатими, а їхні дружини - "білими, як яйце". Один з літописців, Гарсильясо де ла Вега, син інкської цариці, залишив вражаюче опис, як одного разу, коли він ще був дитиною, інший сановник повів його в царську усипальницю. Ондегардо (так його звали) показав хлопчику одну з кімнат палацу в Куско, де вздовж стіни лежало кілька мумій. Ондегардо сказав, що це колишні інкські імператори і він врятував їх тіла від розкладання. Випадково хлопчик зупинився перед однією з мумій. Волосся його були білі, як сніг. Ондегардо сказав, що це мумія Білого інки, 8-го правителя Сонця. Так як відомо, що помер він у юному віці, то білизна його волосся ніяк не може бути пояснена сивиною...

 

Зіставивши дані про светлопигментированном елементі в Америці і Полінезії з легендами острова Пасхи про батьківщину на Сході, можна припустити, що білошкірі люди йшли з Америки в Полінезії (а не навпаки, як вважають деякі дослідники). Один з доказів того - подібний звичай муміфікації тіл померлих у Полінезії і Південній Америці і повна відсутність його в Індонезії. Поширившись на берегах Перу, спосіб муміфікації знаті був перенесений мігрантами (білими?) на розрізнені і не пристосовані для цього острівці Полінезії. Дві мумії, знайдені недавно в печері на Гавайських островах, "продемонстрували" в дрібницях всі деталі цього звичаю у стародавньому Перу...

Значить, білі божества індіанців жили в Перу? Досить поверхневого знайомства з величезною і різножанрової літературою з історії Перу, щоб виявити там безліч згадок про бородатих і білошкірих індіанських богів...

Вже згадуваний нами Пісарро і його люди, грабуючи і ламаючи інкські храми, залишали докладні описи своїх дій. У храмі Куско, стертому з лиця землі, стояла величезна статуя, що зображала людини в довгому одязі і сандалях, "точно така ж, що іспанські художники малювали у нас вдома"...

 

У храмі, побудованому на честь Віракочі, теж стояв великий бог Кон-Тікі Віракоча - чоловік з довгою бородою і гордою поставою, у довгому балахоні. Сучасник подій писав, що коли іспанці побачили цю статую, то подумали, що Святий Бартоломей дійшов до Перу і індіанці створили монумент в пам'ять про цю подію. Конкістадори були так вражені дивною статуєю, що не зруйнували її відразу, і храм на час минула доля інших подібних споруд. Але скоро і його уламки розтягнули в різні боки убогі селяни.

 

Обстежуючи територію Перу, іспанці натрапили і на величезні металеві споруди доинкских часів, також лежали в руїнах. "Коли я запитав місцевих індіанців, хто збудував ці стародавні пам'ятники, - писав іспанський хроніст Сьеса де Леон в 1553 році, - вони відповідали, що це зробив інший народ, бородатий і білошкірий, як ми, іспанці. Ці люди прибули, задовго до інків і осіли тут". Наскільки сильно і живуче це переказ, що підтверджує свідоцтво перуанського археолога Валькарселя, який через 400 років після де Леона чув від індіанців, що жили поблизу руїн, що "ці споруди були створені народом-чужоземцем, білим, як європейці". Озеро Тітікака виявилося в самому центрі "діяльності" білого бога Віракочі, бо всі свідоцтва сходяться в одному - там, на озері, і в сусідньому місті Тіауанако була резиденція бога. "Вони також розповіли, - продовжує Леон, - що на озері, на острові Тітікака в минулі століття жив народ, білий, як ми, і один місцевий вождь але імені Карі зі своїми людьми прийшов на цей острів і вів війну проти цього народу і багатьох убив..."

 

В особливої чолі своєї хроніки, присвяченій древнім спорудам Тіауанако, Леон говорить наступне: "Я запитав місцевих жителів, були ці будови створені за часів інків. Вони посміялися над моїм питанням і заявили, що їм достеменно відомо, що все це зроблено задовго до влади інків. Вони бачили на острові Тітікака бородатих чоловіків. Це були люди тонкого розуму, що прийшли з невідомої країни, і було їх мало, і вбито їх багато у війнах..."

 

Коли француз Банделье 350 років потому взявся за розкопки в цих місцях, легенди були ще живі. Йому розповідали, що острів в стародавні часи населяли схожі на європейців люди, вони одружилися на місцевих жінок, і діти їх стали інками... "Інформація, зібрана в різних районах Перу, розходиться лише в деталях... Інок Гарсильясо розпитував свого царственого дядька про ранньої історії Перу. Той відповідав: "Племінник, з задоволенням відповім на твій питання і те, що я скажу, ти збережи навіки в серці. Знай же, що у давні часи весь цей район, тобі відомий, був вкритий лісом і заростями, і люди жили як дикі тварини - без релігії і влади, без міст і будинків, без обробки землі і без одягу, бо не вони вміли виготовляти тканини, щоб пошити сукню. Вони жили по двоє або по троє в печерах або розколинах скель, у гротах під землею. Вони їли черепах і коріння, фрукти і людське м'ясо. Тіло своє вони прикривали листям і шкурами тварин.

 

Вони жили як звірі і з жінками теж зверталися як тварини, бо не вміли жити кожен з однією жінкою..." Де Леон доповнює Гарсильясо: "Безпосередньо після цього з'явився білий чоловік високого зросту і мав він великим авторитетом. Кажуть, він у багатьох селищах навчив людей нормально жити. Скрізь вони називали його однаково - Тіккі Віракоча. І в честь нього створили вони спорудили храми і в них статуї..."

 

Коли хроніст Бетансос, який брав участь у перших перуанських походах іспанців, запитав у індіанців, як виглядав Віракоча, вони відповіли, що він був високого зростання, в білому вбранні до п'ят, волосся закріплювалися на голові тонзурой, ходив він важливо і в руках тримав щось схоже на молитовник. Звідки ж прийшов Віракоча? На це питання єдиної відповіді немає. "Багато хто вважає, що його ім'я - Інга Віракоча, і це означає "морська піна", - зауважує хроніст Сарате. Гомара ж стверджує, що, за розповідями старих індіанців, він перевів своїх людей через море.

 

Найбільш часто зустрічається назва Кон-Тікі Віракоча складається з трьох імен для одного і того ж білого божества. У доинкские часи він був відомий на узбережжі як Кон, а всередині країни як Тіккі. Але коли з приходом до влади інків їх мова (кечуа) поширився на весь район, інки дізналися, що ці дві назви відносяться до одного і того ж божества, яке вони самі називали Віракоча. І тоді всі три імені з'єднали...

 

Легенди індіанців чиму оповідають про те, що біле божество прийшло з півночі, з з боку моря, а потім піднявся до озера Тітікака. "Олюднення" Віракочі найбільш чітко проявляється в тих легендах, де йому приписують різні чисто земні якості - називають його розумним, хитрим, добрим, однак при цьому величають Сином Сонця...

 

Багато легенди сходяться на тому, що він приплив на очеретяних човнах до берегів озера Тітікака і створив мегалітичний місто Тіауанако. Звідси він посилав бородатих послів у всі кінці Перу, щоб ті вчили людей і говорили, що він - їх творець. Але, врешті-решт, незадоволений поведінкою жителів, він вирішив покинути їх землі. У всій величезній інкської імперії аж до приходу іспанців індіанці одностайно називали шлях, по якому йшов Віракоча і його сподвижники. Вони спустилися до тихоокеанським узбережжя і пішли по морю на захід разом з сонцем. Як ми бачимо, вони пішли у бік Полінезії, а прийшли з півночі...

 

На півночі інкської держави, в горах Колумбії, жили чибча, ще один загадковий народ, який досяг до приходу іспанців високого рівня культури. Їх легенди містять відомості про білому вчителя Бочика. Опис його, що і у інків. Він правив ними багато років і його називали також Суа, тобто "сонце" на місцевих діалектах. До них він прийшов зі сходу...

 

До схід від області чибча, у Венесуелі і сусідніх областях, ми знову натрапляємо на свідчення перебування таємничого мандрівника. Його називали там Тсума (або Сумі) і повідомляли, що він навчив їх землеробства. За однією з легенд, він велів всім людям зібратися навколо скелі, встав на неї і повідав їм закони і настанови. Поживши з людьми, він покинув їх.

 

Безпосередньо на північ від Колумбії і Венесуели в районі сьогоднішнього Панамського каналу живуть індіанці куна. Вони зберегли повідомлення про те, що після сильного повені прийшов хтось і навчив людей ремеслам. З ним було кілька молодих сподвижників, які поширювали його вчення.

 

Ще далі на півночі, в Мексиці, до моменту іспанського вторгнення цвіла висока цивілізація ацтеків. Від Анауака (сучасний Техас) до Юкотана ацтеки говорили про білому бога Кецалькоатле. За переказами він був п'ятим правителем тольтеків, прибув з країни Висхідного сонця (звичайно, ацтеки мали на увазі не ту країну, яку маємо на увазі під цією назвою ми) і носив довгу накидку. Він довго правил Толлане, заборонив людські жертвоприношення і проповідуючи світ. Люди більше не вбивали тварин і харчувалися рослинною їжею. Але це тривало недовго. Диявол змусив вдатися Кецалькоатля марнославству і загрузнути в гріхах. Однак скоро йому стало соромно за свої слабкості, і він вирішив покинути країну. Перед відходом бог змусив полетіти всіх тропічних птахів і перетворив дерева в колючі чагарники. Він зник у південному напрямку...

 

"Карта сегунда" Кортеса має уривок промови Монтесуми: "Ми знаємо з письмен, які дісталися нам від предків, що ні я, ні хто-небудь інший, що населяє цю країну, не є її корінними жителями. Ми прийшли з інших земель. Ми знаємо також, що ведемо свій рід від правителя, якого ми підлеглими були. Він прийшов у цю країну, він знову захотів піти і забрати з собою своїх людей. Але вони вже одружилися на місцевих жінок, побудували будинки і не хотіли йти з ним. І він пішов. З тих пір ми чекаємо, що він коли-небудь повернеться. Повернеться якраз з того боку, звідки ти прийшов, Кортес..." Якою ціною розплатилися ацтеки за свою "сбывшуюся" мрію, нам вже відомо...

 

Як довели вчені, сусіди ацтеків - майя також не завжди жили в сьогоднішніх місцях, а мігрували з інших районів. Самі майя розповідають, що їх предки приходили двічі. Перший раз - це була найбільша міграція - з-за океану, з сходу, звідки були прокладені 12 ниток шляхів, і вів їх Ицамна. Інша група, менша, прийшла з заходу і серед них був Кукулькан. У всіх них були спадаючі одягу, сандалі, довгі бороди і непокриті голови. Про Кукулькане згадують як про будівельника пірамід і засновника міста Майяпака і Чичен-Язальниці. Він же навчив майя користуватися зброєю... І знову, як і в Перу, він залишає країну й іде, у бік сонця, що заходить...

 

Мандрівник, їде з Юкатану на захід, неодмінно повинен проїхати через область Цельталь у джунглях Табаско. Легенди населення цих місць зберігають відомості про Вотане, прийшов з районів Юкатана. Великий знавець американських міфів Брінтон каже, що деякі міфи про народних героїв спричинили за собою стільки спекулятивних вигадок, скільки міф про Вотане. В далекі епохи Вотан прийшов з Сходу. Його послали боги, щоб розділити землю, роздати її людським рас і кожній дати свою мову. Країна, звідки він прийшов, називалася Валум Вотана. Коли посольство Вотана прибуло в Цельталь, люди перебували "в жалюгідному стані". Він розподілив їх по селах, навчив виведення культурних рослин і винайшов ієрогліфічне письмо, зразки якого залишилися на стінах храмів. Кажуть також, що він написав там свою історію. Міф закінчується дуже дивно: "Коли нарешті настав час сумного догляду, він не пішов через долину смерті, як усі смертні, а пройшов крізь печеру в підземний світ".

 

Але в насправді таємничий Вотан не пішов під землю, а на плоскогір'ї Соку і отримав ім'я Кондой. Соку, про міфології яких майже нічого не відомо, були сусідами жителів Цельталя. За їх легендою, прийшов батько бог і навчив їх жити. Вони теж не вірили в його смерть, а вважали, що він у легкому золотом одязі пішов у печеру і, закривши отвір, пішов до інших народів...

 

На південь від майя соку жили кіче Гватемали, з культури близькі до майя. З їх священній книги "Пополь-Вух" ми дізнаємося, що їх народ також був знайомий з мандрівником, що пролягав через землі. Кіче називали його Гугумац.

 

...Білий бородатий бог пройшов від берегів Юкатана через всю Центральну та Південну Америку до перуанського узбережжя і поплив на захід у бік Полінезії. Це засвідчили легенди індіанців і хроніки ранніх іспанських спостерігачів. А залишилися якісь археологічні свідчення? Або, може бути, і білошкірі бородаті прибульці були лише примарою, продуктом запаленого розуму індіанців?

Середньовічні іспанці зруйнували не всі статуї. Дещо жителям вдалося заховати. Коли в 1932 році археолог Беннет робив розкопки в Тіауанако, то натрапив на червону кам'яну статуетку, що зображала бога Кон-Тікі Віракоча в довгому вбранні, з бородою. Його балахон був прикрашений рогатими зміями і двома пумами - символами вищого божества в Мексиці і Перу. Беннет вказував, що ця статуетка була ідентична тій, що знайдена на березі озера Тітікака, як раз на півострові, найближче розташований до острова того ж назви.

 

Інші подібні статуї знаходили навколо озера. На перуанському узбережжі Виракочу увічнювали в кераміці та малюнках - каменю для статуеток там не було. Автори цих малюнків - ранні чіму та мочика. Подібні речі зустрічаються в Еквадорі, Колумбії, Гватемалі, Мексиці, Сальвадорі. Зауважимо, що бородаті зображення зазначав ще А. Гумбольдт, роздивляючись малюнки стародавніх манускриптів, зберігалися в Імперській бібліотеці Вени в 1810 році. До нас дійшли і кольорові фрагменти фресок храмів Чичен-Язальниці, що оповідають про морській битві чорних і білих людей. Ці малюнки не розгадані досі...

 

Білі бородаті божества індіанців... Кецалькоатль, Кукулькан, Гугумац, Бочика, Суа... Що ж говорять про все це сучасні вчені? Безсумнівно, широке коло джерел вказує на поширення у Новому Світлі светлопигментированного населення. Але коли це було? Звідки воно сталося? Як могло це кавказоидное (за визначенням Хейєрдала) меншість зберегти свій расовий тип протягом тривалої міграції від Мексики до Перу і Полінезії, проходячи через райони, населені численними індійськими племенами? На останнє питання можна відповісти простим згадуванням європейських циган - ситуація була приблизно така ж. Суворе дотримання ендогамії - шлюбу всередині етнічної групи - сприяло збереженню антропологічного типу. "Кажуть, що сонце одружилося на своїй сестрі і велів робити те ж саме своїм дітям", - свідчить індіанська легенда, записана в 1609 році...

 

"Ніяких білих індіанців, про яких пише Фоссет у своїй книзі, в Америці немає..." Мабуть, все-таки є. У 1926 році американський етнограф Гарріс вивчав індіанців Сан-Бласа і писав, що волосся у них кольору льону, соломи і комплекція білої людини. Зовсім нещодавно французький дослідник описав зустріч Омэ з індіанським племенем вайка, волосся у яких були каштанового кольору. "Так звана "біла раса", - писав він, - має навіть при поверхневому обстеженні масу представників серед амахонских індіанців". Американська сельва має здатність ізоляції не меншою, ніж острів, причому багатовікової ізоляції...

Ми підняли лише кілька свідчень іспанських хроністів, тільки частина легенд американських індіанців і дещицю археологічних і антропологічних свідоцтв - надводну частину айсберга... Ким були ці білі бородаті боги? Що не інопланетянами - це точно. Їх походження явно земне. Стародавні творці мегалітичних споруд Старого і Нового Світу? "Народи моря"? Крітяни? Фінікійці? А може бути, і ті і інші? На цей рахунок існує багато цікавих точок зору. Але це вже тема окремого великого розмови...

 

Н. Непомнящий, журналіст

"Таємниці віків", 1980

 

 

 

 

Вся_библиотека

 

 

 






КОТОВАСИЯ, рыболовный сайт котёнка Васи